द पुश फॉर व्ह्यूपॉइंट डायव्हर्सिटी मिस्स द पॉइंट (मत)

ट्रम्प प्रशासनाभोवतीचा बराचसा वाद “उच्च शिक्षणातील शैक्षणिक उत्कृष्टतेसाठी संक्षिप्त“ने दृष्टीकोनातील विविधतेच्या पुशवर लक्ष केंद्रित केले आहे आणि आमच्या वर्गात खुली चौकशी अस्तित्त्वात नाही या दाव्यावर लक्ष केंद्रित केले आहे. ते पुश यावर आधारित आहे. दीर्घकालीन पुराणमतवादी टीका यूएस महाविद्यालये आणि विद्यापीठांमधील बहुसंख्य प्राध्यापक डावीकडे झुकत आहेत या वस्तुस्थितीमुळे आज गवत निर्माण होते.

अलीकडील डेटा त्या दाव्याचे समर्थन करते. उच्चभ्रू संस्थांमध्ये, जसे ड्यूक आणि हार्वर्ड विद्यापीठे, सर्वेक्षणे असे सूचित करतात की उदारमतवादी म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या प्राध्यापकांची संख्या 60 टक्क्यांहून अधिक आहे. टक्केवारी केवळ संस्थेच्या प्रकारानुसारच नाही तर भिन्न आहे शिस्तीनेमानविकी आणि सामाजिक विज्ञान STEM पेक्षा अधिक उदारमतवादी आहेत. काही जण तर राजकीय पक्षपात असल्याचा दावाही करतात भ्रष्ट शैक्षणिक विषय.

उदारमतवादी प्राध्यापक आणि उच्च शिक्षणावरील भाष्यकार काहीवेळा आमिष घ्या आणि अनेकदा राजकीयदृष्ट्या प्रेरित हल्ल्याला बचावात्मक प्रतिसाद द्या. मध्ये आणि op-ed in द गार्डियनलॉरेन लासाबे शेफर्ड यांनी असा युक्तिवाद केला की पुराणमतवादी समालोचनाचा उद्देश “अकादमीला अधिकृत करणे हा आहे … [and] सर्वाना शिक्षण देण्यासाठी नव्हे तर पदानुक्रमाचे पुनरुत्पादन करण्यासाठी काळजीपूर्वक तयार केलेल्या वातावरणात महाविद्यालये परत करा.”

ती बरोबर आहे की नाही, तुम्हाला त्या उच्च शिक्षणाच्या संस्था पाहण्याची गरज नाही त्यांची जहाजे उजवीकडे वाढवण्याचा दबाव जाणवत आहे-कॅम्पस आणि वर्गखोल्या तयार करण्यासाठी जिथे खुली चौकशी भरभराट होईल, जिथे विद्यार्थी मोकळेपणाने त्यांना काय वाटते ते सांगू शकतील आणि ते असहमत असलेल्या कल्पनांना आव्हान देऊ शकतात. कॉलेजेस प्रतिसाद दिला आहे त्यांच्या कोर्स ऑफरमध्ये अधिक वैचारिक विविधता समाविष्ट करण्यासाठी, नवीन प्रोग्रामिंगची अंमलबजावणी करण्यासाठी आणि पुरोगामी विचारांना आव्हान देणारे अतिथी स्पीकर्सची नियुक्ती करण्यासाठी.

हे सर्व मुद्दे चुकवतात आणि अमेरिकन महाविद्यालये आणि विद्यापीठांमध्ये विद्यार्थ्यांना मिळणाऱ्या शिक्षणाची गुणवत्ता आणखी सुधारण्यासाठी आवश्यक असलेल्या कामापासून आपले लक्ष विचलित होते. सोप्या भाषेत सांगा, फिक्सिंग करण्याऐवजी WHO वर्गात आहे आणि ते उदारमतवादी किंवा पुराणमतवादी आहेत की नाही, यावर आपले लक्ष केंद्रित केले पाहिजे कसे आम्ही खोलीत आहोत.

उच्च शिक्षणासाठी खुली चौकशी साध्य करण्याचे सर्वात मोठे आव्हान हे विचारधारा किंवा दृष्टिकोनातील विविधता नसून स्वभावाचे आहे. हार्वर्ड युनिव्हर्सिटीचा 2024 चा अहवाल खुल्या चौकशीवर कार्यरत गटाकडून या दिशेने हातवारे केले परंतु ते बाहेर काढले नाही.

जर आपण खरोखरच खुल्या चौकशीसाठी वचनबद्ध आहोत, तर आपण मागे हटले पाहिजे, थांबले पाहिजे आणि केवळ आपण काय विचार करतो यावर विचार न करता, परंतु आपण ज्ञान कसे मिळवतो यावरआम्ही कसे विचार करतो, आम्हाला अधिक शिकण्यात स्वारस्य आहे की नाही किंवा आम्हाला आधीच माहित असलेल्या गोष्टींमध्ये समाधान आहे का.

तुम्ही राजकीय इंद्रधनुष्याच्या सर्व रंगांनी कॅम्पस सजवू शकता परंतु त्यांना शिकण्यासाठी चांगली ठिकाणे बनवू शकत नाही.

मुद्दा हा आहे की आपण इतरांसोबत कसे दाखवतो. डेटा सूचित करतो की आमच्या वर्गखोल्यांमधील विद्यार्थी असहमत असताना एकमेकांना किंवा त्यांच्या प्राध्यापकांवर मागे ढकलण्यात त्यांना सोयीस्कर वाटत नाही. ते मनोवैज्ञानिक फॉरेस्ट रॉम आणि केविन वाल्डमॅनमध्ये व्यस्त आहेत कॉल “कार्यक्षम सद्गुण-संकेत.”

ॲमहर्स्ट कॉलेजमधील विद्यार्थ्यांशी संभाषण करताना, आम्ही ऐकले आहे की ते केवळ शैक्षणिक सेटिंग्जमध्येच नव्हे तर सामाजिक सेटिंग्जमध्ये देखील त्यांची अभिव्यक्ती मर्यादित करत आहेत. असे दिसते की आम्ही एकमेकांना घाबरतो.

यात नवल नाही. शैक्षणिक आणि सार्वजनिक वर्गांनी उशीरापर्यंत स्वतःला विशेषतः दयाळू किंवा उदार असल्याचे सिद्ध केलेले नाही. आम्हाला विट्रियोलिकपेक्षा अधिक पाहण्याची गरज नाही चार्ली कर्कच्या हत्येबद्दलच्या प्रतिक्रिया, आणि त्याच्या हत्येबद्दलच्या प्रतिक्रियांबद्दलच्या विट्रियोलिक प्रतिक्रिया. जेव्हा आपण असे करतो, तेव्हा आपण पाहू शकतो की धार्मिकतेची घाई वैचारिक स्पेक्ट्रमवर चालते.

महाविद्यालयीन शिक्षणाचे कार्य म्हणजे न्याय करण्याची प्रवृत्ती काढून टाकणे आणि कठोर ऐकण्याच्या वचनबद्धतेने बदलणे. महाविद्यालयीन शिक्षकांचे काम टीकेपूर्वी सहानुभूती ठेवणारा जगाकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन तयार करणे.

नुसत्या भाषणाच्या अधिकारावर बोलण्याऐवजी ऐकण्याच्या अधिकारावर भर दिला तर? पण आपल्याला फक्त कोणत्याही प्रकारचे ऐकणे अभिप्रेत नाही; आमचा अर्थ एका विशिष्ट पद्धतीने ऐकणे. खोल ऐकणे. अशा प्रकारचे ऐकणे जे कल्पनांना हळूवारपणे घेते आणि त्यांना खोलवर आणि कधीकधी अस्वस्थतेने स्थिर होऊ देते.

हे ऐकणे आहे जे उड्डाणात कल्पना पकडू इच्छितात आणि त्यांना पुढे नेण्याचा प्रयत्न करतात. हे ऐकण्याचा एक शिस्तबद्ध प्रकार आहे जो बचावात्मकतेचा प्रतिकार करतो आणि त्याऐवजी कुतूहल वाढवतो.

ते जोपासण्यासाठी, आपल्याला करावे लागेल स्वतःमध्ये आणि आमच्या विद्यार्थ्यांमध्ये आश्चर्य वाटण्याची वृत्ती निर्माण करा. कोणी असा विचार का करतो? कोणते अनुभव, ठिकाणे, नातेसंबंध, संस्था आणि सामाजिक शक्तींनी त्यांच्या विचाराला आकार दिला आहे? ते या वादापर्यंत कसे पोहोचले? त्यांना ही भावना कशी आली? ते माझ्यापेक्षा वेगळ्या दृष्टीकोनातून कसे येऊ शकतात?

हे खुल्या चौकशीचे हृदय आहे, आणि कॅम्पसमध्ये अधिक पुराणमतवादी आणण्यापेक्षा ते साध्य करणे खूप कठीण आहे. आश्चर्यचकित करण्याच्या स्वभावाशिवाय, असे केल्याने सर्वात वैचारिकदृष्ट्या वैविध्यपूर्ण कॅम्पसमध्ये एन्क्लेव्ह तयार होतील, प्रतिबद्धता नाही.

या प्रकारची खुली चौकशी आपल्याला आपल्या विचार करण्याच्या पद्धती आणि पद्धतींमधून नैतिक निश्चितता आणि नीतिमत्तेची भूमिका काढून टाकण्याची मागणी करेल. आपली महाविद्यालये आणि विद्यापीठे सजीव करण्यासाठी हेच खरे काम आहे.

हे कठीण, संथ काम आहे. कोणतीही जादूची गोळी नाही. शिक्षक आणि त्यांचे विद्यार्थी, उदारमतवादी आणि पुराणमतवादी यांना त्यासाठी वचनबद्ध करावे लागेल.

खुली चौकशी हा एक सामाजिक स्वभाव असला तरी, आपण एकटे असताना आपल्या विचारसरणीला कसे अभिमुख करतो हे देखील आहे. आपण आपल्या विद्यार्थ्यांना केवळ इतरांबद्दलच नव्हे तर स्वतःबद्दल आश्चर्य वाटण्याचे आव्हान केले पाहिजे.

जर आपल्या सर्वांना स्वतःला विचारण्याची सवय लागली तर काय होईल: शेवटच्या वेळी आपण एखाद्या गोष्टीबद्दल आपला विचार कधी बदलला होता? शेवटच्या वेळी आम्ही कधी संभाषण सोडले किंवा एखादा मजकूर पूर्ण केला आणि प्रत्यक्षात एखाद्या विषयाकडे आमचे अभिमुखता केव्हा होते?

आमचे विद्यार्थी केवळ आमच्या वर्गात असतानाच नव्हे, तर लायब्ररीत किंवा त्यांच्या वसतिगृहात वाचण्यासाठी पुस्तक, सोडवायचे समीकरण, पूर्ण करण्यासाठी पेंटिंग घेऊन खुल्या चौकशीचा सराव करावा अशी आमची इच्छा आहे.

या प्रकाराच्या चौकशीचे आश्वासन उत्साहवर्धक, मुक्त करणारे आहे. आणि हे जग वेगळ्या किंवा अधिक क्लिष्ट मार्गांनी पाहण्याच्या मोठ्या शक्यता उघडते.

दिवसाच्या शेवटी, साहित्यिक अभ्यासक पीटर ब्रूक्स तो म्हणतो तेव्हा ते बरोबर मिळते“सन्मान देण्यासाठी, अगदी नाममात्र, ‘दृष्टिकोन विविधता’ साठी कॉल म्हणजे अशा तर्काला बळी पडणे जे त्याच्या हृदयात शैक्षणिक उपक्रमासाठी प्रतिकूल आहे.” त्या एंटरप्राइझच्या केंद्रस्थानी असा विश्वास आहे की दृष्टिकोनातील विविधता ही खुल्या चौकशीसारखी गोष्ट नाही. या विश्वासासाठी आपल्या कॅम्पसमध्ये शिकण्याची संस्कृती बदलणे आवश्यक आहे.

कदाचित हा बदल सध्याच्या राजकीय कोलाहलाला प्रतिसाद देणारा वाटत नाही. कदाचित असे वाटते की ते खूप मागणी करते आणि त्याचे मूल्यांकन करणे कठीण होईल.

पण काहीही असो, ते आपल्याला क्रांतिकारक वाटते.