विद्यापीठाचे प्राध्यापक म्हणून मी अलीकडेच स्वत: ला एका विचित्र ठिकाणी सापडलो. मी सांस्कृतिक मानववंशशास्त्राचा परिचय नावाचा एक मोठा सर्वेक्षण अभ्यासक्रम शिकवितो जो सुमारे 350 विद्यार्थ्यांची नोंदणी करतो. कोर्सचा एक भाग म्हणून, मी सहसा विकासाच्या मानववंशशास्त्रावर प्रत्येक सेमेस्टर लेक्चरिंग प्रत्येक सेमेस्टरचा एक वर्ग खर्च करतो. हे असे एक क्षेत्र आहे ज्यात प्रबळ ताणतणावांमध्ये विकास प्रकल्पांवर टीका केली जाते, बहुतेक वेळा दोन प्रकारच्या कारणांमुळे: एकतर स्थानिक सांस्कृतिक पद्धती आणि प्राधान्यक्रमांकडे दुर्लक्ष करण्यासाठी किंवा विकास प्रकल्पांना कमी करण्याच्या गोष्टींना त्रास देण्यासाठी.
२०२25 च्या वसंत se तु सेमेस्टरमध्ये, मी आधीपासूनच अभ्यासक्रमाचा अभ्यासक्रम पोस्ट केल्यावर, अमेरिकेत अभूतपूर्व काहीतरी घडले: युनायटेड स्टेट्स एजन्सी फॉर इंटरनॅशनल डेव्हलपमेंट (यूएसएआयडी) ट्रम्प प्रशासन आणि एलोन मस्कच्या शासकीय कार्यक्षमता विभागाने (डोजे) तोडले. विकासाच्या मानक समालोचनांच्या दृष्टिकोनातून, ट्रम्प प्रशासनाने या अभूतपूर्व हालचालीसाठी काही तर्कसंगतपणे परिचित होते. “कस्तुरी आणि उजवीकडे अमेरिकन शक्तीच्या डाव्या समालोचनाची निवड करा, न्यूयॉर्क टाइम्स घोषित.
विकास हा एकमेव विषय नाही ज्यावर अशा सत्तेची टीका अचानक राजकीयदृष्ट्या सरकली आहे. विज्ञान, आणखी एक विषय ज्यावर मी काही वर्ग सत्रे खर्च करतो, त्याचप्रमाणे परिपूर्ण आहे? बर्‍याच काळासाठी, विज्ञानाच्या मानववंशशास्त्रातील बर्‍याच संशोधकांनी असा युक्तिवाद केला की शास्त्रज्ञांची मूल्ये आणि श्रद्धा विज्ञानांना आकार देतात. राष्ट्राध्यक्ष ट्रम्प यांच्या पहिल्या कार्यकाळात सुरू झालेल्या वैज्ञानिक प्राधिकरणावरील हल्ले आणि या समान प्रकारच्या युक्तिवाद वाढविण्यापासून ते तीव्र झाले. तर विद्यापीठाचे प्राध्यापक म्हणून आज आपण हे विषय कसे पार पाडू?
हा प्रश्न माझ्या स्वत: च्या वर्गाच्या संदर्भात विचारात घेताना, मी सामान्य परिवाराने पाहिले की उजवीकडे काही उत्सुकतेने आणि थोडी संशयाने डावीकडील केलेल्या टीका “कोपिंग” किंवा “विनियोग” आहे. या दोन्ही अटींचा गैरवापर आणि वाईट विश्वासाचे काही अर्थ आहेत. मला चुकवू नका: अमेरिकेतील काही रिपब्लिकन राजकारण्यांनी अलीकडेच उंचावले आणि पुन्हा तैनात केले आहेत या दृष्टिकोनाचे नक्कीच सत्य आहे कारण ते इच्छित टोकाचे औचित्य सिद्ध करतात (आणि अतिरिक्त फायदा म्हणून थोडेसे ट्रोलिंग साध्य करतात). परंतु, शैक्षणिकदृष्ट्या, या संदर्भात “विनियोग” नेहमीच उपयुक्त ठरत नाही. हे त्यांच्या योग्य वापराभोवती पूर्व-निर्धारित सीमा रेखाटून स्वत: च्या युक्तिवादांना मागे टाकते.
पुढे, हे स्थलांतरित युक्तिवाद “सहकार्य” चे प्रकरणे आहेत हे मत नेहमीच ऐतिहासिक छाननीकडे उभे राहत नाही. उदाहरणार्थ, तज्ञांमध्ये निहित असलेल्या शक्तीसंदर्भात प्रश्न घ्या. आज, उजवीकडे तज्ञ आणि डाव्या लोकांपेक्षा त्यांना असलेल्या संस्थांविरूद्ध अधिक लढाई सुरू आहे. या लढाईत अनेक युक्तिवादाने अपुरी आहे, ज्यात अपुरी “दृष्टिकोन विविधता” आणि एलिट कॅप्चर, स्वत: स्थलांतरित झालेल्या तर्कशास्त्रांचा समावेश आहे.
तज्ञांविरूद्धची ही लढाई लोकांच्या दृश्याच्या नावाखाली अत्यंत बोलका आहे: लोकांना माहित आहे की त्यांच्यासाठी काय चांगले आहे. काही दशकांपूर्वी, डावीकडील त्यांच्या स्वत: च्या परिस्थिती आणि त्यांच्या स्वत: च्या गरजा बर्‍याच तज्ञांपेक्षा अधिक चांगल्या प्रकारे समजल्या गेलेल्या लोकांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी कौशल्य वापरल्या जाणार्‍या मार्गांवर टीका करण्यात अधिक गुंतवणूक केली गेली.
परंतु त्यापूर्वी, एक समान युक्तिवाद नव -उदारमतवादी उजवीकडे बसला. प्रसिद्ध नव -उदारमतवादी सिद्धांतवादी फ्रेडरिक फॉन हायक यांनी त्यांच्या अज्ञात बाजारपेठेतील त्याच्या प्रकरणाचा एक भाग म्हणून तज्ञाविरूद्ध हा युक्तिवाद केला, ज्याने असा युक्तिवाद केला, एकत्रित केले, एकत्रित केले आणि कोणत्याही तज्ञांपेक्षा मोठ्या संख्येने व्यक्तींच्या स्थानिक माहितीच्या निर्णयाला प्रतिसाद दिला. डाव्या आणि उजवीकडे असलेल्या स्थिर विभाजनाच्या दृष्टीने या कल्पनांच्या स्थलांतराविषयी विचार करणे देखील एक चूक आहे: सध्याच्या रिपब्लिकन पक्षाच्या वेषात मॅगाने “उजवीकडे” मुक्त बाजारपेठेबद्दल नवीन वैमनस्य निर्माण केले आहे, तर आजच्या लोकशाही पक्षाच्या “डाव्या” ने नवउदारवादाचे घटक स्वीकारले आहेत.
साध्या “विनियोगा” ऐवजी जागतिक दृश्यांच्या अ‍ॅरे ओलांडून युक्तिवादांचे स्थलांतर कराराचे झोन म्हणून केले पाहिजे जेथे त्या कराराची खोली – सबर्टिफिशियल किंवा सर्वसमावेशक? – छाननी केली पाहिजे. या झोनमधून वेगवेगळे परिणाम का आणि कसे काढले जातात? हे आता अधिकृत केलेल्या हल्ल्यांमुळे आणखीनच वाढविण्याच्या भीतीने त्यांच्यापासून दूर जाण्याऐवजी या गंभीर दृष्टिकोनांबद्दल विचार करणे आणि शिकविणे हे आवश्यक आहे.
शेवटी, हे ओळखून की भिन्न वैचारिक स्थितींसह समान टीका क्रॉस-परागणात आहेत हे वर्गात आणि त्याही पलीकडे या युक्तिवादाच्या पदार्थासह आणखी खोलवर व्यस्त राहण्याचे आमंत्रण आहे.
Source link
