कॅरिबियन आणि आफ्रिकेत नुकसान भरपाईची चळवळ वाढत आहे: मग ब्रिटन अन्यथा ढोंग का करत आहे? | केनेथ मोहम्मद

ए थोड्या वेळापूर्वी, एका कृष्णवर्णीय कॉमेडियन आणि त्याच्या सह-लेखकाने केलेल्या नुकसानभरपाईबद्दलच्या आगामी पुस्तकासाठी माझी मुलाखत घेण्यात आली होती. मी माफक अपेक्षेने ते गाठले. हा माझ्यासाठी एक गंभीर विषय आहे कॅरिबियन मनुष्य, आणि मला आश्चर्य वाटले की या प्रक्रियेत जटिलता सपाट किंवा क्षुल्लक केली जाऊ शकते.

मला या आठवड्यात पुस्तक वाचायला मिळाले. मध्ये मोठा परतावालेनी हेन्री आणि मार्कस रायडर एक जटिल, वादग्रस्त आणि सखोल विवादित विषय घेतात आणि दुर्मिळ आणि आवश्यक असे काहीतरी करतात: ते त्याचे घटक भागांमध्ये खंडित करतात आणि ते स्पष्ट करतात – डिबंकिंग आणि अस्पष्टीकरण – नुकसानभरपाईबद्दलचे बरेच आक्षेप बौद्धिकदृष्ट्या विसंगत, ऐतिहासिकदृष्ट्या अशिक्षित किंवा राजकीय का आहेत.

ते कठोरता किंवा उबदारपणाचा त्याग न करता, हेन्रीच्या ट्रेडमार्क विनोद, लाल वाटाणा सूप रेसिपी आणि अगदी लहान नाटकासह काळजीपूर्वक विश्लेषण विणून हे व्यवस्थापित करतात – वाचकांना आठवण करून देतात की नैतिक गांभीर्य आणि सर्जनशील औदार्य परस्पर अनन्य नाहीत.

जसजसे 2025 जवळ येत आहे, तसतसे हे पुस्तक अशा क्षणी उतरले आहे जेव्हा युरोपमध्ये दीर्घकाळापासून एक फ्रिंज किंवा वक्तृत्वात्मक समस्या म्हणून उपचारांचा विषय इतरत्र पेटला आहे. हे नाकारणे कठीण आहे की जागतिक नुकसानभरपाई चळवळीसाठी हे एक महत्त्वपूर्ण वर्ष आहे – कोणतेही एकमत झाले नाही म्हणून नाही, तर प्रश्न स्वतःच एकत्रित केला गेला आहे.

एका बाजूला, कॅरिबियन राज्ये, आफ्रिकन सरकारे आणि डायस्पोरा चळवळी दावे एकत्रित करत आहेत. दुसरीकडे, ब्रिटन या मुद्द्याला आळा घालत आहे. दोन पदांमधील अंतर ही आता कथा आहे.

नोव्हेंबरमध्ये, सर हिलरी बेकल्सच्या नेतृत्वाखाली कॅरीकॉम रिपेरेशन कमिशनने यूकेला भेट दिली. शिष्टमंडळाने नागरी समाज गट, शैक्षणिक, चर्च, कार्यकर्ते आणि काही संसद सदस्यांची भेट घेतली. वेस्टमिन्स्टर येथील रिसेप्शन स्पष्टपणे कमी होते. तेथे कोणतेही वरिष्ठ मंत्री उपलब्ध नव्हते, चर्चेसाठी कोणतीही वचनबद्धता नव्हती आणि ब्रिटीश सरकारकडून नुकसानभरपाईला थेट धोरणात्मक प्रश्न मानले जाईल असे कोणतेही संकेत नव्हते.

हे स्नब म्हणून वाचणे सोपे होईल – आणि कॅरिबियनमधील बरेच लोक करतात. पण भेटीतून काय साध्य झाले हे ओळखणे महत्त्वाचे आहे: संवाद उघडला गेला; नुकसानभरपाईची चर्चा एक अमूर्त नैतिक याचिका म्हणून नाही तर कायदा, अर्थशास्त्र आणि इतिहासात रुजलेला ठोस राजकीय दावा म्हणून केली गेली. अगदी मर्यादित प्रवेशामुळेही कॉल चालवण्यास मदत झाली. शांतता, शेवटी, स्टॅसिस सारखी नसते.

पूर्वी भरपाईबद्दल विचारले असता, कीर स्टारर यांनी स्पष्ट केले की त्यांचे सरकार “त्याचे” असे वर्णन केले जाणार नाही.भूतकाळातील नुकसानभरपाईबद्दल दीर्घ, अंतहीन चर्चा“. पंतप्रधानांच्या वाक्यरचना महत्त्वाच्या आहेत. आधुनिक ब्रिटीश राज्याच्या स्थापनेपासून उद्भवलेल्या दाव्याच्या रूपात न करता ते दयाळू आणि मागास-दिसणारे म्हणून बदलते.

हे तंतोतंत फ्रेमिंग आहे ज्याचे द बिग पेबॅक परीक्षण करते. हेन्री आणि रायडर आग्रह करतात की नुकसान भरपाई अपराधीपणाबद्दल किंवा वारशाने मिळालेल्या दोषाबद्दल नाही, परंतु ऐतिहासिक जबाबदारी आणि समकालीन फायद्याबद्दल आहे. गुलामगिरी दुर्दैवी नैतिक विकृती नव्हती. ही एक आर्थिक व्यवस्था होती ज्याने ब्रिटनच्या उदयाला आर्थिकदृष्ट्या बळकटी दिली आणि तिच्या संस्थांना आकार दिला परंतु संपूर्ण जागतिक दक्षिणेमध्ये कायम असमानता सोडली. आजही अस्तित्त्वात असलेल्या असमानता वंशवादाच्या व्यापक स्पेक्ट्रममध्ये प्रकट होत आहेत. नुकसान भरपाई नाकारणे म्हणजे ऐतिहासिक कार्यकारणभाव नाकारणे होय.

राज्ये, कॉर्पोरेशन्स, वित्तीय संस्था आणि जमिनीवरील मालमत्ता या गुलामगिरीचा थेट फायदा झालेल्या कायदेशीर आणि आर्थिक संस्था म्हणून टिकून राहतात तेव्हा “आज जिवंत कोणीही गुलामांच्या मालकीचे नाही” हे कंटाळलेले परावृत्त आहे. नुकसान भरपाई खूप गुंतागुंतीची असेल हा दावा ऐतिहासिक उदाहरणांच्या वजनाखाली – होलोकॉस्टच्या नुकसानीपासून ते वसाहतीनंतरच्या नुकसानभरपाई योजनांपर्यंत – तर नुकसान भरपाई सामाजिकदृष्ट्या अस्थिर होईल ही भीती अनुभवजन्य पुराव्यांपेक्षा राजकीय अस्वस्थतेत अधिक रुजलेली प्रक्षेपण म्हणून उघड झाली आहे.

नुकसान भरपाई हा एक भावनिक युक्तिवाद राहू शकत नाही आणि एकच धनादेश नाही, परंतु लोकांना नुकसानभरपाई देण्याइतकी प्रणाली दुरुस्त करण्याच्या उद्देशाने एक दीर्घकालीन प्रक्रिया आहे. शेवटी, या समस्येकडे गांभीर्याने पाहिले जाण्याची चिन्हे आहेत, काही जण नुकसान भरपाई कशी कार्य करू शकतात याकडे लक्ष देत आहेत: शिक्षण आणि आरोग्य, संस्थात्मक सुधारणा, संपत्ती-निर्माण यंत्रणा, सांस्कृतिक दुरुस्ती आणि भौतिक वचनबद्धतेद्वारे समर्थित माफी याद्वारे.

आफ्रिकन युनियन (AU) ने 2025 हे घोषित केले भरपाईचे वर्षप्रथमच या विषयाला त्याच्या सामूहिक अजेंडाच्या केंद्रस्थानी ठेवून. नेते, नागरी समाज संघटना आणि डायस्पोरा चळवळींनी एकत्र येऊन ही प्रतिकात्मक मागणी नाही, तर न्याय, सन्मान आणि विकासाचा मुद्दा आहे.

आफ्रिकन नेत्यांनी पटकन ओळखले की एक वर्ष पुरेसे नाही. जुलै 2025 मध्ये, AU ने 2026-36 ला औपचारिकपणे मान्यता दिली नुकसानभरपाईचे दशक. ही 10 वर्षांची वचनबद्धता अनेक दशकांच्या बौद्धिक आणि राजकीय पायावर आधारित आहे – पासून 1993 ची अबुजा घोषणाच्या माध्यमातून 2001 मध्ये डर्बन घोषणा आणि कृती कार्यक्रमच्या अक्रा घोषणांना 2022 आणि 2023.

पुढील दशकात, AU ने जागतिक समर्थन एकत्रित करण्यासाठी, नागरी समाज आणि डायस्पोरा सोबत काम करण्यासाठी, शिक्षण आणि संशोधनाला प्रोत्साहन देण्यासाठी आणि गुलामगिरी, वसाहतवाद आणि शोषणाच्या चिरस्थायी प्रभावांभोवती धोरणे विकसित करण्यासाठी वचनबद्ध केले आहे.

या संदर्भात, ब्रिटनचा “पुढे जाण्याचा” आग्रह धरून दिसायला लागतो. आफ्रिका आणि कॅरिबियन विकास आणि न्याय अजेंडा म्हणून नुकसान भरपाईचे संस्थात्मकीकरण करत असताना, पूर्वीची वसाहती महानगरे टाळण्याच्या पातळीवर अडकलेली आहेत. परिणाम एक विषमता आहे: एक बाजू फ्रेमवर्क तयार करत आहे तर दुसरी शांतता ऑफर करत आहे.

ही विषमता कॉमनवेल्थमधूनच पोकळ झाल्यामुळे बळकट होते. एकेकाळी उत्तर-वसाहतवाद संवाद आणि सामायिक जबाबदारीचे व्यासपीठ म्हणून कल्पित, आता ते वसाहतोत्तर संबंध परिभाषित करण्यासाठी देखील धडपडत आहे. नुकसान भरपाईच्या मुद्द्याला कॉमनवेल्थ अजेंडावर स्थान मिळालेले नाही हे ऐतिहासिक शक्ती पदानुक्रमांना आव्हान देणाऱ्या मुद्द्यांचा सामना करताना संस्थेच्या मर्यादांबद्दल बरेच काही बोलते.

इमिग्रेशन धोरण हे विरोधाभास आणखी उघड करते. अलिकडच्या वर्षांत, यूके आणि युरोपच्या काही भागांनी – यूएस मधील कायमचे वास्तव्य करण्यासाठी परदेशातून येणे नियमांच्या कठोरतेचे संकेत घेत – स्थलांतरासाठी वाढत्या दंडात्मक पध्दतींना परवानगी दिली आहे, ज्यामुळे आफ्रिकन, कॅरिबियन आणि लॅटिन अमेरिकन देशांवर विषम परिणाम होत आहे.

अतिउजव्या राजकारणाच्या उदयाने इमिग्रेशन धोरणाला निर्बंध आणि प्रतिबंधाकडे ढकलण्यास मदत केली आहे, भागीदारीची नैतिक भाषा नष्ट करताना घरात विभाजनास प्रोत्साहन दिले आहे आणि एकेकाळी पूर्वीच्या वसाहतींशी संबंध जोडणारा इतिहास.

सामायिक इतिहास आणि कॉमनवेल्थ संबंध असूनही अनेक आफ्रिकन आणि कॅरिबियन देशांना कठोर यूके व्हिसा आवश्यकतांचा सामना करावा लागतो. हे एक कडू विडंबनासारखे वाटते: गुलाम आणि वसाहतीत लोकांचे वंशज त्यांच्या जमिनी, श्रम आणि संसाधनांवर अप्रतिबंधित प्रवेशाचा दावा करणाऱ्या राज्याच्या गडाच्या सीमांना भेटतात. विंड्रश घोटाळ्याच्या लज्जास्पद निराकरण न झालेल्या वारशाच्या विरोधात सेट केलेले, व्हिसा निर्बंधांमुळे ब्रिटनचे कॅरिबियन आणि आफ्रिकेसोबतचे साम्राज्योत्तर संबंध अधिकाधिक व्यवहारी होत असल्याची भावना अधिक खोलवर जाते.

यापैकी काहीही म्हणजे नुकसान भरपाई अपरिहार्य नाही किंवा तो करार जवळ आहे. यूके आणि युरोपच्या चिंता – आथिर्क उदाहरण, राजकीय प्रतिक्रिया आणि कायदेशीर प्रदर्शन याविषयी – वास्तविक आहेत आणि वादविवाद कसा उलगडतो ते आकार देईल. परंतु 2025 ने हे स्पष्ट केले आहे की नुकसान भरपाई ही किरकोळ किंवा एपिसोडिक मागणी नाही. गुलामगिरी, वसाहतवाद आणि जागतिक असमानता यांच्या व्यापक हिशोबाचा भाग म्हणून त्यांचे संघटित, आंतरराष्ट्रीयीकरण आणि सामान्यीकरण केले जात आहे.

कॅरिकॉम भेट, आफ्रिकन युनियनचा दशकभरातील नुकसान आणि कॅरिबियन, आफ्रिकन आणि डायस्पोरा आवाज यांच्यातील वाढती संरेखन हे सर्व एकाच दिशेने निर्देश करतात. मोबदला किंवा पुनर्संचयित न्याय, जसे की बिग पेबॅक स्पष्ट करते, भूतकाळात राहण्याबद्दल नाही. ब्रिटन, एक माजी वसाहतवादी सत्ता या नात्याने भविष्यातील कोणत्या प्रकारचे नातेसंबंध निर्माण करण्यास इच्छुक आहे हे ते ठरवत आहेत – निवडक स्मृती आणि व्यवस्थापित शांतता यावर आधारित किंवा सत्य, दुरुस्ती आणि आधुनिक ब्रिटन ज्या पायावर अजूनही उभे आहे त्यास सामोरे जाण्याची इच्छा यावर आधारित.

ब्रिटनचे नेते म्हणतात की त्यांना पुढे पहायचे आहे. कॅरिबियन आणि आफ्रिका अधिक प्रामाणिक प्रश्न विचारत आहेत: कोठून आणि कोणाच्या अटींवर पुढे?