शर्म अल-शेख येथे जागतिक नेत्यांनी एकत्र येऊन मध्यपूर्वेतील शांततेचा मार्ग सापडला असल्याचे पुन्हा एकदा जाहीर करून दोन आठवडे झाले आहेत. पूर्वीच्या अशा घोषणांप्रमाणे, पॅलेस्टिनी लोक, ज्यांनी ती शांतता जगली पाहिजे, त्यांना वगळण्यात आले.
आज, इस्रायलने नाजूक युद्धविराम ओलिस ठेवला आहे, तर जग त्याच्या मृत बंदिवानांच्या उर्वरित मृतदेहांच्या शोधात अडकले आहे. पॅलेस्टिनींना त्यांच्या स्वत:च्या मृतांचा शोध घेण्याचा आणि त्यांचा सन्मान करण्याच्या, नुकसानाबद्दल सार्वजनिकरित्या शोक व्यक्त करण्याच्या अधिकाराबद्दल कोणतीही चर्चा नाही.
गाझा येथील रहिवाशांच्या समोर पुनर्बांधणीचा विचार रेंगाळला आहे. परदेशातून मागवणाऱ्यांना फक्त कचरा साफ करणे, काँक्रीट ओतणे आणि पायाभूत सुविधांचे पुनर्वसन करणे असे वाटते. लोकांच्या पुनर्बांधणीबद्दल – त्यांच्या संस्था, प्रतिष्ठा आणि आपुलकीची भावना पुनर्संचयित करण्याची कोणतीही चर्चा नाही.
पण पॅलेस्टिनींना याचीच गरज आहे. खऱ्या पुनर्बांधणीसाठी गाझामधील लोकांवर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे आणि त्याची सुरुवात सिमेंटने नव्हे तर वर्गखोल्या आणि शिक्षणाच्या पुनर्संचयनाने झाली पाहिजे. याची सुरुवात अशा तरुणांपासून झाली पाहिजे जे अकल्पनीय परिस्थितीतून जगले आहेत आणि तरीही स्वप्न पाहण्याचे धाडस करतात. त्यांच्याशिवाय – पॅलेस्टिनी शिक्षक आणि केंद्रातील विद्यार्थ्यांशिवाय – पुनर्बांधणीचे कोणतेही प्रयत्न टिकू शकत नाहीत.
बहिष्कार न करता पुनर्रचना
सध्या गाजत असलेल्या गाझाच्या शासन आणि पुनर्बांधणीच्या योजनांमध्ये नरसंहारामुळे सर्वाधिक प्रभावित झालेल्या पॅलेस्टिनींना वगळण्यात आले आहे. या योजनांचे अनेक पैलू सशक्त करण्याऐवजी नियंत्रित करण्यासाठी – स्थानिक नेतृत्वाचे पालनपोषण करण्याऐवजी नवीन पर्यवेक्षक स्थापित करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत. ते पॅलेस्टिनी कल्याण आणि आत्मनिर्णयापेक्षा इस्रायलच्या सुरक्षेला प्राधान्य देतात.
पॅलेस्टिनी संदर्भात अशा बहिष्कारामुळे काय होते ते आपण पाहिले आहे: अवलंबित्व, निराशा आणि निराशा. पॅलेस्टिनी शैक्षणिक आणि विद्यार्थ्यांसोबत वर्षानुवर्षे काम करणारे विद्वान म्हणून, आम्ही पॅलेस्टिनी समाजात शिक्षणाची मध्यवर्ती भूमिका देखील पाहिली आहे.
त्यामुळेच पुनर्रचनेची सुरुवात उच्च शिक्षणासह शिक्षणापासून झाली पाहिजे, असे आमचे मत आहे. आणि त्या प्रक्रियेत पॅलेस्टिनींनीच समावेश केला पाहिजे आणि त्याचे नेतृत्व केले पाहिजे. पॅलेस्टिनी शिक्षक, शिक्षणतज्ञ आणि विद्यार्थ्यांनी याआधीच दाखवून दिले आहे की त्यांच्यात चिकाटी आणि पुनर्बांधणी करण्याची ताकद आहे.
गाझाची विद्यापीठे, उदाहरणार्थ, लवचिकतेचे मॉडेल आहेत. त्यांचे कॅम्पस जमीनदोस्त झाले असतानाही, प्राध्यापक आणि विद्वान तात्पुरते आश्रयस्थान, तंबू आणि सार्वजनिक चौकांमध्ये शिकवणे आणि संशोधन करणे सुरू ठेवले – आंतरराष्ट्रीय भागीदारी टिकवून ठेवणे आणि समाजाच्या सर्वात महत्वाच्या भागासाठी उद्देश देणे: तरुण लोक.
गाझामध्ये, विद्यापीठे केवळ अभ्यासाची ठिकाणे नाहीत; ते विचार, करुणा, एकता आणि सातत्य यांचे अभयारण्य आहेत – कल्पनाशक्तीची नाजूक पायाभूत सुविधा.
त्यांच्याशिवाय गाझाला आवश्यक असलेले डॉक्टर, परिचारिका, शिक्षक, वास्तुविशारद, वकील आणि अभियंते यांना प्रशिक्षण कोण देणार? संवाद, चिंतन आणि निर्णय घेण्यासाठी सुरक्षित जागा कोण प्रदान करेल – कोणत्याही कार्यशील समाजाचा पाया?
आम्हाला माहित आहे की आत्मविश्वास पुनर्संचयित करणाऱ्या, सन्मान पुनर्संचयित करणाऱ्या आणि आशा टिकवून ठेवणाऱ्या मजबूत शैक्षणिक आणि सांस्कृतिक संस्थांशिवाय पॅलेस्टिनी लोकांसाठी कोणतेही व्यवहार्य भविष्य असू शकत नाही.
एकता, पितृत्व नाही
गेल्या दोन वर्षांत एक उल्लेखनीय घटना घडली आहे. जगभरातील युनिव्हर्सिटी कॅम्पस – युनायटेड स्टेट्स ते दक्षिण आफ्रिका, युरोप ते लॅटिन अमेरिका – नैतिक प्रबोधनाची ठिकाणे बनली आहेत. गाझामधील नरसंहाराच्या विरोधात विद्यार्थी आणि प्राध्यापक एकत्र उभे राहिले आहेत, युद्ध संपविण्याची आणि न्याय आणि जबाबदारीची मागणी करत आहेत. त्यांच्या बैठ्या आंदोलनांनी, जागरणांनी आणि शिबिरांनी आम्हाला याची आठवण करून दिली आहे की विद्यापीठे ही केवळ शिकण्याची ठिकाणे नाहीत तर विवेकाची कवच आहेत.
शिक्षणातील हा जागतिक उठाव केवळ प्रतीकात्मक नव्हता; शिष्यवृत्ती म्हणजे काय याचे ते पुनरुच्चार होते. जेव्हा विद्यार्थी जीवन आणि सन्मानाचे रक्षण करण्यासाठी अनुशासनात्मक कारवाईचा धोका पत्करतात, तेव्हा ते आपल्याला आठवण करून देतात की मानवतेपासून वेगळे झालेले ज्ञान निरर्थक आहे.
त्यांनी दाखविलेल्या एकजुटीने उच्च शिक्षणाच्या संस्था कशा प्रकारे गुंतल्या जातात आणि गाझाच्या विद्यापीठांची पुनर्बांधणी कशी करतात याचा टोन सेट केला पाहिजे.
जगातील विद्यापीठांनी दीर्घकाळासाठी ऐकले पाहिजे, सहयोग केले पाहिजे आणि वचनबद्ध केले पाहिजे. ते गाझाच्या संस्थांसोबत भागीदारी निर्माण करू शकतात, कौशल्य सामायिक करू शकतात, संशोधनाला समर्थन देऊ शकतात आणि समाजाच्या बौद्धिक पायाभूत सुविधांची पुनर्रचना करण्यात मदत करू शकतात. फेलोशिप, संयुक्त प्रकल्प, रिमोट टीचिंग आणि ओपन डिजिटल रिसोर्सेस ही छोटी पावले आहेत ज्यामुळे खूप मोठा फरक पडू शकतो.
फ्रेंड्स ऑफ पॅलेस्टिनी युनिव्हर्सिटीज (औपचारिकपणे फोब्झू), युनिव्हर्सिटी ऑफ ग्लासगो आणि HBKU च्या शिखरेआणि कतार फाउंडेशनचे शिक्षण सर्वात वर शाश्वत सहकार्याने काय साध्य होऊ शकते हे आधीच दाखवून दिले आहे. आता एकतेची भावना वाढली पाहिजे – आदर आणि प्रतिष्ठेच्या आधारावर आणि पॅलेस्टिनी नेत्यांच्या मार्गदर्शनाखाली.
जागतिक शैक्षणिक समुदायाचे गाझाच्या पाठीशी उभे राहण्याचे नैतिक कर्तव्य आहे, परंतु एकता पितृत्वाकडे वळू नये. पुनर्रचना हे धर्मादाय हावभाव नसावे; ती न्यायाची कृती असावी.
पॅलेस्टिनी उच्च शिक्षण क्षेत्राला पाश्चात्य ब्लूप्रिंट किंवा सल्लागाराच्या टेम्पलेटची आवश्यकता नाही. पॅलेस्टिनी अटींवर क्षमता निर्माण करणाऱ्या आणि ऐकणाऱ्या आणि प्रतिसाद देणाऱ्या भागीदारीची गरज आहे. दीर्घकालीन विश्वासार्ह नातेसंबंध आवश्यक आहेत.
जीव वाचवणारे संशोधन
पुनर्बांधणी ही केवळ तांत्रिक नसते; ते नैतिक आहे. आयात केलेल्या मॉडेल्सऐवजी अनुभवाने आकार देणारे नवीन राजकीय पर्यावरण गाझामधूनच विकसित झाले पाहिजे. शिक्षणाचे संथ, पिढीचे कार्य हाच एकमेव मार्ग आहे जो विनाशाच्या अंतहीन चक्रातून बाहेर पडू शकतो.
पुढील आव्हाने वैज्ञानिक, वैद्यकीय आणि कायदेशीर कल्पकतेची गरज आहे. उदाहरणार्थ, नष्ट झालेल्या इमारतींतील एस्बेस्टोस आता गाझाची हवा दूषित करते, ज्यामुळे फुफ्फुसाच्या कर्करोगाच्या साथीचा धोका आहे. केवळ या धोक्यासाठी तातडीने संशोधन सहकार्य आणि ज्ञान-वाटप आवश्यक आहे. परिषदा, बैठका, शिष्यवृत्तीची देवाणघेवाण – सामान्य विद्वान क्रियाकलापांचे जीवनरक्त यावर विचार आणि विचार करण्यासाठी वेळ आवश्यक आहे.
मग नरसंहार करणाऱ्या सैन्याने बुलडोझ केलेल्या ठिकाणी मालमत्तेची मालकी आणि वारसा हक्काची अनागोंदी आहे. या संकटाचा सामना करण्यासाठी आणि मालकी पुनर्संचयित करण्यासाठी, विवादांचे निराकरण करण्यासाठी आणि भविष्यातील न्यायासाठी दस्तऐवज नष्ट करण्यासाठी वकील आणि सामाजिक शास्त्रज्ञांची आवश्यकता असेल.
पॅलेस्टिनी लोकांविरुद्ध असंख्य युद्ध गुन्हेही घडले आहेत. फॉरेन्सिक पुरातत्वशास्त्रज्ञ, भाषाशास्त्रज्ञ, मानसशास्त्रज्ञ आणि पत्रकार लोकांना दुःखावर प्रक्रिया करण्यास, स्मृती जतन करण्यास आणि त्यांच्या स्वत: च्या शब्दात स्पष्टपणे गमावण्यास मदत करतील.
प्रत्येक शिस्तीची एक भूमिका असते. शिक्षण त्यांना एकत्र बांधून ठेवते, ज्ञानाचे रूपांतर जगण्यात – आणि जगण्याचे आशेत.
स्मृती जतन करणे
गाझा नरसंहारापासून पुढे जाण्याचा प्रयत्न करत असताना, त्याच्याकडे शोक करण्यासाठी आणि स्मृती जतन करण्यासाठी देखील जागा असणे आवश्यक आहे, कारण सत्याशिवाय शांतता स्मृतिभ्रंश बनते. दु:खाशिवाय नूतनीकरण होऊ शकत नाही, नामस्मरण केल्याशिवाय सलोखा होऊ शकत नाही.
प्रत्येक उद्ध्वस्त घर, प्रत्येक गायब झालेले कुटुंब गाझाच्या इतिहासाचा एक भाग म्हणून दस्तऐवजीकरण, मान्यता आणि लक्षात ठेवण्यास पात्र आहे, अनुभवाच्या नावाखाली पुसले जाणार नाही. या कठीण प्रक्रियेतून, काळजी घेण्याच्या नवीन पद्धती अपरिहार्यपणे अस्तित्वात येतील. लक्षात ठेवण्याची कृती ही न्यायाची कोनशिला आहे.
साहित्य, कला, इतिहास आणि श्रद्धेद्वारे – दु:खाला रूप देऊन आणि ज्या मातीतून लवचिकता वाढते त्या मातीत बदलून शिक्षण इथेही मदत करू शकते. येथे, गाझाचे नाजूक आणि उद्ध्वस्त झालेले लँडस्केप, मानवापेक्षा-अधिक-जागतिक जग देखील शिक्षणाद्वारे बरे केले जाऊ शकते आणि तरच आपल्याला पुन्हा एकदा या भूमीवर, “जीवन जगण्यास योग्य बनवणारे सर्व”, पॅलेस्टिनी कवी महमूद दरविश यांच्या एका श्लोकाचा वापर करून मिळेल.
गाझा पुनर्बांधणीसाठी अर्थातच क्रेन आणि अभियंते आवश्यक असतील. पण त्याहूनही अधिक, त्यासाठी शिक्षक, विद्यार्थी आणि विद्वानांची आवश्यकता असेल ज्यांना शिकायचे आणि कौशल्याने सराव कसा करायचा हे माहित आहे. शांततेचे काम सिमेंट मिक्सरने नाही तर जिज्ञासा, करुणा आणि धैर्याने सुरू होते.
ढिगाऱ्याच्या ढिगाऱ्यात, आणि आशला’, कर्मचारी आणि विद्यार्थ्यांच्या शरीराचे विखुरलेले अवयव हिंसाचारात गमावले असतानाही, गाझाची विद्यापीठे जिवंत आहेत. ते त्याच्या स्मृतींचे संरक्षक आणि भविष्याचे निर्माते आहेत – हे सिद्ध होते की शिकणे ही एक प्रतिकाराची कृती आहे आणि ते शिक्षण हे शाश्वत शांततेच्या दिशेने पहिले पाऊल आहे आणि राहिले पाहिजे.
या लेखात व्यक्त केलेली मते लेखकांची स्वतःची आहेत आणि ते अल जझीराच्या संपादकीय भूमिका दर्शवत नाहीत.
Source link
