AI, Ethics and You (मत)

माझ्या विद्यापीठात एकही दिवस जात नाही ज्याची माझ्या इनबॉक्समध्ये एआय, अध्यापनशास्त्रापासून ते धोरणापर्यंतच्या बातम्या येत नाहीत. वर्गाच्या समोर असलेल्या किंवा शिक्षण समितीवर असलेल्या प्रत्येकाला सामायिक करण्याचा सल्ला आहे. पण त्यांना काय – तुम्हाला काय माहित आहे? त्यासाठी, या निबंधाच्या शेवटी एक चाचणी आहे. पण त्याआधी, थोडा इतिहास:

एआय न्यूज बुलेटिन, जसे मला वाटते, चॅटजीपीटी एक लहान बाळ होते ज्याने पॅब्लम प्रतिसाद दिला आणि मोहक चुका केल्या तेव्हा परत सुरू झाले. नेहमीच, एक प्राध्यापक या मूर्ख उपकरणाबद्दल गर्जना करतील ज्याने काहीही केले नाही आणि ज्याचे स्पष्ट आउटपुट सहज शोधता येईल.

AI मध्ये लक्षणीय सुधारणा झाल्यामुळे तो दृष्टीकोन बदलला, क्लॉड आणि त्याच्या लोकांकडून नवीन, सुधारित व्याकरणापर्यंत, जे व्याकरण आणि शैलीच्या पलीकडे जाते.

पोस्टिंग नंतर दोन प्रकारांमध्ये विभागली गेली:

• हे फ्रँकेनस्टाईन उपकरण शिक्षण कसे उध्वस्त करणार आहे यावर ग्लूम-अँड-डूम शैक्षणिक त्यांचे सामूहिक हात फिरवत आहेत.
• आनंदी, स्व-अभिनंदन प्रकार ज्यांनी वर्गात AI लागू करण्यात कसा तरी व्यवस्थापित केला होता आणि प्रत्येकाला सांगण्याची प्रतीक्षा करू शकत नाही.

हे आश्चर्यकारक आहे की पहिल्या प्रकारांपैकी किती जणांनी एआय (फक्त विचारा) वापरून पाहिले नाही. आणि हे निराशाजनक आहे की किती स्वयंघोषित नवोन्मेषकांना हे समजत नाही की त्यांचे किती विद्यार्थी शैक्षणिकदृष्ट्या मंजूर नसलेल्या मार्गांनी AI वर अवलंबून आहेत. ती अशा मदतीवर का विसंबून राहते असे जेव्हा मी विचारले तेव्हा एका तेजस्वी, स्पष्ट विद्यार्थ्याने उत्तर दिले, “ठीक आहे तेथे.”

AI दोन्ही साथीचे रोग आणि नवीन सामान्य बनल्यामुळे, दोन नवीन आवाज चर्चेत आले:

• जुन्या काळातील प्राध्यापकांचा एक नवीन प्रकार ज्यांनी एकतर विद्यार्थ्यांचे सर्व कार्य कागदावरील वर्गातील प्रतिसादांपुरते मर्यादित ठेवून किंवा त्यांच्या विद्यार्थ्यांना वाचन आणि लेखनाच्या आनंदाने मोहित करून AI समस्या सोडवल्याचा दावा केला.
• एक मोठा-चित्र स्यूडो पंडित (क्वचितच कोणत्याही संबंधित क्रेडेन्शियल्ससह) ज्याला नैतिकता आणि AI च्या योग्य वापराबद्दल बरेच काही सांगायचे होते.

त्यांतील बहुसंख्य भ्रम आहेत.

प्रतिबंधात्मक प्रकार हे मान्य करणार नाही की, केवळ निळी पुस्तके उपलब्ध असल्याने, संशोधन पेपर आणि इतर कोणत्याही जटिल प्रकल्पाचे दिवस गेले आहेत जे वर्गाच्या वेळेत पूर्ण होऊ शकत नाहीत.

जॉय-ऑफ-ह्युमॅनिटीज ऑल्ट-टाइपचा दावा आहे की विद्यार्थ्यांना ग्रेट बुक्सचा सामना केल्याने ते कृत्रिम वाचन साधनांपासून दूर राहतील आणि काल त्यांना आठवड्यातून 20 पृष्ठे वाचता येत नसतानाही अनुभव त्यांना विलक्षण प्रमाणात वाचण्यास सक्षम करेल. ते हे देखील कबूल करणार नाहीत की विद्यार्थ्यांच्या आत्मनिर्भरतेची त्यांची उदाहरणे चेरी-पिक्ड आहेत, जसे की विद्यार्थ्यांमध्ये AI वापराचे अलीकडील अभ्यास सूचित करतात किंवा ते इतके कमी वर्ग नोंदणी असलेल्या अनन्य महाविद्यालयांमध्ये शिकवतात की त्यांचे 100-स्तरीय साहित्य अभ्यासक्रम देखील जेटेटिक ग्रॅज्युएट सेमिनारसारखे आयोजित केले जातात. त्यासाठी, “प्रत्येक विद्यार्थ्याने त्यांनी काय लिहिले आहे त्याबद्दल मी मुलाखत घेतो” हा उपाय बहुतेक वर्ग कसे चालतात याबद्दल वेड लावणारा आहे.

AI ला अपरिहार्य म्हणून सामोरे जाणे अधिक वास्तववादी आहे, परंतु अशा चर्चा अपरिहार्यपणे “AI चा नैतिक वापर” ला कारणीभूत ठरतात, ज्याला अनेक शैक्षणिक-वळण-पॉलिसी विंक म्हणतात. मोठ्या प्रमाणात बोलणे कमी करण्यासाठी: एआय केव्हा वापरत आहे आणि ते केव्हा खराब आहे? विभागणी करणारा मुद्दा हा आहे की तुम्ही AI चा वापर माहितीच्या किंवा जनरेटिव्ह परिणामांसाठी करत आहात. पण खरी विभाजक रेषा कुठे आहे? मानवी किंवा AI कडून संपादन सूचनांमध्ये काय फरक आहे? मदतीचा एक स्तर उच्च स्तरावर केव्हा होतो? “खरं तर ते कोणासाठी तरी लिहित आहे,” तुम्ही म्हणाल, पण एआयने फक्त सूचना केल्या, ज्यापैकी काही तुम्ही घेता आणि काही तुम्ही नाकारल्या तर? योगायोगाने नाही, त्याच समस्यांसह साहित्यिक चोरीची प्रकरणे क्लाउड होतात, आणखी एक गैरप्रकार जो तुम्हाला स्त्रोत शोधून शब्द पुन्हा टाइप करण्याची गरज नसताना खूप सोपे झाले.

तुम्ही या मुद्द्यांवर विचार करणाऱ्या प्रिस्क्रिप्टिव्हिस्ट किंवा प्रॉस्क्रिप्टिव्हिस्ट किंवा नीतिशास्त्रज्ञांपैकी एक असाल, तर मी तुम्हाला ही चाचणी घेण्यासाठी आमंत्रित करतो:

माझी इच्छा आहे की मला या परीक्षेला ग्रेड देण्याचा एक चांगला मार्ग आहे, बरोबर आणि अयोग्य यावर अवलंबून नाही तर कल्पनाशक्ती, मानवी चेतना, तंत्रज्ञानाचा वापर आणि इतर विषयांवर कितीही लेख प्रकाशित झाले तरीही ते स्पष्टीकरणासाठी खुले आहेत. पण तुम्हाला स्कोअर खरोखर जाणून घ्यायचा असेल, तर मोकळ्या मनाने एआय-जनरेट केलेले रुब्रिक वापरा.