ध्रुवीकरण आणि हिंसाचाराने आधीच परिभाषित केलेल्या एका वर्षात युटा व्हॅली युनिव्हर्सिटीमधील चार्ली कर्क यांच्या हत्येमुळे उच्च शिक्षण संकटात घुसले. महाविद्यालयाच्या कॅम्पसमधील देशातील सर्वात प्रमुख पुराणमतवादी कार्यकर्त्यांपैकी एकाची हत्या राजकीय गटांनी शस्त्रास्त्र केली आहे, ज्यामुळे प्रशासकीय क्रॅकडाउन आणि प्राध्यापकांच्या गोळीबारांना धक्का बसला आहे. एकेकाळी कॅम्पस कल्चरच्या युद्धांमध्ये जे काही परिचित लढाया होत्या त्या अधिक धोकादायक बनल्या आहेत: चौकशीच्या अगदी परिस्थितीबद्दलचा संघर्ष, जेथे हिंसाचार, घोटाळा आणि राजकीय दबाव शैक्षणिक स्वातंत्र्य कमी करण्यासाठी एकत्रित झाला आहे. आणि आता, उच्च शिक्षण संस्थांसह प्रस्तावित “कॉम्पॅक्ट” प्रत्येक शैक्षणिक विभागात महाविद्यालये “दृष्टिकोनांचे विस्तृत स्पेक्ट्रम” सुनिश्चित करतात अशा आवश्यकतांवर फेडरल फंडिंगची अट घेण्याचा प्रयत्न करतात आणि ते “संस्थात्मक युनिट्स जे हेतुपुरस्सर शिक्षा देतात, त्यांना पुराणमतवादी कल्पनांविरूद्ध हिंसाचार करतात.”
या संघर्षाच्या मध्यभागी एक सतत भ्रम आहे: विद्यापीठाने “प्रत्येक दृष्टीकोन” साठी व्यासपीठ उपलब्ध करुन द्यावा. समीक्षकांचा असा दावा आहे की कॅम्पस पुराणमतवादी आवाज दडपतात किंवा असहमत असलेल्या विद्यार्थ्यांना शांत करतात, युक्तिवाद करणार्या संस्थांनी खुल्या बाजारपेठांसारखे असले पाहिजे जेथे सर्व दृष्टिकोन लक्ष वेधण्यासाठी स्पर्धा करतात. हे वक्तृत्व म्हणून भुरळ घालत, अपेक्षाही अकार्यक्षम आणि दिशाभूल केली आहे. कोणतेही विद्यापीठ प्रत्येक संभाव्य दृष्टीकोन समान प्रमाणात सादर करू शकत नाही, किंवा तसेही करू शकत नाही. उच्च शिक्षणाचे ध्येय अधिक मागणी आहे: इतिहास आणि सार्वजनिक जीवनाला आकार देणार्या दृष्टीकोनातून उपस्थित असताना ज्ञानाची लागवड करणे, समालोचना करणे आणि प्रसारित करणे. मतांचे अंतहीन बाजारपेठ आणि ज्ञानाचा कठोर प्रयत्न यातील फरक ही विद्यापीठे कशासाठी आहेत हे समजून घेण्यासाठी महत्त्वपूर्ण आहे.
कार्ल मॅनहाइम एकदा विचारसरणी आणि ज्ञान यांच्यात ओळखले गेले, त्यांच्या बेकायदेशीर संमेलनापासून सावधगिरी बाळगली. तो चेतावणी आवश्यक आहे. विद्यापीठे अनचेक न केलेल्या विचारसरणीसाठी प्लॅटफॉर्म नाहीत परंतु निरीक्षण, व्याख्या, समालोचना आणि वादविवादाद्वारे ज्ञान कसे उद्भवते हे दर्शविण्यासाठी समर्पित संस्था. दृष्टीकोन महत्त्वाचे आहे, परंतु एकट्याने एक्सपोजर अपुरा आहे; त्यांचे संदर्भित केले जाणे आवश्यक आहे आणि पुराव्यांविरूद्ध वजन केले पाहिजे. मुक्त भाषण आणि शैक्षणिक स्वातंत्र्य ओव्हरलॅप परंतु ते एकसारखे नाहीत. मुक्त भाषण व्यक्तींना सार्वजनिक जीवनात राज्य दडपशाहीपासून संरक्षण देते. शैक्षणिक स्वातंत्र्य विद्वानांना त्यांच्या चौकशीच्या पाठपुराव्यात संरक्षण देते आणि विद्यार्थ्यांना दाव्यांची गंभीरपणे चाचणी घेण्याची साधने मिळण्याची हमी देते. फरक मध्यवर्ती आहे: सर्व आवाज समान प्रमाणात वाढविण्याचे, परंतु विवेकबुद्धीची लागवड करण्याचे विद्यापीठाचे बंधन आहे.
याचा अर्थ असा नाही की विद्यार्थ्यांना आक्षेपार्ह किंवा बदनाम केलेल्या कल्पनांपासून बचाव करणे. उलटपक्षी, गंभीर शिक्षणास दृष्टिकोनातून झेप घेणे आवश्यक आहे जे एकदा आदेश दिले गेले आहे, परंतु ते आता घृणास्पद दिसू शकतात. अमेरिकन इतिहासाच्या विद्यार्थ्यांनी एकदा गुलामगिरीसाठी प्रगत केलेल्या बौद्धिक न्यायाचा अभ्यास केला पाहिजे – कारण ते वैधतेस पात्र आहेत, परंतु त्यांनी समाजाची रचना सुरू ठेवणार्या संस्था आणि लेगसीला आकार दिला. धार्मिक इतिहासाच्या विद्यार्थ्यांनी ब्रह्मज्ञानविषयक विवादास सामोरे जावे ज्याने एकदा समुदायांना विभाजित केले, ते आज प्रतिध्वनी करतात की नाही, कारण ते कायम परंपरा आणि संघर्ष स्पष्ट करतात. अशा दृष्टीकोनांचा समावेश करणे म्हणजे त्यांना समकालीन ज्ञानासह समान उभे राहणे नव्हे तर त्यांचे ऐतिहासिक वजन आणि परिणाम प्रकाशित करणे.
समर्थनासह गोंधळात टाकणारे एक्सपोजर – किंवा ज्ञानासह मत – जोखीम विद्यार्थ्यांना आवाजात सोडत आहे. विद्यापीठे कोणत्याही प्रबंधासाठी मेगाफोन नाहीत परंतु असे रिंगण आहेत ज्यात विद्यार्थी स्त्रोतांचे मूल्यांकन कसे करावे हे शिकतात, दावे चाचणी आणि कालांतराने कल्पनांचे परिणाम शोधतात. शैक्षणिक स्वातंत्र्याचा अर्थ असा नाही. त्याऐवजी, हे विद्वानांना विवादास्पद, अगदी आक्षेपार्ह किंवा (गुलामगिरी किंवा फॅसिझमच्या अभ्यासानुसार) ऐतिहासिकदृष्ट्या परिणामी अशा कल्पनांसह ज्ञान क्युरेट, टीका आणि संदर्भित करण्यास अनुमती देते. न्यायाच्या पद्धती न घेता मते वाढविणारे शिक्षण गंभीर क्षमता कमी करते; विवेकबुद्धीने वाढविणारे शिक्षण विद्यार्थ्यांना सार्वजनिक वादविवादामध्ये सुज्ञपणे आणि जबाबदारीने प्रवेश करण्यास सुसज्ज करते.
उच्च शिक्षणातील अलीकडील घटनांनी हे सिद्ध केले आहे की ही तत्त्वे किती नाजूक झाली आहेत. हिंसाचार स्वतःच अभिव्यक्तीला घाबरवते, परंतु प्रशासकीय आणि राजकीय ओव्हररेक्शन धमकी वाढवते. प्राध्यापकांना शिस्तबद्ध केले गेले आहे सोशल मीडिया पोस्टसाठी. टेक्सास मध्ये, लैंगिक ओळखीबद्दल अध्यापनासाठी एका व्याख्याता काढून टाकण्यात आले? कॅलिफोर्निया, कॅलिफोर्निया विद्यापीठ, बर्कले प्रशासकांमध्ये फेडरल अधिका authorities ्यांना शंभराहून अधिक विद्यार्थ्यांची आणि प्राध्यापकांची ओळख सोडली ज्यांची नावे (आरोपी, आरोपी किंवा प्रभावित पक्ष म्हणून) अँटिसिमिटिझमच्या तक्रारींमध्ये दिसू लागली. प्राध्यापक पाहतात सहका .्यांनी अन्यायकारकपणे शिक्षा केली, तर विद्यार्थी – विशेषत: आंतरराष्ट्रीय आणि उपेक्षित लोक-तोंड पाळत ठेवणे आणि संभाव्य शुल्क? देशभरात, द्वेष, विवादास्पद भाषणामुळे असहमती दर्शविली जाते आणि अभिव्यक्ती हक्कांच्या बचावासाठी प्राधान्य दिले जाते.
शैक्षणिक स्वातंत्र्याने बर्याच काळापासून विशेष घटनात्मक संरक्षणाचा आनंद लुटला आहे, जे अध्यापन आणि संशोधनात प्राध्यापकांना व्यापक अक्षांश देतात. परंतु हे संरक्षण सार्वजनिक विश्वासावर अवलंबून आहे: उच्च शिक्षण पक्षपातीपणापेक्षा गंभीर चौकशीस प्रोत्साहित करते या अर्थाने. जेव्हा प्राध्यापक विचारवंत म्हणून वागतात किंवा सार्वजनिक ठिकाणी निकृष्ट निर्णय घेतात तेव्हा विश्वास कमी होतो. तरीही मोठा धोका वैयक्तिक चुकांमुळे नव्हे तर प्रत्येक दृष्टीकोन समान स्थितीस पात्र आहे या मागणीपर्यंत किंवा हिंसाचार आणि राजकीय दबावामुळे जे सांगितले जाऊ शकते त्याची सीमा तयार केली जाऊ शकते. उच्च शिक्षण अंतहीन मताच्या बाजारासारखे असू नये परंतु शिस्तबद्ध निर्मिती, प्रसारण आणि ज्ञानाच्या समालोचनास समर्पित समुदाय. विद्यार्थ्यांना प्रत्येक आवाज समान प्रमाणात ऐकू नये असे प्रशिक्षण देऊन परंतु पुराव्यांचे वजन करण्यासाठी आणि दाव्यांचे मूल्यांकन करण्यासाठी, विद्यापीठे त्यांचे विद्वान मिशन आणि लोकशाही भूमिका दोन्ही जपतात. ज्या संस्था धमकावण्यास प्रवृत्त करतात किंवा त्या चुकीच्या तटस्थतेसाठी तटस्थता, चौकशीचा बचाव करण्याची त्यांची जबाबदारी सोडून देतात.
तितकेच महत्वाचे म्हणजे विद्यापीठे कायदेशीर संस्था म्हणून काम करतात. त्यांच्या भिंतींमध्ये एक दृष्टीकोन ठेवणे हे गंभीर अभ्यासाचे पात्र आहे हे दर्शविते की त्याने खाजगी विश्वासापासून सार्वजनिक ज्ञानापर्यंत उंबरठा ओलांडला आहे. या वैधतेचा हा क्युरेटोरियल जबाबदारी गंभीर बनवितो. अदलाबदल करण्यायोग्य आवाज म्हणून दृष्टिकोनांवर उपचार केल्याने विद्यापीठाचा हेतू विकृत होतो, परंतु त्यामुळे त्यांना केवळ राजकीय दबावाखाली कबूल करणे किंवा वगळले जाते. दोन्ही तडजोडी विश्वासार्हतेला कमी करते. बाह्य कलाकार हे समजून घेतात आणि विद्यापीठांच्या कायदेशीर प्राधिकरणाचे शोषण करतात, विद्वान प्रमाणीकरणाच्या दाव्यांमध्ये बदनामी केलेल्या किंवा धोकादायक विचारांना उन्नत करणारे व्यासपीठ उपलब्ध करुन देण्यासाठी संस्थांना दबाव आणतात. विद्यापीठाची जबाबदारी प्रत्येक दाव्याला समान प्रमाणात वाढविणे नव्हे तर गुंतवणूकीच्या कल्पनांच्या आणि सुधारणेची मागणी करणार्यांच्या दरम्यानची ओळ कारभारी करणे आहे. केवळ अशाप्रकारे संस्था त्यांचे शैक्षणिक ध्येय आणि त्यांचे लोकशाही योगदान टिकवून ठेवू शकतात.
पुढे जाण्याचा मार्ग म्हणजे अबाधित मत किंवा भीतीदायक शांतता. पुराव्यांद्वारे निर्देशित केलेल्या चौकशीद्वारे आणि हिंसाचार आणि सेन्सॉरशिपपासून संरक्षित केलेल्या चौकशीद्वारे ज्ञान तयार करणे, टीका करणे आणि त्याचे पुनर्मिलन करणे हे मुख्य संरक्षण आहे. या जबाबदारीपासून माघार घेणे म्हणजे केवळ उच्च शिक्षणच नव्हे तर लोकशाहीच कमकुवत करणे.
Source link
