बसंत हा पाकिस्तानमधील लाहोरचा सिग्नेचर फेस्टिव्हल कसा बनला | कला आणि संस्कृती

लाहोर, पाकिस्तान – गुरुवार आणि शुक्रवारच्या मध्यरात्री घड्याळ वाजत असताना, लाहोरचे आकाश फटाक्यांच्या आतषबाजीने उफाळून आले कारण शहराच्या मुख्य मार्गांपैकी एकावर जमलेल्या लोकांनी जल्लोषात जल्लोष केला.

या गोंधळाच्या वेळी, आमेर इक्बाल या 50 वर्षीय बँकरने दीर्घ श्वास घेतला आणि आपल्या मुलीला पतंग सोडण्यास सांगितले. जवळजवळ दोन दशकांत पहिल्यांदाच इक्बालला त्याच्या बालपणाची व्याख्या केली होती: पतंग उडवण्याची साधी क्रिया.

लाहोरच्या छतावर हजारो लोक आनंदाने ओरडत असताना, रात्रीच्या आकाशात उडणारे पतंग पाठवत, शतकानुशतके जुने परत आल्याचे चिन्हांकित करत असताना संगीताचा गुंजन झाला. बसंतचा वसंतोत्सव शहराला ते घर म्हणतात.

“पतंग उडवणे हा एक संपूर्ण अनुभव आहे, आणि ज्या क्षणी मी ते सोडले, माझे संपूर्ण बालपण माझ्या भावासोबत आणि माझ्या पालकांसोबत पतंग उडवताना घालवलेल्या वेळांबद्दल माझ्या मनात एक ज्वलंत रील प्रमाणे परत आले,” त्याने लाहोरच्या शाह जमाल शेजारच्या त्याच्या घरातून अल जझीराला सांगितले.

इक्बाल म्हणतो की पतंग उडवण्यामुळे हवेतील उंच काहीतरी नियंत्रित करण्याचा भ्रम निर्माण होतो आणि “स्वर्ग आणि पृथ्वी” यांच्यात दुवा निर्माण होतो.

“तुम्हाला फक्त ती भावना हवी आहे, अगदी क्षणभंगुर क्षणासाठीही, गुरुत्वाकर्षण शक्तीला हरवायला आणि मुक्त होण्यासाठी,” तो म्हणाला.

तो एकटा नव्हता.

सहा किलोमीटर (3.7 मैल) दूर, मुहम्मद मुबशीर, एक 41 वर्षीय व्यापारी, लाहोरच्या ऐतिहासिक ग्वालमंडी परिसरात मित्राच्या घराच्या छतावर उभा होता. त्याने सांगितले की, ज्या छंदावर त्याने बालपण घालवले होते आणि पॉकेटमनी परत आले होते ते पूर्णपणे आत्मसात करण्यासाठी त्याला काही मिनिटे लागली.

पण त्याला सर्वात जास्त धक्का बसला तो म्हणजे एका लहान मुलाला पतंगाचा समतोल साधणारी मध्यवर्ती गाठ बांधण्याची धडपड पाहणे.

“तो पूर्णपणे त्याच्या खोलात गेला होता आणि तो काय करत आहे याची त्याला कल्पना नव्हती. त्याच क्षणी मला जाणवले की लाहोरमध्ये बसंतवर बंदी इतकी वर्षे होती की गेल्या दोन दशकात वाढणाऱ्या लोकांना आम्ही आमच्या लहानपणी आमच्या गृहपाठ करण्यापेक्षा अधिक कठोरपणे शिकलेल्या क्रियाकलापांबद्दल काहीच माहिती नाही,” त्याने अल जझीराला सांगितले.

बसंतची उत्पत्ती

बसंतचा उगम शतकानुशतके पसरलेला आहे आणि भारत-पाकिस्तान सीमेवर पसरलेल्या पंजाबच्या सांस्कृतिक फॅब्रिकमध्ये खोलवर अंतर्भूत आहे.

“बसंत” हा शब्द संस्कृत “वसंत” या शब्दापासून आला आहे, ज्याचा अर्थ वसंत ऋतू असा होतो आणि पारंपारिकपणे कडाक्याच्या थंडीपासून वसंत ऋतूच्या फुलण्यापर्यंतचे संक्रमण चिन्हांकित करते.

हंगामी बदल पंजाबच्या कृषी केंद्रात कापणीच्या वेळी होतो, जेव्हा मोहरीची शेते चमकदार पिवळी होतात, ज्यामुळे सणाला त्याचा विशिष्ट रंग प्राप्त होतो.

अनेक मूळ कथांपैकी एक, 13व्या शतकातील दिल्लीतील सुफी संत हजरत निजामुद्दीन औलिया यांच्याशी या उत्सवाचा सर्वात लोकप्रिय दुवा आहे, जे आपल्या पुतण्याच्या मृत्यूनंतर खोल नैराश्यात गेले होते.

या वृत्तानुसार, त्याचा शिष्य, प्रख्यात कवी आणि संगीतकार अमीर खुसरो, पिवळ्या स्त्रियांचे कपडे परिधान केले आणि गाताना, आत्मा उंचावत आपल्या गुरुसमोर नृत्य केले. त्यानंतर बसंत हा दिल्ली आणि त्यापलीकडे सुफी मंदिरांमध्ये वार्षिक उत्सव बनला.

पण 19व्या शतकातील शीख साम्राज्यात बसंत लाहोरपासून अविभाज्य बनले.

पंजाब विद्यापीठातील माजी प्राध्यापक अमजद परवेझ यांच्या संशोधनानुसार, महाराजा रणजित सिंग, ज्यांनी 1801 ते 1839 या काळात पंजाबवर राज्य केले, त्यांनी शाही स्तरावर या उत्सवाला संस्थात्मक स्वरूप दिले.

“लाहोर हे बसंतशी संबंधित उत्सवांचे मुख्य केंद्र मानले जाते,” परवेझ, एक अनुभवी पतंग उडवणारा, ज्याने उत्सवाचा इतिहास आणि पतंगाच्या रचनेचा अभ्यास केला आहे, त्यांच्या 2018 च्या शोधनिबंधात लिहिले आहे.

विभाजन आणि परिवर्तन

1947 च्या ब्रिटिश वसाहतींच्या फाळणीपूर्वी पाकिस्तान आणि भारताची निर्मिती झाली, बसंत हा अविभाजित पंजाबमध्ये धार्मिक रीतीने साजरा केला जात असे.

परवेझच्या म्हणण्यानुसार, हिंदू, मुस्लिम आणि शीख समुदाय सारखेच सहभागी झाले होते, “विस्तृतपणे सजवलेल्या छतावरून पतंग उडवत, पिवळे कपडे परिधान केले आणि पारंपारिक खाद्यपदार्थ सामायिक केले”.

पाकिस्तानचे राष्ट्रीय कवी मुहम्मद इक्बाल यांचे नातू आणि कला आणि संस्कृतीचे प्रमुख संरक्षक मियां युसुफ सलाहुद्दीन, 74, यांनी फाळणीनंतरचा काळ स्पष्टपणे आठवला. बसंतच्या काही दिवसांपूर्वी जुन्या लाहोरमधील हवेली बरूद खाना (पारंपारिक निवासस्थान) येथे अल जझीराशी बोलताना ते म्हणाले की हा सण नेहमी शहराच्या भिंतींच्या चौकटीशी बांधला जातो.

ते म्हणाले, “आम्ही “अँड्रून लाहोर” किंवा आतील शहरातील रहिवाशांसाठी, हा एक गतिशील सण होता, जो मोठ्या प्रमाणावर लोकप्रिय होण्याआधी येथील समुदायाने साजरा केला.

सलाहुद्दीनला बसंतची आठवण मुख्यत्वेकरून दिवसाच्या उत्सवाप्रमाणे होते.

परंतु बसंतचे स्थानिक तटबंदी-शहरातील परंपरेतून आंतरराष्ट्रीय स्तरावर मान्यताप्राप्त उत्सवात रूपांतर होण्यामागे एक उल्लेखनीय मूळ कथा आहे, ज्यामध्ये सलाहुद्दीन आणि इम्रान खान यांचा समावेश होता.

खान, माजी पंतप्रधान आणि विश्वचषक विजेते क्रिकेट कर्णधार, ऑगस्ट 2023 पासून तुरुंगात आहेत, कारण ते म्हणतात की ते राजकीयदृष्ट्या प्रेरित आहेत.

लाहोरच्या एचिसन कॉलेजमध्ये शालेय दिवसांपासून खानला ओळखणारा आणि जुने कौटुंबिक संबंध असलेले सलाहुद्दीन म्हणाले की, खान इंग्लंडमध्ये काऊंटी क्रिकेट खेळत असताना 1980 च्या दशकाच्या सुरुवातीस त्याचा फोन आला.

“त्याने फोन केला आणि सांगितले की त्याला त्या वर्षी बसंतच्या निमित्ताने इंग्लंडमधून त्याच्या काही मित्रांना माझ्या हवेलीत आणायचे आहे,” सलाहुद्दीन आठवतो. “खानला स्वतःला पतंग उडवण्याची आवड होती आणि माझ्या आमंत्रणावरून त्यांनी ड्यूक आणि डचेस ऑफ सॉमरसेट यांना आणले, ज्यांनी ऑक्सफर्डमध्ये त्यांच्यासोबत शिक्षण घेतले होते,” तो म्हणाला.

“जेव्हा ड्यूक आणि डचेस ऑफ सॉमरसेट छतावर चढले, तेव्हा त्यांनी त्यांचा आनंद आणि धक्काही व्यक्त केला. [to] हा कसला उत्सव होता, जिथे संपूर्ण शहर गच्चीवर आहे आणि आकाश रंगीबेरंगी पतंगांनी भरले आहे,” तो म्हणाला.

ड्यूकने सलाहुद्दीनला विचारले की या उत्सवाचा प्रचार का केला गेला नाही आणि जागतिक स्तरावर प्रसिद्ध का नाही.

सुदैवाने, सलाहुद्दीनची देशातील सर्वात मोठ्या मीडिया ग्रुपचे मालक मीर शकील उर रहमान यांच्याशीही मैत्री होती आणि त्याने पुढच्या वर्षी त्याच्या उर्दू वृत्तपत्रात बसंतचे फोटो प्रकाशित करण्यास राजी केले आणि त्यानंतर लगेचच हा उत्सव देशातील सर्वाधिक मागणी असलेला कार्यक्रम बनला.

परवेझ आठवते की, बसंत एका “उत्कृष्ट पार्टी” सारखा दिसत होता, ज्यामध्ये मोठ्या छतांवर भाड्याने दिलेले होते, खाद्यपदार्थांचे स्टॉल्स लावलेले होते आणि संगीताचा आवाज होता.

“मी लहान होतो आणि शाळेत असताना, माझे हृदय बसंत सणाने धडधडत असे. आमचे शिक्षक आम्हाला शाळा सोडण्यास मनाई करतात आणि तरीही आम्ही पतंग उडवण्याच्या आमच्या कट्टर प्रेमापोटी ते केले,” 66 वर्षीय तरुण म्हणाला.

1980 च्या दशकापर्यंत, उस्ताद म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या मास्टर्सच्या हाताखाली संघटित संघ तयार झाले, ज्यांनी पतंग उडवण्याच्या “घराना” शाळांची स्थापना केली. 1990 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आणि 2000 च्या सुरुवातीपर्यंत, बसंत जगभरातील पर्यटकांना आकर्षित करणारे प्रमुख पर्यटन केंद्र बनले होते.

‘पतंग’ ची कला

बसंतचा विधी एका दिवसाच्याही पुढे वाढतो. खेळाचे स्वतःचे शब्दसंग्रह, चालीरीती आणि बांधकामाचे नेमके नियम आहेत.

पारंपारिक पंजाबी पतंग विशिष्ट नमुन्यांचे अनुसरण करतात, सर्वात सामान्यतः समभुज चौकोनाच्या आकाराचे डिझाईन्स “गुड्डा” किंवा “गुड्डी” म्हणून ओळखले जातात. “पतंग” हा बोलचाल शब्द, ज्याचा वापर सामान्यपणे केला जातो, तो प्रत्यक्षात “वक्र आकार” असा संदर्भ देतो,” परवेझ म्हणाले.

“पतंगाची रचना एका क्रॉसवर आधारित आहे जी दोन बांबूच्या काड्यांद्वारे बनविली जाते आणि एकमेकांवर धाग्याने बांधलेली असते,” त्याने स्पष्ट केले.

पतंगाचा आकार देखील उडण्यासाठी महत्त्वाचा होता आणि पतंग बनवण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या कागदाच्या आकारानुसार त्याचे नामकरण होते.

मुबशीरसाठी, यातील बरेचसे विशेष ज्ञान आज गहाळ आहे. पतंगाचा आकार आणि तार सुरक्षेबाबत कठोर सरकारी नियम म्हणजे दिग्गज फ्लायर्सने जुळवून घेतले पाहिजे.

सण नजरेखाली

इस्लामाबादच्या उपनगरातील शिया मशिदीत शुक्रवारी झालेल्या आत्मघाती बॉम्ब हल्ल्यानंतर या उत्सवादरम्यान किमान 31 लोक मारले गेलेपंजाबच्या मुख्यमंत्री मरियम नवाझ शरीफ यांनी शनिवारी, उत्सवाच्या दुसऱ्या दिवशी, तिची अधिकृत बसंत प्रतिबद्धता “रद्द” करणार असल्याची घोषणा केली.

तथापि, जनतेला पतंग उडवणे सुरू ठेवण्याची परवानगी देण्यात आली होती, सरकारने भविष्यातील धोरण ठरवण्यापूर्वी घटनांचे बारकाईने निरीक्षण केले होते.

वरिष्ठ प्रांतीय मंत्री मरियम औरंगजेब यांनी सांगितले की, अधिकारी सुरक्षा परिणाम, अनुपालन पातळी आणि एकूण परिणाम यावर आधारित इव्हेंटनंतरचे तपशीलवार मूल्यांकन करतील.

“प्राधान्य प्रथम हे दाखवून देणे आहे की बसंत कठोर नियमांनुसार जबाबदारीने साजरा केला जाऊ शकतो. भविष्यातील धोरणात्मक निर्णय सर्वसमावेशक पुनरावलोकनाचे अनुसरण करतील,” तिने अल जझीराला सांगितले.

काहींचे म्हणणे आहे की सरकार पुनरुज्जीवनातून राजकीय फायदा मिळवत आहे. परवेझचा असा युक्तिवाद आहे की पुन्हा उघडणे राजकीय होते असे नाही, जरी असा धोका पत्करलेल्या कोणत्याही सरकारला फायदा होऊ शकतो.

“मी मरियम नवाजचे वडील, नवाझ शरीफ यांना पतंग उडवताना पाहिले आहे आणि ते एक योग्य सहभागी होते, ते पतंगबाजीत खूप चांगले होते आणि त्यात ते फक्त हौशी नव्हते. मला खात्री आहे की त्यांनी या निर्णयाला मान्यता दिली असेल,” तो म्हणाला.

मागणीनुसार पतंगांच्या उच्च किंमती असूनही हे अनुपालन सार्वजनिक उत्साह दर्शवते असे मुबशीरचे मत आहे.

“लोकांमध्ये संपूर्ण उत्साह आणि आनंदाची भावना आहे. शहरात गेल्या एका आठवड्यापासून मी रस्त्यावरील लोकांना शांतता गमावताना किंवा मारामारी करताना पाहिलेले नाही, अन्यथा येथे हे नेहमीचेच आहे. संपूर्ण वातावरण बदललेले आहे आणि खूप आनंदी आहे,” तो म्हणाला.

पण कदाचित सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे, बसंतच्या पुनरुज्जीवनाने जुन्या पिढीला जुन्या पिढीशी पुन्हा संपर्क साधण्याची परवानगी दिली आहे, नॉस्टॅल्जिया आणि जिवंत अनुभवावर आधारित.

इक्बाल, बँकरसाठी, आपल्या मुलांना पतंग कसा उडवायचा हे शिकवणे म्हणजे त्यांना चालणे कसे, सायकल कशी चालवायची किंवा पोहणे कसे प्रशिक्षण देण्यासारखे होते.

तो म्हणाला, “माझ्या आई-वडिलांनी मला खेळ खेळण्यासाठी आणि पतंग उडवण्यास प्रोत्साहन दिलेली ही गोष्ट होती, आणि माझ्यासाठी आता या सणाला परवानगी मिळणे तितकेच महत्त्वाचे आहे, की मी माझ्या मुलांना ज्ञान दिले पाहिजे,” तो म्हणाला.