मोदी राष्ट्रीय चलनात आरएसएस ठेवतात, अंतराची सट्टा समाप्त करते

60

पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांनी बुधवारी राष्ट्रीय स्वायमसेक संघ यांच्या (आरएसएस) शताब्दी उत्सवांमध्ये जवळजवळ -० मिनिटांच्या पत्त्यावर संघ आणि सरकार यांच्यात ताणतणावाविषयी अनेक महिन्यांचा अंदाज लावला आहे.

नवी दिल्लीतील डॉ. आंबेडकर आंतरराष्ट्रीय केंद्रात वितरित झालेल्या या भाषणास अलिकडच्या वर्षांत त्यांच्या सर्वात सामग्री-समृद्ध आणि वैचारिकदृष्ट्या विस्तृत म्हणून पाहिले जात आहे आणि त्यांनी संघाच्या शतकानुशतके प्रवासात भारताच्या भविष्याबद्दलच्या सरकारच्या दृष्टीने एकत्र केले आहे.

स्वायमसेवकांनी अभिवादन केलेल्या भारत मातेच्या प्रतिमेसह विशेष मिंट केलेल्या 100 रुपयांच्या रिलीझच्या प्रकाशनात – आरएसएस आयकॉनोग्राफी पहिल्यांदा भारतीय चलनात दिसून आली आहे – एक अस्सल ऐतिहासिक क्षण चिन्हांकित झाला.

१ 63 .63 च्या प्रजासत्ताक दिन परेडमध्ये स्वायमसेवॅक्सच्या सहभागाची आठवण करून देणा S ्या स्मारक टपाल तिकिटासह जोडी, जेश्चरने संघाच्या प्रतीकांच्या औपचारिक आलिंगनास अधोरेखित केले आणि त्या दिवसाच्या राजकीय संदेशाला भौतिक वजन दिले.

२०२24 च्या लोकसभा निवडणुकीत आरएसएस संवर्गाने पूर्णपणे एकत्रित झाल्याचे सुचविल्यानंतर काही महिन्यांनंतर हा कार्यक्रम समोर आला आहे आणि वरिष्ठ कार्यकर्त्यांनी भाजपाशी सार्वजनिकपणे “मोठ्या कुटुंबातील लोकांशी” फरक केला होता.

उमेदवाराच्या निवडीवर दोन संस्थांमधील मतभेदांमुळे भाजपा अध्यक्षांची नेमणूक उशीर होत असल्याचेही अहवाल समोर आले आहेत. भाजपा आणि आरएसएस यांच्यातील ऐतिहासिक भांडण नवीन नाही – अटल बिहारी वाजपेई यांच्या पंतप्रधानांच्या कारकिर्दीत त्यांनी आरएसएसचे प्रमुख राजेंद्र सिंग (भाईया जी) पासून काही वेळा थेट संवाद टाळले.

मोदींच्या शताब्दी भाषणाने, तथापि, ऐतिहासिकदृष्ट्या, वैचारिक आणि रणनीतिकदृष्ट्या निर्लज्ज संरेखन प्रक्षेपित केले.

“हजार वर्षांच्या राष्ट्रीय चेतनेचा” भाग म्हणून विजयादशामीवर आरएसएसच्या स्थापनेची स्थापना करून पंतप्रधानांनी उघडले. स्वातंत्र्य चळवळीपासून विभाजन आराम, १ 62 .२ च्या युद्ध आणि आपत्कालीन परिस्थितीत प्रतिकार पर्यंत स्वातंत्र्य चळवळीपासून त्यांची भूमिका साकारली.

त्याच्या संपूर्ण पत्त्यात मोदींनी संघाच्या मूळ थीम्सवर सातत्याने प्रतिध्वनी केली. वानवासी कल्याण आश्रम सारख्या संघटनांद्वारे आदिवासी समुदायांमधील संघाच्या कार्याचे “मी” वरून “आम्ही” मध्ये रूपांतर केले आणि जातीच्या भेदभावाविरूद्ध शतकानुशतके मोहीम हायलाइट केली. त्यांनी संघाच्या समानतेच्या आत्म्याबद्दल गांधींचे कौतुक केले, बालासाहेब देोरास यांनी पाप म्हणून अस्पृश्यतेचा निषेध आणि मोहन भागवत यांनी “एक विहीर, एक मंदिर, एक अंत्यसंस्कार मैदान” या सामाजिक सुधारणेच्या अभियानाचे प्रतीक म्हणून आवाहन केले.

मोदींनी या ऐतिहासिक आणि सामाजिक संदर्भांना समकालीन आव्हानांना जोडले, लोकसंख्याशास्त्रीय हाताळणी आणि घुसखोरी – आरएसएसच्या दीर्घकाळापर्यंत – त्याच्या सुरक्षा संदेशाच्या केंद्रस्थानी. या वर्षाच्या सुरूवातीस रेड किल्ल्यातून जाहीर झालेल्या त्यांच्या “डेमोग्राफी मिशन” शी जोडली आणि राष्ट्रीय ऐक्याच्या धमकीविरूद्ध दक्षता घेण्याची मागणी केली. सोबत त्यांनी स्वदेशी आणि स्वावलंबन, नागरी शिस्त, कौटुंबिक मूल्ये आणि पर्यावरणीय कारभारावर जोर दिला-आरएसएसचे पाच परिवर्तनात्मक ठराव (पंच पॅरिव्हर्टन)-2047 पर्यंत विकसित भारत तयार करण्यासाठी त्यांना साधने म्हणून सादर केले.

संघाच्या वैचारिक चौकटीत सरकारी प्राधान्यक्रमात अँकरिंग करून मोदींनी मे २०२24 नंतर प्रश्न विचारलेल्या रँक बंद करण्याचे संकेत दिले. हा स्वर औपचारिक किंवा दूर नव्हता; हे स्पष्टपणे एकात्मिक होते. त्यांनी संघाला वारंवार राष्ट्रीय चेतनाचे मूर्त रूप म्हणून वर्णन केले आणि राज्याच्या विकासात्मक आणि सुरक्षा अजेंडासह स्पष्टपणे त्याचे ध्येय संरेखित केले.

“अधूनमधून मतभेद असलेल्या कुटुंबाचे” असे अनेकदा वर्णन केलेल्या नात्यासाठी शताब्दी भाषणात अभिसरणाचा एक क्षण चिन्हांकित केला गेला. मोदींच्या कथेत आरएसएसच्या वैचारिक प्रवास आणि सरकारच्या समकालीन मिशनमध्ये काही फरक पडला नाही, ज्यामुळे पुढे महत्त्वपूर्ण आणि आव्हानात्मक राजकीय चक्रात जवळपास समन्वय साधण्याची अवस्था झाली.