इंडोनेशियन शिक्षण प्रणालीमध्ये पुराणमतवाद: विद्यार्थी नवकल्पना आणि सर्जनशीलतेसाठी अडथळे

ऑनलाइन24जॅम, जकार्ता– तरबिया आणि शिक्षक प्रशिक्षण विद्याशाखेतील विद्यार्थी, उइन स्यारीफ हिदायतुल्ला, इस्लामिक शिक्षण अभ्यासक्रमाचे व्यवस्थापन सध्या वाढत्या गुंतागुंतीच्या कोंडीला तोंड देत आहे, म्हणजे पारंपारिक पुराणमतवादी मूल्ये टिकवून ठेवणे आणि आधुनिक शिक्षणाच्या जगात जागतिकीकरणाच्या मागण्या पूर्ण करणे यामधील संघर्ष आणि इस्लामिक शिक्षण अभ्यासक्रमाचे व्यवस्थापन सध्या इंडोनेसमध्ये सोपे नाही आहे. अभ्यासक्रम बहुधा दीर्घ-मूलित धार्मिक परंपरांवर अवलंबून असतो, इस्लामिक शिक्षणाची दीर्घ परंपरा आहे जी मूल्यांनी समृद्ध आहे आणि स्थानिक शहाणपणाने परिपूर्ण आहे, विशेषत: इस्लामिक बोर्डिंग शाळांमध्ये व्यापकपणे लागू केलेल्या संस्थांमध्ये चारित्र्य निर्मिती, नैतिकता आणि धार्मिक समज यांचे केंद्र आहे. दुसरीकडे, जागतिकीकरणाला अधिक नाविन्यपूर्ण, सर्जनशील, जुळवून घेणारी आणि विज्ञान आणि तंत्रज्ञानातील घडामोडींना अनुरूप अशी शैक्षणिक दिशा हवी आहे. जागतिकीकरणाच्या युगात नवीन आव्हाने देखील आहेत जी टाळता येत नाहीत: वेगवान तांत्रिक बदल, 21 व्या शतकातील क्षमतांची मागणी आणि वाढती तीव्र जागतिक स्पर्धा. अशा परिस्थितीत, या दोन प्रमुख प्रवाहांमधील तणाव अनेकदा इस्लामिक शिक्षणाला अंतहीन टग-ऑफ-युद्धाच्या टप्प्यात आणतो. परिणामी, इंडोनेशियन शिक्षण व्यवस्थेतील पुराणमतवाद बर्याच काळापासून विद्यार्थ्यांच्या सर्जनशीलता, नवकल्पना आणि अनुकूली क्षमतांच्या उदयास अडथळा बनला आहे.

इस्लामिक शिक्षणाच्या संदर्भात पारंपारिक पुराणमतवाद आणि शिक्षणाच्या जागतिकीकरणाच्या मागण्या यांच्यातील समस्येच्या मुळाचे विश्लेषण करणे हा या लेखाचा उद्देश आहे. या समस्येच्या स्रोताची सखोल माहिती घेणे महत्त्वाचे आहे जेणेकरुन काळाच्या गरजांकडे दुर्लक्ष न करता पारंपारिक मूल्यांचा आदर करणाऱ्या परिवर्तनाची पावले तयार करता येतील. तसेच इस्लामिक शिक्षणातील पारंपारिक पुराणमतवाद आणि शिक्षणाच्या आधुनिकीकरणाची मागणी करणाऱ्या जागतिकीकरणाच्या मागण्या यांच्यातील संघर्षाच्या समस्येच्या मुळाशी विश्लेषण करणे. ही गतिशीलता समजून घेऊन, आम्ही अधिक रचनात्मक पावले तयार करू शकतो जेणेकरुन इस्लामिक शिक्षण संबंधित राहील आणि आध्यात्मिक आणि व्यावसायिकदृष्ट्या श्रेष्ठ अशी पिढी निर्माण करण्यास सक्षम असेल.

इंडोनेशियन शिक्षण व्यवस्थेतील पुराणमतवादाची आव्हाने

शिक्षणातील पुराणमतवाद नेहमीच नकारात्मक नसतो कारण ते शिकवणी, इस्लामिक बौद्धिक परंपरा आणि नैतिक मूल्यांची शुद्धता राखण्यासाठी कार्य करते. तथापि, जर खूप कठोरपणे लागू केले तर, पुराणमतवाद आधुनिक शिक्षणासाठी आवश्यक असलेल्या बदलांमध्ये अडथळा आणू शकतो. नवोपक्रमामुळे धार्मिक मूल्ये कमी होतील या चिंतेमुळे इस्लामिक शैक्षणिक संस्थांना सहसा परिस्थितीशी जुळवून घेणे कठीण जाते, त्यामुळे नवीन शिक्षण पद्धती कमी स्वीकारल्या जातात. किंबहुना, सध्याच्या घडामोडींसाठी शिक्षण व्यवस्थेने सतत नवनवीन आणि जुळवून घेणे आवश्यक आहे.

जागतिकीकरणाच्या युगात, परदेशी भाषा, तंत्रज्ञान आणि समस्या सोडवण्याचे कौशल्य याद्वारे शिक्षणाला आंतरराष्ट्रीय स्तरावर स्पर्धा करता आली पाहिजे. तथापि, इस्लामिक बोर्डिंग शाळांसह इंडोनेशियातील अनेक शैक्षणिक संस्था या मागण्या पूर्ण करण्यास तयार नाहीत. शिकण्यावर अजूनही रॉट मेमोरिझेशनचे वर्चस्व आहे, तर सॉफ्ट स्किल्स, सर्जनशीलता आणि गंभीर विचारांच्या विकासाला कमी जागा दिली जाते. त्याशिवाय शिक्षकांची मर्यादित क्षमता हाही एक अडथळा आहे. सर्वच शिक्षक आधुनिक अभ्यासक्रमात प्रभुत्व मिळवू शकत नाहीत किंवा तंत्रज्ञानाचा प्रभावीपणे वापर करू शकत नाहीत. असमान प्रशिक्षण आणि शिक्षण संसाधने आणि तंत्रज्ञानाचा मर्यादित प्रवेश असमानता आणखी वाढवतो. किंबहुना, शैक्षणिक परिवर्तनामध्ये शिक्षक महत्त्वाची भूमिका बजावतात आणि काळाच्या गरजांना तोंड देण्यासाठी त्यांना अनेक क्षमतांची आवश्यकता असते.

इस्लामिक बोर्डिंग शाळा आणि मदरशांवर केलेल्या अनेक अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की पारंपारिक इस्लामिक शिक्षणावर अजूनही स्मरण पद्धती आणि शिक्षकाकडून विद्यार्थ्याकडे ज्ञानाचे एकतर्फी प्रसारण (तकलीद) आहे. शास्त्रीय इस्लामिक बोर्डिंग शाळांमध्ये शिकणे सामान्यतः यलो बुकच्या शास्त्रीय अभ्यासावर केंद्रित असते, त्यामुळे गंभीर विचार, सर्जनशीलता आणि डिजिटल साक्षरतेसाठी जागा मर्यादित आहे. जरी हा दृष्टीकोन इस्लामिक मूल्यांनुसार नैतिकता आणि चारित्र्य घडवण्यासाठी प्रभावी असला तरी, हा अतिरेकी पुराणमतवादी पॅटर्न आता तांत्रिक विकास आणि जागतिक मागण्यांमुळे मोठ्या आव्हानांना तोंड देत आहे. ही स्थिती PISA 2022 च्या निकालांसारख्या राष्ट्रीय डेटाशी सुसंगत आहे, जे इंडोनेशियन विद्यार्थ्यांना उच्च-स्तरीय विचार क्षमतांमध्ये निम्न श्रेणीमध्ये ठेवते, हे दर्शवते की कमी नाविन्यपूर्ण पारंपारिक पद्धती विद्यार्थ्यांच्या कमी सर्जनशीलता आणि समस्या सोडवण्याच्या क्षमतेमध्ये योगदान देऊ शकतात.

शिक्षणातील पुराणमतवाद प्रत्यक्षात मूल्ये आणि परंपरा टिकवून ठेवण्याचे उद्दिष्ट आहे. तथापि, जर खूप कठोरपणे लागू केले तर, ही वृत्ती प्रत्यक्षात नाविन्यास अडथळा आणते कारण शैक्षणिक संस्था बदल स्वीकारण्यास घाबरतात. पुराणमतवादी दृष्टीकोन नवीन पद्धती, तंत्रज्ञान आणि शिक्षणाचे सर्जनशील मार्ग नाकारतात कारण ते परंपरेची शुद्धता कमी करतात असे मानले जाते. परिणामी, शिकणे विकसित होणे थांबते आणि केवळ लक्षात ठेवण्यावर आणि सामग्रीच्या एकतर्फी वितरणावर लक्ष केंद्रित करते.

इस्लामिक शिक्षणामध्ये, पिवळ्या पुस्तकाचे वर्चस्व, पारंपारिक शिकवण्याच्या पद्धती आणि शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यातील श्रेणीबद्ध नातेसंबंध अनेकदा नवनिर्मितीसाठी जागा कमी करतात. धार्मिक मूल्यांच्या हानीबद्दलच्या चिंतेचा अर्थ असा आहे की बदल हा एक धोका म्हणून पाहिला जातो, शिक्षणाची गुणवत्ता सुधारण्याची संधी म्हणून नाही

पारंपारिक पुराणमतवाद आणि शैक्षणिक जागतिकीकरणाच्या मागण्यांमधील उपाय

पारंपारिक पुराणमतवाद आणि शिक्षणातील जागतिकीकरणाच्या मागण्यांवर तोडगा काढण्याचा उपाय म्हणजे असा दृष्टीकोन विकसित करणे जो परंपरा नाकारत नाही, परंतु तरीही नाविन्यासाठी जागा प्रदान करतो. इस्लामिक शिक्षण, उदाहरणार्थ, अजूनही शास्त्रीय मूल्ये जसे की पुस्तक अभ्यास आणि नैतिक निर्मिती राखू शकते, परंतु त्यांना आधुनिक पद्धतींसह एकत्र करणे आवश्यक आहे जे अधिक परस्परसंवादी आणि काळाच्या गरजांशी संबंधित आहेत.
स्मरणशक्ती आणि एकतर्फी शिकवण्याच्या पद्धतींवर जास्त लक्ष केंद्रित करणाऱ्या अभ्यासक्रमात विद्यार्थ्यांची सर्जनशीलता आणि गंभीर क्षमता मर्यादित आहेत. म्हणून, डिजिटल साक्षरता, सहयोग कौशल्ये आणि समस्या सोडवणे यासारख्या 21 व्या शतकातील कौशल्यांसह पारंपारिक मूल्यांची जोड देणारा संकरित अभ्यासक्रम विकसित करणे महत्त्वाचे आहे. त्याशिवाय, आधुनिक अध्यापनशास्त्रातील प्रशिक्षणाद्वारे शिक्षकांची सक्षमता वाढवणे, तंत्रज्ञानावर प्रभुत्व मिळवणे आणि प्रकल्प-आधारित शिक्षणाची रचना करण्याची क्षमता हे देखील मुख्य टप्पे आहेत जेणेकरुन शिकवण्याच्या पद्धती कठोर पुराणमतवादी पद्धतींमध्ये अडकू नयेत.
शैक्षणिक तंत्रज्ञानाचे एकत्रीकरण, मूल्यमापन प्रणालीमध्ये सुधारणा जी केवळ स्मरणशक्तीचे मूल्यांकन करत नाही आणि आधुनिक शिक्षण संसाधनांमध्ये प्रवेश वाढवण्यामुळे शैक्षणिक संस्थांना जागतिक बदलांशी जुळवून घेण्यास गती मिळू शकते. या दृष्टिकोनाने, पारंपारिक मूल्ये राखली जातात, परंतु आधुनिक जगाच्या आव्हानांना तोंड देण्यासाठी विद्यार्थ्यांच्या सर्जनशील क्षमतेच्या विकासात अडथळा आणत नाहीत.
युक्तिवाद मजबूत करण्यासाठी, विकसित देशांतील अनेक उदाहरणे संदर्भ म्हणून वापरली जाऊ शकतात. फिनलंडमध्ये लवचिक, सर्वसमावेशक आणि चारित्र्य विकास आणि गंभीर विचारांवर भर देणारी शिक्षण प्रणाली आहे, त्यामुळे ती इंडोनेशियातील इस्लामिक शिक्षणासाठी प्रेरणादायी ठरू शकते. सिंगापूरमध्ये, मदरसा सुधारणा इंग्रजी, गणित आणि विज्ञान यासारख्या सामान्य विषयांसह शास्त्रीय धार्मिक अभ्यासक्रमाच्या एकत्रीकरणास प्रोत्साहन देते जेणेकरून विद्यार्थी राष्ट्रीय परीक्षांमध्ये आणि कामाच्या जगात स्पर्धा करू शकतील. या सुधारणेने परंपरा नाहीशी झाली नाही

धार्मिक, परंतु आधुनिक गरजांनुसार ते जुळवून घेणे जेणेकरुन पदवीधरांना अजूनही धार्मिक ओळख असेल परंतु मजबूत शैक्षणिक क्षमता असेल. पारंपारिक मूल्यांना तंत्रज्ञान आणि शैक्षणिक नवोपक्रम यांच्याशी सुसंवादीपणे जोडले जाऊ शकते हेही दक्षिण कोरिया दाखवतो.

निष्कर्ष आणि शिफारसी

या विश्लेषणातून आणि विविध प्रेरणांद्वारे असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की इस्लामिक शैक्षणिक अभ्यासक्रमाच्या व्यवस्थापनातील वादावर मात करण्यासाठी, पारंपारिक मूल्ये आणि जागतिकीकरणाच्या मागण्यांमध्ये प्रभावी एकीकरण आवश्यक आहे. सरकारने इस्लामिक शिक्षण संस्थांसोबत मिळून चालू घडामोडींना लवचिक, सर्वसमावेशक आणि प्रतिसाद देणारी धोरणे विकसित करणे आवश्यक आहे. याव्यतिरिक्त, इस्लामिक शैक्षणिक संस्था आणि जागतिक शैक्षणिक संस्था यांच्यातील सहकार्य क्षितिजे विस्तृत करण्यासाठी, सर्वोत्तम पद्धती सामायिक करण्यासाठी आणि शैक्षणिक परिवर्तनास गती देण्यासाठी मजबूत करणे आवश्यक आहे.
सरतेशेवटी, सतत विकसित होत असलेल्या जागतिक गतिशीलतेच्या मध्यभागी, पुराणमतवाद आणि जागतिकीकरण यांच्यातील रचनात्मक संवाद ही गुरुकिल्ली आहे जेणेकरुन इस्लामिक शिक्षण सुसंगत, श्रेष्ठ आणि सभ्यतेच्या प्रगतीमध्ये योगदान देऊ शकेल. इस्लामिक शिक्षणाने स्वतःला काळाने मागे सोडलेले अस्तित्व म्हणून नव्हे तर धार्मिक, सर्जनशील आणि जागतिक स्तरावर स्पर्धात्मक अशी पिढी तयार करण्यासाठी एक महत्त्वाचा भाग म्हणून स्थान दिले पाहिजे.