मातीची भांडी राक्षसी असू शकतात? एडमंड डी वालचा ध्यास गंभीरपणे अस्वस्थ करणाऱ्या डेनचा | कला आणि डिझाइन
पीओटर आणि लेखक एडमंड डी वालत्याच्या स्टुडिओच्या आंधळ्या पांढऱ्या विरूद्ध स्वच्छ वर्कवेअरचा गडद छायचित्र, विचारांनी उद्रेक होत आहे, ते सर्व त्याच्यामधून एकाच वेळी बाहेर पडत आहेत. तो मला लंडनच्या औद्योगिक वसाहतीवरील पूर्वीच्या बंदुकीच्या कारखान्याचा फेरफटका मारत आहे. त्यात त्याच्या कर्मचाऱ्यांसाठी वर्क स्टेशन्स आहेत (हे एक ऑपरेशन आहे); स्टोअर रूम; आणि एक मुख्य जागा जवळजवळ रिकामी आहे परंतु त्याने डेन्मार्कमध्ये बनवलेल्या काही विशाल काळ्या झाकण असलेल्या जहाजांसाठी, शवपेट्यांइतकी क्षमता. एकतर शेवटी, पायऱ्यांचे विवेकी संच, कच्च्या निर्मितीची ठिकाणे आहेत. एक, त्याच्या कुंभाराच्या चाकाने, जिथे तो बनवतो; दुसरा, त्याच्या डेस्क आणि बुकशेल्फसह, जिथे तो लिहितो.
तो खोलीचा दरवाजा उघडतो ज्यामध्ये त्याच्या दोन बलाढ्य भट्ट्या आहेत, त्याची मागील भिंत शेल्फ् ‘चे अव रुप आणि चकचकीत प्रयोगांसह रांगांनी बांधलेली आहे आणि जेव्हा लोक संपूर्ण जागेच्या नीटनेटकेपणावर टिप्पणी करतात तेव्हा मला त्याची चिडचिड होते. “ते आहे पोर्सिलेन“तो उत्कटतेने सांगतो. धूळ आणि घाण हे शत्रू आहेत. कुंभार, ते सांगतात, “शेकडो आणि शेकडो वर्षांपासून वस्तू स्वच्छ ठेवण्यासाठी धडपड केली आहे जेणेकरून ते भट्टीत उडू नये, फुगू नये किंवा फुगू नये. द्या किंवा इतर सर्व असंख्य गोष्टी घडू शकतात.”. तो म्हणतो, कुंभाराची शिकवण घेण्याइतपत त्याचे वय आहे, ज्यामध्ये चिकणमातीची धूळ अविरतपणे उचलणे समाविष्ट आहे. धूळ कुंभाराच्या फुफ्फुसाचा पारंपारिक वाहक आहे – जुनाट स्थिती, सिलिकॉसिस. कोणत्याही मातीची भांडी बनवण्याचा प्रयत्न न केल्यास, धुळीचे ढग घेरतात.
जिंगडेझेन या धुळीने उडवलेल्या सिरेमिक-उत्पादक शहराविषयी त्यांनी लिहिलेल्या वर्णनाच्या आठवणीत अचानक मी खोलवर गेले. पांढरा रस्तापोर्सिलेनच्या इतिहासाद्वारे एक प्रकारचे संस्मरण सांगितले जाते; आणि मग त्याच्या पुस्तकात त्याने लिहिलेली धूळ आहे कॅमोंडोला पत्रच्या धूळ shtetl 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात जेव्हा त्याच्या कुटुंबाने संपत्ती आणि दुसऱ्या साम्राज्यात लक्झरी मिळवली तेव्हा ओडेसाजवळ सोडले, जेव्हा “पडदे आणि आंधळे आणि पेल्मेट्स आणि मागच्या बाजूच्या स्वॅग्सच्या आसपासच्या सर्व चालीरीती मूर्खपणाच्या दरम्यान” त्यांनी धुळीवर युद्ध पुकारले असावे, “सेवकांनी त्या सर्व खुणा कुठेही दूर केल्या पाहिजेत [they’d] पासून येतात”.
तो डब्ल्यूजी सेबाल्डचा हवाला देतो: “राख हा धुळीसारखा एक मुक्त पदार्थ आहे.” धूळ आणि राख त्याला व्यापून टाकतात: आपल्यासाठी उरलेली गोष्ट. लोकांच्या नाजूक आयुष्याच्या पलीकडे असलेल्या गोष्टींचे अस्तित्व हा त्याच्या 2010 च्या बेस्ट सेलरच्या विषयांपैकी एक आहे, अंबर डोळ्यांसह हरेएक कौटुंबिक कथा एका संचाद्वारे सांगितली netsukeलहान जपानी हस्तिदंत कोरीवकाम जे, 20 व्या शतकातील युरोपमधील सर्व हिंसाचार आणि नरसंहाराद्वारे, मिळवले गेले, दिले गेले, चोरी केले गेले, सुरक्षिततेसाठी तस्करी केली गेली, लपविली गेली आणि पुनर्प्राप्त केली गेली.
त्याच्या विखुरण्याच्या, बोलण्याच्या आणि लिहिण्याच्या उत्कट पद्धतीबद्दल काहीतरी आहे जे संसर्गजन्य आहे आणि कदाचित मला जास्त प्रोत्साहन देण्याची गरज नाही, कारण आता मी सिरॅमिक्सच्या निखळ चिकाटीबद्दल देखील विचार करत आहे, ते कसे तोडणे विरोधाभासीपणे सोपे आहे आणि तरीही, जरी तुटलेले असले तरी, तुटलेल्या तुकड्यांच्या रूपात किंवा शतकानुशतकेही टिकून राहतील. “तुम्ही सिरेमिक नष्ट करू शकत नाही, तुम्ही फक्त त्यांना तोडू शकता,” तो म्हणतो.
चिकणमातीपासून वस्तू बनवणे हे मानवी कथेच्या हृदयात नेहमीच खोलवर असते – “प्रत्येक संस्कृतीची पौराणिक सुरुवात चिकणमाती पिळून त्याचे रूप बनवते,” तो सांगतो. आणि जरी त्याची कार्यपद्धती बदलली असली तरी, “1680 पासून कोणालाही हा स्टुडिओ समजला असेल, फिरू शकेल आणि साहित्य उचलू शकेल, ते पाहू शकेल, भट्टी शोधू शकेल, या सर्व गोष्टी मनोरंजक मार्गांनी का चुकल्या आहेत हे समजू शकेल.” तो त्याच्या शेल्फ् ‘चे सिरेमिक अपयश आणि प्रयोगांकडे निर्देश करतो जणू काही तो एक किमयागार आहे जे सोन्याकडे वळण्यात अयशस्वी झालेल्या बेस मेटल्सकडे इशारा करतो.
अल्केमी, गडद जादूद्वारे एका पदार्थाचे दुसऱ्या पदार्थात रूपांतर करण्याची कल्पना त्याच्या मनात आहे: ती अशी गोष्ट आहे जी तो कुंभार ऍक्सेल साल्टो (1889-1961) शी जोडतो. हेपवर्थ वेकफिल्डसाठी त्याने ज्यांच्यावर क्युरेट केलेले एक प्रदर्शन. तो म्हणतो, 30 वर्षांपूर्वी डेनच्या कामाचा त्याला पहिल्यांदा सामना झाला आणि कलाकाराच्या विचित्र, बल्बस दगडी भांडी पाहून तो थक्क झाला, जे कदाचित विचित्र तंबू उगवत असतील किंवा गुठळ्या आणि पित्तासारख्या गुंफलेल्या असतील. “मला वाटले, ‘इथे काय चालले आहे याची मला कल्पना नाही. हे मी पाहिलेले काहीच नाही.’ मला ते खरोखरच त्रासदायक वाटले, आणि मग मला त्याच्याबद्दल खूप वेड लागले आणि मला समजले की तो माझ्या विचारापेक्षाही अधिक विलक्षण आहे आणि त्याने या सर्व भांडींबद्दल गौरवपूर्णपणे, आश्चर्यकारकपणे लिहिले आहे. त्याने सिरॅमिक्समधील राक्षसीबद्दल, सिरेमिकमधील भीतीबद्दल आणि परिवर्तनाबद्दल लिहिले.
डे वाल म्हणतात, साल्टो हे रोमन लेखक ओव्हिडच्या मेटामॉर्फोसेस या महाकाव्याने मोहित झाले होते, हे पौराणिक परिवर्तनांबद्दलचे काम आहे. डी वाल म्हणतात, “सिरेमिक्सबद्दलची एक वैभवशाली, भव्य, गुंतागुंतीची गोष्ट म्हणजे त्यांच्या मध्यभागी, काहीतरी बदलल्याची प्रतिमा धरून ठेवणे. “पण एक्सेल साल्टो म्हणतो की हे भूतकाळातील नाही, ते सध्याच्या काळातील आहे. गोष्टी अजूनही हलत आहेत, जेव्हा तुम्ही सिरॅमिककडे पाहता तेव्हा तुम्हाला ते वितळताना दिसत आहे.”
साल्टो हे सिरेमिस्टपेक्षा अधिक होते: त्याने वारंवार नमुने वापरून कापडांची रचना देखील केली – पुनरावृत्ती, वेगळ्या प्रकारे, कुंभाराच्या अस्तित्वाची आणखी एक गुरुकिल्ली, कारण ती किंवा तो त्याच आकारांना आयुष्यभर मातीत फेकतो, भांड्यांमध्ये त्यांचे आयुष्य मोजतो. साल्टोने छपाईसाठी स्टॅम्प बनवले आणि ते कसे वापरायचे याबद्दल मुलांसाठी एक पुस्तक लिहिले: “मुद्रित स्टॅम्पसह एक मनोरंजक, आश्चर्यकारक, खरोखर मोहक चित्रे बनवू शकतात,” त्याने लिहिले. “छाप, फक्त एकदाच छापल्यावर ती तितकी मनोरंजक नसते, जेव्हा तुम्ही पहिल्याच्या शेजारी नवीन छाप टाकता तेव्हा दुसऱ्यांदा अधिक रोमांचक बनते. हा नियम नेहमी स्टॅम्पवर लागू होतो: पुनरावृत्ती मजेदार आहे.“
यॉर्कशायरमधील प्रदर्शनातील एक विभाग असे क्षेत्र असणार आहे ज्यामध्ये मुले (जर ते प्रौढांशी लढू शकतील) प्रिंटिंग स्टॅम्पसह खेळू शकतात. डी वाल म्हणतात की, एक अशी जागा असणे ही कल्पना आहे जिथे तरुण लोक “कोणत्याही प्रकारच्या अभ्यासक्रमाच्या गरजांसाठी नाही तर फक्त गोष्टी करून पाहू शकतात, परंतु एक माणूस असणे म्हणजे जगात तुमच्यासोबत शारीरिकरित्या काय घडते ते शोधणे आहे – जे खेळ आहे,” डी वाल म्हणतात. “खेळणे तुम्हाला भौतिक मार्गाने जगासमोर जिवंत करते. लहान मुलांच्या जीवनातून खेळणे आणि कलाकुसर काढून टाकणे म्हणजे केवळ अपमान आहे.”
त्याची निर्मिती. छायाचित्र: Aage Strüwing/© Axel Salto/VISDA
हा एक राजकीय मुद्दा आहे आणि नुकत्याच उघडलेल्या एका मोठ्या प्रदर्शनात आणखी “अति टोकदार” राजकारण आहेत हंटिंग्टन येथे अनेक ठिकाणीलॉस एंजेलिसमधील लायब्ररी, कला संग्रहालय आणि बोटॅनिकल गार्डन. स्थलांतरित साहित्य म्हणून पोर्सिलेन ही त्याची मध्यवर्ती कल्पना आहे: चिनी बागेत एक स्थापना आहे, जपानी बागेत अंधारात दर्शविलेले काळे पोर्सिलेन आणि 18 व्या शतकाचे प्रदर्शन आहे. मेसेन प्लेट्सजे नाझींनी चोरले होते ते नंतर ब्रिटीश आणि अमेरिकन बॉम्बहल्ला करून ड्रेस्डेनचे तुकडे झाले, आता जपानी कला वापरून दुरुस्त केले आहे. किंटसुगीजे ब्रेक दृश्यमान ठेवते. आणि “मी एक नवीन कविता वाचनालय बनवले आहे – 200 कवींचे ज्यांनी वेगवेगळ्या ठिकाणांहून अमेरिकेत आपले घर बनवले आहे. त्यामुळे हे एक प्रकारचे अभयारण्य वाचनालय आहे.”
डी वाल त्याच्या स्टुडिओमध्ये सर्वत्र विचार पसरवत आहे; तो त्याच्या पार्श्वभूमीवर प्रकल्प विखुरत आहे. वेकफिल्ड आणि LA मधील त्याच्या प्रदर्शनांव्यतिरिक्त, तो त्याच्या पुढील नवीन पुस्तकाचा पहिला मसुदा पूर्ण करण्याच्या जवळ आहे. हे, द हेअर विथ द अंबर आयज सारखे, त्याच्या उल्लेखनीय कौटुंबिक इतिहासावर – त्याची आजी आणि कवी यांच्यातील अप्रकाशित पत्रव्यवहारावर रेखाटते रेनर मारिया रिल्केजे आश्चर्यकारक असले पाहिजे परंतु अजिबात नाही, जेव्हा एखाद्याला आठवते की त्याचे आणखी एक नातेवाईक प्रॉस्टच्या चार्ल्स स्वानसाठी मॉडेलपैकी एक होते.
हे एक व्यस्त ठिकाण आहे, डी वालचा मेंदू. मी त्याला त्याच्या द व्हाईट रोड या पुस्तकातील एका उताऱ्याबद्दल विचारतो, ज्यात त्याने चीनमध्ये निद्रानाश असल्याचे वर्णन केले आहे आणि त्याने बनवलेल्या सर्व भांडी लक्षात ठेवून झोपी जाण्याचा प्रयत्न केला आहे, तो जेव्हापासून सुरुवात करत होता तेव्हापासून, एक तरुण, गरीब पण आदर्शवादी ग्रामीण हेअरफोर्डशायरमधील एका छोट्या स्टुडिओत. आपण ते सर्व गंभीरपणे लक्षात ठेवू शकता? मी विचारतो. तो होकार देतो. “हे वेड आहे,” तो म्हणतो. “ही गोष्टींची एक वेड चाचणी आहे आणि ती पुनरावृत्तीमध्ये स्वारस्य असण्याकडे खूप खोलवर जाते. जसे की, एकच गोष्ट बनवण्याचा प्रयत्न करत नाही, परंतु वेगवेगळ्या गोष्टींमध्ये श्वास घेण्याचा प्रयत्न करतो.”
Source link
