‘आतापर्यंतच्या सर्व इराणी लोकांपैकी सर्वात सांस्कृतिकदृष्ट्या इराणी इराणमधून मरण पावला’: बहराम बेझाईचा मोठा वारसा | चित्रपट

ओमी महान इराणी रंगमंचावर पाठवलेला शेवटचा संदेश आणि स्क्रीन लेखक-दिग्दर्शक बहराम बेझाई हे तेहरानच्या सर्वात जुन्या सिनेमाच्या आतील अवशेषांचे एका मित्राने घेतलेले अलीकडील छायाचित्र होते. इराण. तेथे, एका भिंतीवर, बेझाईच्या 1988 च्या कदाचित सम अदर टाईम चित्रपटाचे पोस्टर टांगले होते, जे ईश्वरशासित राजवटीच्या सर्वोच्च नेत्यांच्या फाटलेल्या पोट्रेटच्या वर आणि खाली स्थित होते.

प्रतीकवाद – वैचारिक नाश; सिनेमा आणि भविष्य – अशा अपघाती गोष्टीसाठी खूप धक्कादायक होते, विशेषत: बेझाईचे थिएटर आणि सिनेमा हे काळजीपूर्वक तयार केलेले आणि आच्छादित रूपकात्मक क्षणांचे गुंतागुंतीचे चक्रव्यूह आहेत.

26 डिसेंबर रोजी वयाच्या 87 व्या वर्षी निधन झालेल्या बेझाईचे चित्रपट हे मिथक, प्रतीकात्मकता, लोककथा आणि शास्त्रीय पर्शियन साहित्य यांचे अखंड मिश्रण आहेत. त्यांच्या विधींच्या चक्रव्यूहाच्या चक्रव्यूहात, सिनेमा हे स्वप्न पाहण्याची कृती बनते.

सिनेमाच्या बाहेर, इराणच्या परफॉर्मिंग आर्ट्स आणि साहित्यिक परंपरांबद्दलची त्यांची गाढ निष्ठा – इस्लामपूर्व आणि पोस्ट-इस्लामिक दोन्ही – इतिहास, नाटके आणि पटकथा यासह 70 हून अधिक पुस्तके प्रकाशित करण्यात आली.

बेझाईचा जन्म 26 डिसेंबर 1938 रोजी तेहरानमधील बहाई कुटुंबात झाला. त्यांचा वारंवार छळ होत असलेल्या धार्मिक अल्पसंख्याकांशी संबंध, विशेषतः 1979 च्या क्रांतीनंतर, त्यांच्या कामाच्या सेन्सॉरशिपमध्ये योगदान देणारा एक घटक बनला.

त्यांनी लहान वयातच नाटके आणि चित्रपट टीका लिहिण्यास सुरुवात केली आणि त्यांचे आताचे प्रामाणिक पुस्तक थिएटर इन इराण हे केवळ 27 वर्षांचे असताना प्रकाशित झाले.

त्याच्या समकालीन अब्बास कियारोस्तामी प्रमाणे, बेझाईने कानूनसाठी लघुपट बनवून चित्रपटसृष्टीत प्रवेश केला, ही राज्य संस्था मुलांसाठी आणि तरुण प्रौढांसाठी आणि त्यांच्याबद्दल सांस्कृतिक कार्ये तयार करण्यासाठी समर्पित आहे. कानून, द जर्नी (1972) साठीचा त्याचा दुसरा चित्रपट, जो एका अनाथ मुलाने त्याच्या पालकांचा शोध घेतल्यानंतर तेहरानच्या बाहेरील प्रदूषित पडीक जमिनीतून त्याला घेऊन जातो, हा बेझाईचा वैयक्तिक आवडता होता. बेबंद वस्तूंनी ओव्हरफ्लो, हा चित्रपट एक देश दाखवतो जो आपला इतिहास एका उन्मत्त वेगाने टाकून देतो.

बेझाईचा मुलांच्या जगाशी संबंध त्याच्या उत्कृष्ठ क्रांतीनंतरचा चित्रपट, बाशु, द लिटल स्ट्रेंजर (1986) मध्ये चालू राहिला. त्यात, दक्षिणेकडून युद्धामुळे विस्थापित झालेला एक अरब-इराणी मुलगा उत्तर इराणमधील जीवनाशी जुळवून घेण्यासाठी संघर्ष करतो. बेयझाई कुशलतेने राष्ट्रीय अस्मितेचे विखंडन भाषेशी आणि संवादातील अपयशाशी जोडतात.

त्यांचे पहिले वैशिष्ट्य, डाउनपॉअर (1972), नववास्तविकता आणि राजकीय प्रतीकात्मकता यांच्या उत्साही आणि असामान्य संयोजनाद्वारे दिग्दर्शित केले गेले होते, जे एका शूस्ट्रिंग बजेटवर बनवले गेले होते. हे एका गरीब शेजारच्या शाळेत पाठवलेल्या एका तरुण शिक्षकाची कथा सांगते, जिथे तो त्याच्या विद्यार्थ्याच्या मोठ्या बहिणीच्या प्रेमात पडतो. सत्यजित रे यांच्या अध्यक्षतेखालील तेहरान आंतरराष्ट्रीय चित्रपट महोत्सवातील एका ज्युरीने या चित्रपटाला विशेष ज्युरी पारितोषिक दिले.

1970 च्या दशकाच्या मध्यापासून मात्र, स्त्रिया निर्णायकपणे त्याच्या चित्रपटांच्या केंद्रस्थानी आल्या. हरवलेल्या किंवा अनुपस्थित व्यक्तींसाठी त्यांचे शोध हेच ओळखीचा शोध बनतात. भ्रष्ट, विक्षिप्त आणि अनिर्णयशील पुरुषांनी वेढलेल्या, स्त्रिया त्यांच्या प्रदेशाचे रक्षण करण्यासाठी परत लढतात आणि तलवार उचलतात – कधीकधी अक्षरशः -. हे चित्रपट भूतकाळातील औपचारिक दंतकथा समकालीन जीवनाशी जुळवून घेतात आणि इराणी सिनेमातील पीडित महिला व्यक्तिरेखांच्या मर्यादेपलीकडे जातात.

स्ट्रेंजर अँड द फॉग (1974), धार्मिक सुसंगततेवर एक धाडसी हल्ला आणि क्रांतीची एक विलक्षण अपेक्षा, या नवीन कालावधीची सुरुवात झाली. द रेवेन (1977) मध्ये – मीडिया, प्रतिमा आणि स्मरणशक्तीची चौकशी – स्त्री पूर्णपणे मध्यवर्ती आहे. येथे, ती एक मूकबधिर शिक्षिका आहे जी हरवलेल्या महिलेच्या प्रतिमेने वेड लावते. तिच्या तपासातून खूप मोठी हरवलेली ओळख उघड झाली: 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीला तेहरान.

द बॅलड ऑफ तारा (1979) मध्ये, जे एका किनारी गावातल्या एका विधवेच्या प्रेमात पडलेल्या मृत योद्ध्याच्या भूतावर केंद्रित आहे, बेझाईने अकिरा कुरोसावाच्या समुराई महाकाव्यांवर स्त्रीवादी दृष्टीकोनातून पुनर्रचना केली. चित्रपटाची पूर्तता क्रांतीशी एकरूप झाली, आणि त्यानंतर त्यावर अनिश्चित काळासाठी बंदी घालण्यात आली – तिच्या राजकीय प्रतीकात्मकतेसाठी इतकेच नाही की एका स्त्रीच्या चित्रणासाठी जे इच्छिते आणि तिच्या स्वतःच्या नशिबावर पूर्णपणे नियंत्रण ठेवते.

ट्रॅव्हलर्स (1992) पासून ते त्याच्या शेवटच्या चित्रपटापर्यंत, व्हेन वुई आर ऑल स्लीप (2009), बेझाईने ओळख शोधणाऱ्या महिलांच्या थीमवर, अनेकदा इतरांना ओळखण्याच्या कृतीद्वारे विविधता प्रदान करणे सुरू ठेवले. ही नंतरची कामे त्यांची दुसरी पत्नी, अभिनेता मोजदेह शामसाई यांच्या जवळच्या सहकार्याने विकसित केली गेली.

तथापि, या कालावधीचा बराचसा भाग इराणच्या राजवटीच्या सततच्या छळामुळे प्रभावित झाला होता, ज्यामध्ये तेहरान विद्यापीठाच्या थिएटर विभागातून त्यांची बडतर्फी यांसारख्या दंडात्मक सूडबुद्धीच्या कृत्यांचा समावेश होता, जिथे तो 1973 पासून शिकवत होता. ज्या काळात तो दिग्दर्शक म्हणून काम करू शकला नाही, त्या काळात बेझाईने इतर पटकथा लिहिल्या आणि चित्रपटाचे संपादन केले. अखेरीस, परिस्थितीमुळे निराश होऊन, त्याने 2010 मध्ये स्टॅनफोर्ड विद्यापीठासाठी इराण सोडले, जिथे त्याने इराणी स्टडीज प्रोग्राममध्ये शिकवले आणि इराणमध्ये त्याला बर्याच काळापासून परफॉर्म करण्यापासून रोखण्यात आलेली नाटके सादर केली.

त्यांच्या मृत्यूच्या पार्श्वभूमीवर, इराणी दिग्दर्शक जाफर पनाही म्हणाले: “विस्मरणाच्या विरोधात कसे उभे राहायचे हे आम्ही त्यांच्याकडून शिकलो.” आणखी एक चित्रपट निर्माते असगर फरहादी यांनी कटू विडंबनाची नोंद केली की “सर्वात [culturally] इराणपासून आतापर्यंत सर्व इराणी लोक मरण पावले.

अजून एक कटू विडंबना आहे. त्याच्या मृत्यूच्या दोन आठवड्यांपूर्वी, सिनेमा इराणमध्ये जे उरले होते ते जमिनीवर जाळून टाकण्यात आले होते, जणू इराणच्या सांस्कृतिक इतिहासातील एका मोठ्या अध्यायाचा अंत दर्शविणारा बेझाई चित्रपटातील अंतिम प्रतीकात्मक क्षण. तरीही बेझाईच्या उत्कृष्ट चित्रपटांच्या पुनर्संचयित – मार्टिन स्कोर्सेसच्या जागतिक सिनेमा प्रकल्पाच्या आश्रयाने हाती घेतलेल्या दोन चित्रपटांसह – इराणच्या आत आणि बाहेर त्यांची प्रतिष्ठा आणखीनच वाढवली आणि वाढवली. हा सिनेमा इराण आहे ज्याला कोणतीही आग पुसून टाकू शकत नाही.