डोनेगल ते डकार: पोस्ट-औपनिवेशिक सेनेगलमध्ये ब्रिटीश राजवटीबद्दल आयरिश नाटक | जागतिक विकास

ओडकारमधील आर्द्र संध्याकाळ, आयरिश जिग देशाच्या वातानुकूलित राष्ट्रीय थिएटरमधून प्रतिध्वनित होते. पश्चिम आफ्रिकन फुला बासरीचा दमदार, वुडी आवाज पारंपारिक ट्यूनला एक वेगळा लय आणतो. अभिनेते रंगमंचावर नाचतात, त्यांचे शेतकरी पोशाख आफ्रिकन कापडातून शिवलेले असतात.

संवाद फ्रेंचमध्ये आहेत, नाटककार आयरिश आहेत आणि खेळाडू सेनेगाली आहेत. 1833 मध्ये सेट केलेले, ब्रायन फ्रीलचे भाषांतर – आयर्लंडमधील सर्वात प्रसिद्ध आधुनिक नाटकांपैकी एक – गेलिक प्लेसनेम इंग्रजीमध्ये अनुवादित करण्यासाठी ग्रामीण डोनेगलला पाठवलेल्या ब्रिटिश सैनिकांचे अनुसरण करते.

गावकरी आणि सैनिक यांच्यातील चकमकी वसाहतवादी शक्ती, भाषा आणि ओळख शोधण्याचा एक मार्ग बनतात. ही एक कथा आहे जी कलाकारांमध्ये खोलवर गुंजलेली आहे सेनेगल.

“हे जाणून मला खरोखरच आश्चर्य वाटले आयर्लंडएका युरोपियन देशाने देखील वसाहतीचा अनुभव घेतला होता,” डेव्हिड डायमे म्हणतात, जो आयरिश अनुवादक ओवेनची भूमिका करतो.

सप्टेंबरच्या उत्तरार्धात डकार-आधारित थिएटर कंपनी Brrr प्रॉडक्शनने रंगवलेले, पुढच्या वर्षाच्या सुरुवातीला लोकांसाठी उघडण्यापूर्वी या नाटकाचे पदार्पण राजधानीतील शाळा आणि विद्यापीठांच्या फेरफटका नंतर केले जात आहे.

डेरीमध्ये 1980 च्या प्रीमियरपासून, वर्णभेद दक्षिण आफ्रिकेपासून ते माओरी आणि युक्रेनियन उत्पादनांपर्यंत, भाषांतरांची संपूर्ण जगात पुनर्कल्पना केली गेली.

पश्चिम आफ्रिकेत त्याचे आगमन पूर्वीच्या औपनिवेशिक सत्तेच्या प्रभावाच्या क्षेत्रावरील नवीन वादविवादांच्या दरम्यान होते, फ्राँफ्रिककारण प्रदेशातील राष्ट्रे पॅरिसपासून दूर आहेत.

च्या आश्वासनावर एप्रिल 2024 मध्ये निवडून आले “क्षेत्राच्या अखंडतेचे आणि राष्ट्रीय स्वातंत्र्याचे” रक्षण कराअध्यक्ष बसिरो डिओमाये फाये यांनी प्रमुख लष्करी तळ बंद केले आहेत, माली, बुर्किना फासो, नायजर आणि चाडमध्ये फ्रेंच सैन्याची हकालपट्टी करण्यात सामील झाले आहे.

डोनेगलमधील आयरिश-भाषेतील “हेज-स्कूल” शिक्षिका ह्यूची भूमिका करणाऱ्या एस नियांग म्हणतात, “अलीकडे जवळजवळ संपूर्ण आफ्रिकेत बदल जाणवले आहेत.” “हे नाटक जणू आजसाठीच लिहिले गेले आहे.”

19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात फ्रेंच वसाहत बनण्यापूर्वी वसाहतवादी शक्तींनी सेनेगलमध्ये व्यापारासाठी स्पर्धा करण्यात शतके घालवली. 1960 मध्ये त्याला स्वातंत्र्य मिळाले, पण वसाहतवादाचे अवशेष रेंगाळले.

डकार येथील आयरिश दूतावासातील चार्ज डी अफेयर्स शेन कीनन म्हणतात, आयर्लंड आणि सेनेगल दोन्ही “अटलांटिक दृष्टीकोन सामायिक करतात … वसाहतीनंतरचा अनुभव”. “आणि विशेषतः दोघांनाही बाह्य स्थलांतराचा महत्त्वपूर्ण अनुभव आहे.

“हा स्थानिक आणि बाहेरील संबंधांमधील बारकावे आणि गुंतागुंतीचा अभ्यास आहे.”

फ्रीलच्या नाट्यमय अभिमानाचा अर्थ मूळ नाटक इंग्रजीत आहे, जरी आयरिश गावकरी त्यांची स्वतःची भाषा बोलत आहेत.

डकारच्या चेख अंता डिओप विद्यापीठातील थिएटरचे प्राध्यापक एल हदजी अब्दुलाये साल, या संघर्षाचा संबंध सेनेगलच्या स्वतःच्या भाषिक इतिहासाशी जोडतात.

फ्रेंच ही “प्रतिष्ठेची भाषा” कशी होती हे स्पष्ट करताना, प्राध्यापक म्हणतात: “प्रथम, [it] वसाहतवादी होते, लहान अभिजात वर्गासाठी राखीव होते; अधिकृत भाषा, प्रशासनाची भाषा … पण देशाची खरी भाषिक ओळख वोलोफ राहते.”

फ्रेंच भाषांतराचा वापर करून, भाषा 19व्या शतकातील मुहावरे आणि कृषी संज्ञांनी समृद्ध आहे, असे ब्रेर प्रोडक्शनचे फ्रेंच वंशाचे संचालक, बेरेंगरे ब्रूक्स म्हणतात.

“मला वाटले की फ्रेंच खूप अवघड असेल. पण त्यांनी महिनाभर काम केले, आठवड्यातून चार सत्रे,” ती अभिमानाने सांगते.

सेनेगलमधील बहुतेक लोकांसाठी वोलोफ ही पहिली भाषा असल्याने, काही कलाकार सदस्यांनी प्राथमिक शाळेच्या पुढे फ्रेंच शिकले नाही.

“आम्ही लहान होतो तेव्हा त्यांनी आम्हाला फ्रेंच शिकण्यास भाग पाडले. आम्हाला वर्गात किंवा शाळेच्या अंगणात वोलोफ किंवा डिओला बोलण्याची परवानगी देखील नव्हती,” डायमे म्हणतात.

कायदा II मध्ये, घरगुती बनवलेल्या आयरिश स्पिरिटच्या बाटल्यांवर औषधओवेन आणि लेफ्टनंट योलँड नकाशावर छिद्र करतात आणि आयरिश नावांच्या इंग्रजीकरणावर चर्चा करतात. सेनेगलशी समांतर अनेक कलाकार सदस्यांना धक्का बसला, ज्यांपैकी बरेच लोक रस्त्यावर वाढले होते ज्यांना अजूनही वसाहतवादी नावे आहेत. फ्रेंच औपनिवेशिक अधिकाऱ्यांनी 1857 मध्ये Ndakaru चे नाव बदलून डाकार केले.

अदामा डियाट्टा, एक सेनेगाली कार्यकर्ती, डाकारमधील रस्त्यांची नावे बदलण्याची मोहीम “डिकॉलोनीज” करण्याच्या मोहिमेचा भाग म्हणून आणि सेनेगलला त्याच्या “जबरदस्तीने विवाह” पासून दूर करण्यासाठी फ्रान्स.

त्याला सेंट-लुईसमधील एक पूल आठवतो – 200 वर्षांहून अधिक काळ फ्रेंच औपनिवेशिक सेनेगलची राजधानी – 19व्या शतकातील फ्रेंच गव्हर्नर लुई फेडर्बे यांच्या नावावर आहे. ज्याने या प्रदेशात क्रूर लष्करी मोहिमांचे नेतृत्व केले.

“हा माणूस कोण होता आणि त्याने काय केले हे जर आम्ही खरोखर लोकांना समजावून सांगितले तर … इमारतीच्या एका विटेवर त्याचे नाव आहे हे कोणी मान्य करेल असे तुम्हाला वाटते का?” दिट्टा सांगतात.

योलँड – एक ब्रिटीश सैनिक ज्याला विश्वास आहे की तो आयर्लंडवर प्रेम करू शकतो – आणि मायरे, इंग्रजी शिकण्यास आणि स्थलांतरित होण्यास उत्सुक असलेली आयरिश मुलगी, वसाहतवादी राजवटीनंतर रेंगाळलेल्या गुंतागुंतीच्या निष्ठेला मूर्त रूप देते.

“माझ्यासाठी मायरेची भूमिका खूप महत्त्वाची आहे,” अमिनाता डिओल म्हणते. “सेंट-लुईसचा मूळ रहिवासी असल्याने, मी मुलट्टो स्त्रियांबद्दल ऐकून मोठा झालो – द चिन्हे – जो त्या काळातील वसाहतवाद्यांशी संबंधांच्या समान कथांमधून जगला होता.

पात्रे आधुनिकता आणि परंपरा यांच्यातील तणावाशी झुंजतात – मानुस इंग्रजी बोलण्यास नकार देते, तर तरुण मायरे हे यूएसमध्ये नवीन जीवनाचा मार्ग म्हणून शिकतात.

सेनेगलमध्ये, या तणावाचे प्रतिध्वनी कायम आहेत, फ्रान्सचा प्रभाव अजूनही दिसत आहे – पश्चिम आफ्रिकन सीएफए फ्रँक (ज्याला युरोमध्ये पेग केले जाते) पासून फ्रेंच सुपरमार्केट आणि रस्त्यावरील व्यवसायांपर्यंत.

ब्रेंडन मॅक सुइभने, गॅलवे विद्यापीठातील इतिहासकार, अनुवाद हे “साध्या कृष्ण-पांढऱ्या कथनाला नकार” मानतात.

ते म्हणतात, “ते वसाहती परिस्थितीची गुंतागुंत सहन करते … तेथे निवड आणि बळजबरी देखील आहे,” तो म्हणतो.

मॅक सुइभने म्हणतात की ते नाटक रंगविण्यासाठी कोठेही चांगले विचार करू शकत नाहीत – आणि ते कोठेही चांगले प्राप्त होणार नाही: “पश्चिम आफ्रिका सर्व आयर्लंडच्या पश्चिमेपासून दूर आहे का?”