मोनाश युनिव्हर्सिटीच्या ऑस्ट्रेलियन सेंटर फॉर ज्युईश सिव्हिलायझेशनच्या प्रमुखानुसार, ऑस्ट्रेलियन विद्यापीठांनी बोंडी बीचवर झालेल्या दहशतवादी हल्ल्याला कारणीभूत असलेल्या सामाजिक दलदलीमध्ये “डोक्यावर डोकावायला” हवे.
इतिहासकार डेव्हिड स्लकी यांनी सांगितले की, इस्त्रायली-पॅलेस्टिनी तणाव दूर ठेवण्यासाठी या क्षेत्राने शोकांतिकेवर प्रतिक्रिया देऊ नये जेणेकरून दुखापत वाढू नये. स्लकी म्हणाला, “आम्हाला त्याचा सामना करावा लागेल. “आता सर्वात वाईट गोष्ट म्हणजे विस्मृतीत गुरफटणे.
“आपल्याला त्याबद्दल शिकवण्याची गरज आहे. आपल्याला त्यावर संशोधन करण्याची गरज आहे. आपल्याला त्याबद्दल बोलण्याची गरज आहे, आणि आपण ते औदार्य आणि सद्भावनेच्या ठिकाणी केले पाहिजे आणि संशय, द्वेष आणि राग नाही. आपल्याला धैर्य असणे आवश्यक आहे.”
लेखनाच्या वेळी, ऑस्ट्रेलियाच्या सर्वात प्रसिद्ध समुद्रकिनार्यावर हनुक्का उत्सवावर झालेल्या हल्ल्यात 15 बळी गेले होते. आणखी 27 रूग्णालयात राहिले, काहींची प्रकृती गंभीर आहे.
या अत्याचाराने ऑस्ट्रेलियातील वाढत्या सेमेटिझमवर प्रकाश टाकला आहे, तर त्याने धर्म, ओळख किंवा राजकारणाच्या पलीकडे असलेल्या शेजारच्या भावनेवर प्रकाश टाकला आहे – कदाचित सर्वात ग्राफिकरीत्या समुद्रकिनारी जाणाऱ्याच्या विलक्षण शौर्याद्वारे, नंतर सीरियन वंशाचा दुकान मालक म्हणून प्रकट झाला, ज्याने दोन बंदुकधारीपैकी एकाला रायफल दिली.
वकील आणि व्यावसायिक महिला जिलियन सेगल यांनी ऑस्ट्रेलियातील वाढत्या सेमेटिझमची शिट्टी वाजवल्यानंतर पाच महिन्यांनी हे हत्याकांड घडले. तिच्या अहवालज्याला अद्याप सरकारी प्रतिसाद मिळू शकलेला नाही, त्यामध्ये या समस्येचे पुरेसे निराकरण करण्यात अयशस्वी ठरलेल्या विद्यापीठांकडून निधी रोखण्याची शिफारस समाविष्ट आहे.
दरम्यान, ए देशाच्या विद्यापीठांमध्ये वर्णद्वेषाचा अभ्यास करा वंश भेदभाव आयुक्त गिरिधरन शिवरामन यांच्याकडून लवकरच सरकारला सुपूर्द करण्यात येणार आहे. शिक्षण मंत्री जेसन क्लेअर यांनी चेतावणी दिली आहे की अहवालातून “काही भयानक गोष्टी” उघड होण्याची अपेक्षा आहे.
स्लकी म्हणाले की विद्यापीठे “ध्रुवीकृत” जगामध्ये समुदाय तणावाचे सूक्ष्म जग आहेत जिथे इस्रायल-पॅलेस्टाईन संघर्षासारखे मुद्दे त्यांच्या “अत्यंत क्लिष्ट” इतिहास असूनही “निव्वळ चांगल्या आणि वाईटाच्या दृष्टीने” वैशिष्ट्यीकृत आहेत.
“विद्यापीठे अशी असावीत … प्रवचनाचे राजवाडे जिथे आपण सहानुभूतीने असहमत होऊ शकतो. मला वाटते की आपण ते स्नायू गमावले आहेत. प्रभावी वादविवाद, आदरयुक्त वादविवाद, उत्पादक वादविवाद—ते कसे दिसते? व्यवसाय करण्याच्या खर्चाचा एक भाग म्हणून आपण काय स्वीकारण्यास तयार आहोत? आपण कुठे गुन्ह्याबद्दल बोलत आहोत, आणि आपण कोठे बोलत आहोत की हानी कशी होईल हे आपण स्पष्टपणे बोलू शकतो? दिसते?”
सहकारी इतिहासकार डॅनियल हेलर, मोनाशचे सह-दिग्दर्शक “धाडसी संभाषणे“प्रोजेक्ट, म्हणाले की रचनात्मक संवाद कार्यक्रम अतिरेकी हिंसाचाराच्या नियोजित कृत्यांसाठी कधीही “अर्थपूर्ण” किंवा “प्रभावी” प्रतिसाद असू शकत नाहीत. परंतु ते कनेक्शनची संधी म्हणून असहमतीची पुनर्संकल्पना वाढविण्यात मदत करू शकतात.
“हे फक्त एखाद्याचा दृष्टीकोन ऐकण्याबद्दल नाही,” हेलर म्हणाले. “विद्यापीठ हे कल्पना तपासण्याचे ठिकाण असले पाहिजे. आम्हाला … आमच्या विद्यापीठाच्या नेत्यांकडून सिग्नल हवा आहे की हे महत्त्वाचे आहे – विद्यार्थी केवळ ग्राहक नाहीत [and] आम्ही फक्त बजेट टिकवण्यासाठी नाही. आम्ही वर्गात जे करत आहोत ते लोकशाहीचे पालन करत आहे आणि आमच्या विद्यार्थ्यांनाही तसे करण्याची संधी देत आहे याची खात्री करण्यासाठी आमच्या क्षेत्रासाठी महत्त्वपूर्ण जागा आहे.”
स्लकी म्हणाली “ही फक्त ज्यू समस्या नाही. आज … ज्यू समुदाय [is] लक्ष्य आहे, पण उद्या कोण आहे कोणास ठाऊक?
“कॅम्पसमधील लोक घाबरले आहेत. तुम्ही कोणत्याही समस्येवर घेऊ शकता अशा अनेक राजकीय पोझिशन्समुळे तुमचा छळ किंवा छळ होऊ शकतो किंवा सार्वजनिकरित्या अपमानित होऊ शकतो. एक क्षेत्र म्हणून आम्हाला आमची नोकरी अधिक चांगल्या प्रकारे करण्याची गरज आहे.”
Source link
