ख्रिसमस हा माफीचा हंगाम आहे. पण ‘सॉरी’ म्हणणे पुरेसे आहे का? | फातमा आयदेमिर

आयक्षमाबद्दल बोलण्याचा हा एक विचित्र हंगाम आहे. रस्त्यावर परी दिवे आणि दुकानाच्या खिडक्या चमकत असताना, करुणा ही फक्त भेटवस्तू आहे. जर्मनी त्याच्या अलीकडच्या काळातील न सुटलेल्या जखमांना पुन्हा एकदा सामोरं जावं लागलं आहे. ऋतूचा सापळा हा आहे: पश्चात्तापाचा प्रत्येक हावभाव दयेने भेटला पाहिजे यावर विश्वास ठेवणे. जणू काही क्षमा ही एक संसाधन आहे जो पुढे जाण्यासाठी पुरेसा वाजवी आहे, त्यांच्याशी कितीही अत्याचार केले गेले तरीही.

पीडितांच्या कुटुंबीयांसाठी हे नक्कीच सोपे नाही राष्ट्रीय समाजवादी भूमिगत (NSU). 2000 च्या दशकात, निओ-नाझी दहशतवादी संघटनेने 10 लोकांना ठार केले, त्यापैकी नऊ स्थलांतरित, बहुतेक लहान व्यावसायिक मालक आणि एक पोलीस महिला. कारण तपासकर्त्यांनी नाझींऐवजी पीडितांच्या कुटुंबांची आणि समुदायांची चौकशी करण्यावर लक्ष केंद्रित केले होते, NSU हस्तक्षेप न करता खून सुरू ठेवण्यास सक्षम होते. जर्मन माध्यमांनी या अत्याचाराबाबत वृत्त दिले आहे कबाब खून द कबाब खूनजणू ती काही विदेशी खरी-गुन्ह्याची घटना आहे.

2011 मध्ये, जेव्हा एनएसयूने स्वतःला बाहेर काढले तेव्हा ए व्हिडिओ ज्यामध्ये त्याने खून आणि अनेक नेलबॉम्ब हल्ल्यांची जबाबदारी स्वीकारली होती, तसेच दहशतवादाकडे जाण्यासाठी जर्मन राज्याच्या दृष्टिकोनातील खोल संरचनात्मक अपयशही उघड केले.

त्यानंतर केलेल्या चौकशीत हे उघड झाले सुरक्षा यंत्रणांना माहिती देणारे होते गुन्हेगारांच्या सान्निध्यात, संबंधित बुद्धिमत्तेकडे दुर्लक्ष केले आणि काही प्रकरणांमध्ये फाइल्स नष्ट केल्या गट झाल्यानंतर उघडलेले. परिणामी, NSU प्रकरण केवळ वर्णद्वेषी हत्यांचा एक क्रम म्हणून नव्हे तर अतिउजव्या हिंसेला पुरेशा प्रमाणात ओळखण्यासाठी आणि त्याचा सामना करण्यास राज्याच्या अक्षमतेचा – किंवा अनिच्छेचा आरोप म्हणून समजला गेला आहे.

आता, एनएसयूच्या आजूबाजूला सुरू असलेल्या कार्यवाहीमध्ये, बीट झ्शेप – जन्मठेपेची शिक्षा 2018 मध्ये 10 खूनांसाठी जबाबदार असलेल्या NSU कोअर सेलमधील तिच्या भूमिकेसाठी – नुकतीच साक्षीदार म्हणून न्यायालयात हजर झाली संबंधित चाचणी. पण यावेळी, झ्शॅपेने तिच्या आधीच्या पेक्षा खूप वेगळा स्वर घेतला – एक पश्चात्ताप, किंवा किमान काहीतरी जे त्याच्यासारखे होते. तिने लाजेबद्दल, पुनर्विचाराबद्दल, तिच्या स्वतःच्या अपराधाच्या ओळखीबद्दल बोलले, ज्याचा तिचा दावा आहे की केवळ तिच्या स्वतःच्या चाचणी दरम्यान सुरू झाला, 2018 मध्ये संपला.

नंतर, Zschäpe कोणताही सहभाग नाकारला खून मध्ये, आणि अधिकार्यांसह तिचे सहकार्य अत्यंत मर्यादित होते. हत्येचा संपूर्ण तपास झ्शेपच्या खऱ्या साक्षीनेच शक्य झाला असता, कारण तिचे दोन सहकारी सदस्य, Uwe Mundlos आणि Uwe Börnhardtअटक टाळण्यासाठी 2011 मध्ये आत्महत्या केली होती.

Zschäpe दोन पुरुषांसोबत लपून बसला होता आणि एक दशकाहून अधिक काळ जर्मन शहरांमध्ये खोट्या ओळखीखाली त्यांच्यासोबत राहत होता. कोर्टात ती वर्षानुवर्षे गप्प राहिली. त्यानंतर, 53 पानांच्या लेखी साक्षीमध्ये, पीडितेच्या नातेवाईकांनी विचारलेल्या 300 प्रश्नांपैकी एकाही प्रश्नाचे उत्तर देऊ शकले नाही, जे न्यायालयात हजर झाले. सह-वादी म्हणून. त्याऐवजी, त्याच्या दोन साथीदारांच्या हत्या आणि बॉम्ब हल्ल्यांबद्दल कधीही अगोदर माहिती दिली नसल्याचा दावा त्याने त्यानंतरच केला.

आता, 50 वर्षीय झ्शेप कोर्टात हजर झाली आहे आणि ती किती “लज्जित” आहे याबद्दल बोलली आहे. अपरिहार्यपणे, हा बदल खरोखरच नैतिक परिवर्तन आहे की तुरुंगातील तिची परिस्थिती सुधारण्याच्या आशेने बनवलेला अधिक व्यावहारिक पिव्होट आहे का असा प्रश्न पडायला हवा. मागच्या उन्हाळ्यात, तिला निओ-नाझी एक्झिट प्रोग्राममध्ये दाखल करण्यात आले होते दरम्यान अलार्म पीडितांचे नातेवाईक, कारण यामुळे तिची लवकर सुटका होण्याची शक्यता वाढू शकते. 2026 मध्ये, Zschäpe ने 15 वर्षे तुरुंगवास भोगला असेल, जे किमान जन्मठेपेची शिक्षा आहे. गुन्ह्यांच्या गंभीरतेमुळे, तिला पुढील वर्षी सोडले जाणार नाही, परंतु न्यायालयाने तिच्या उर्वरित तुरुंगवासासाठी तथाकथित किमान सेट करणे आवश्यक आहे. बाहेर पडण्याच्या कार्यक्रमात तिचा सहभाग आणि तिचे सार्वजनिक क्षोभ यांचा न्यायालयाच्या निर्णयावर परिणाम होऊ शकतो.

“हत्येसाठी कोणतेही निमित्त नाही. मी ते कधीही बरोबर करू शकणार नाही,” Zschäpe या महिन्याच्या सुरुवातीला न्यायालयात म्हणाले. गमझे कुबासिक, ज्याचे वडील मेहमेट कुबासिक यांच्या डोक्यात २००६ मध्ये एनएसयूने त्यांच्याच किओस्कमध्ये गोळी मारली होती, तेही त्या दिवशी न्यायालयात होते आणि ओरडले: “मग खरं सांग!” झ्शेपेने कुबासिककडे मूक नजरेने उत्तर दिले.

आणि हे शांतता पश्चात्ताप आणि अपराधीपणाच्या सर्व अस्पष्ट शब्दांपेक्षा अधिक उत्तरे देते Zschäpe आता न्यायालयात वापरत आहे. जर्मनीमध्ये पश्चात्ताप करण्याची परंपरा आहे. ऐतिहासिकदृष्ट्या आपल्या गुन्ह्यांचा सामना करणाऱ्या देशाला ते बसते – किंवा किमान स्वतःला ती कथा सांगायला आवडते. एक राष्ट्र म्हणून हे शिकले आहे की पश्चात्ताप आणि मौन यांचे चांगले मिश्रण सामाजिक स्वीकृतीचा मार्ग मोकळा करू शकते. प्रायश्चित्ताची इच्छा जन्मजात चुकीची नाही. परंतु जेव्हा ते शॉर्टकट म्हणून हाताळले जाते तेव्हा ते समस्याप्रधान बनते: जेव्हा क्षमा अपेक्षित असते, जरी ती मिळविण्यासाठी कोणतेही विश्वासार्ह प्रयत्न केले गेले नाहीत.

जर निओ-नाझी विचारसरणीपासून स्वतःला दूर ठेवण्याचा झ्शेपचा प्रयत्न प्रामाणिक असता, तर तिला खुनाची परिस्थिती स्पष्ट करण्यात मदत झाली असती. ती अजूनही माहिती सामायिक करू शकते, ज्याची अनेक कुटुंबे भीक मागत आहेत, त्यांच्या प्रियजनांचे काय झाले हे समजून घेण्यासाठी. पण Zschäpe शांतता निवडतो. ती तिच्या कृतीतून दाखवत नाही की ती एक वेगळी व्यक्ती बनली आहे, ती फक्त एकसारखा आवाज करण्याचा प्रयत्न करते. आणि कदाचित हीच क्षमेची गोष्ट आहे: आपण एखाद्याला फक्त ते मागितले म्हणून क्षमा करण्याची गरज नाही – त्यांना ते देखील कमवावे लागेल.

• फात्मा आयदेमिर बर्लिन-आधारित लेखिका, कादंबरीकार, नाटककार आणि पालक आहेत युरोप स्तंभलेखक