सेक्स ऑब्जेक्ट, प्राणी हक्क कार्यकर्ता, वर्णद्वेष: ब्रिजिट बारडोट होता विरोधाभास | ब्रिजिट बार्डॉट

ब्रिजिट बार्डॉट यांनी अनेक कल्पनांना प्रेरणा दिली, पासून बेफिकीर, धडधडणे 1950 आणि 60 च्या दशकात विविध फ्रेंच ऑटर्सची रिव्हेरीज दिवाळे फ्रेंच प्रजासत्ताकाचेच मूर्त स्वरूप असलेल्या मारियानचे मॉडेल म्हणून 1969 मध्ये तयार केले गेले.

28 डिसेंबर रोजी तिच्या मृत्यूने, आणखी एका समकालीन बार्डोट भ्रमाचा भंग झाला. गायक चॅपल रोन, प्रतिसाद देत आहे बार्डोट यांचे निधन 91 व्या वर्षी, इंस्टाग्रामवर तिच्या बीहाइव्हड प्राइममध्ये अभिनेत्याचा एक फोटो पोस्ट केला, तिने तिच्या रेड वाईन सुपरनोव्हा गाण्याला प्रेरणा दिली आणि लिहिलं”: “रेस्ट इन पीस मिस बारडोट.”

दुसऱ्या दिवशी, पोस्ट घाईघाईने हटविण्यात आली. “होली शिट,” रोन यांनी लिहिले तिच्या इंस्टाग्राम स्टोरीजवर, “मला हे सर्व वेडेपणा माहित नव्हते. सुश्री बार्डोट या obvs च्या बाजूने उभ्या होत्या, मी हे माफ करत नाही. हे जाणून घेणे खूप निराशाजनक आहे.”

कोणता वेडा, रोनने निर्दिष्ट केला नाही, परंतु खरं तर निवडण्यासाठी भरपूर आहे. अभिनेत्याची मध्य शतकातील प्रतिमा कदाचित काही लोकांसाठी गोठलेली असेल, परंतु वास्तविक जगात, बार्डोटची व्यक्तिरेखा खूप पूर्वीपासून काहीतरी अधिक कुरूप बनली होती.

नंतरच्या आयुष्यात बार्डोट ही प्राणी हक्कांची उत्कट रक्षक होती, खरे, पण ती एक वचनबद्ध, उत्साही वर्णद्वेषी देखील होती, ज्याने मुस्लिमांबद्दल लिहिले: “ते स्त्रिया आणि मुले, आमचे भिक्षू, आमचे नागरी सेवक, आमचे पर्यटक आणि आमच्या मेंढ्यांची कत्तल करतात, एक दिवस ते आमची कत्तल करतील, आणि आम्ही त्यास पात्र आहोत.” इतरत्र, तिने लिहिले: “बेकायदेशीर स्थलांतरित … आमच्या चर्चला अपवित्र करतात आणि वादळ घालतात, त्यांचे मानवी डुकरांमध्ये रूपांतर करतात, वेदीच्या मागे शौचास करतात, स्तंभांविरुद्ध लघवी करतात, गायन स्थळांच्या पवित्र वॉल्टच्या खाली त्यांची मळमळ करणारी दुर्गंधी पसरवतात.”

आधुनिक भाषेत ही दृश्ये फक्त बार्डोटला “रद्द” झाली नाही – त्यांनी तिला पाच वेळा वांशिक द्वेषासाठी भडकावल्याबद्दल दोषी ठरवलेले पाहिले. तिने समलिंगी लोकांना “फेअरग्राउंड फ्रिक” म्हणून संबोधले आणि निषेध केला #MeToo चे बळी “दांभिक, हास्यास्पद आणि निरर्थक” म्हणून. आणि तरीही, तिच्या मृत्यूनंतर, फ्रान्सचे अध्यक्ष, इमॅन्युएल मॅक्रॉन यांनी तिला “शताब्दीची आख्यायिका” म्हटले आणि लिहिले की “ब्रिगिट बार्डोटने स्वातंत्र्याचे जीवन साकारले”. त्याकडे पाहण्याचा हा एक मार्ग आहे.

अशा संवेदनशील वातावरणात ज्यामध्ये रोनच्या हटवण्याच्या आणि मागे घेण्याच्या पद्धतीने देखील तिला जिंकले काही चाहत्यांकडून vitriolसमकालीन रद्द संस्कृती रियुनियन बेटावरील तमिळ समुदायाचे वर्णन “निरनिराळ जनुक” असलेल्या “मूलनिवासी” म्हणून करणाऱ्या स्त्रीला प्रतिसाद देण्यास अयोग्य वाटते ज्याने “नरभक्षणाची आठवण” केली होती. बार्डोटच्या विरोधाभासाचा इतिहास कसा वर्ग करू शकतो, जी तिच्या दीर्घ आयुष्यात लैंगिक मुक्तीचे प्रतीक आणि विषारीपणा आणि द्वेषाचे मुखपत्र होते?

निश्चितपणे, फ्रान्समध्ये, बार्डोटच्या राजकारणामुळे धक्का बसल्याचा दावा कोणीही करू शकत नाही आणि तिथल्या तिच्या अनेक मृत्युलेखांनी तिने काय प्रतिनिधित्व केले याबद्दल स्पष्टपणे पाहिले आहे. बार्डोटने “वांशिक द्वेषाला मूर्त रूप दिले”, क्लेमेंट गुइलो यांनी लिहिले जगआणि “फ्रेंच संस्कृतीत एक अपवाद होता – उघडपणे उजव्या बाजूचा बचाव करणारा एकमेव सेलिब्रिटी”. तिच्या मृत्यूपर्यंत तीन दशकांहून अधिक काळ, बार्डॉटचे लग्न बर्नार्ड डी’ओरमाले यांच्याशी झाले होते, जीन-मेरी ले पेनच्या नॅशनल फ्रंट पार्टीचे वरिष्ठ सल्लागार. (ले पेन मान्यतेने लिहील की बार्डॉट “स्वच्छ फ्रान्ससाठी नॉस्टॅल्जिक” होता.)

फ्रेंच दैनिक मुक्तीअसेही नमूद केले की, अभिनेत्याचे प्राण्यांवरचे प्रेम – ज्याने तिला काही काळासाठी, अँग्लोफोनच्या जगात, कमीत कमी, एक अस्पष्ट मांजर स्त्री म्हणून कायमस्वरूपी प्रतिमा जिंकली – “हळूहळू ओळख-आधारित प्रवचनाकडे सरकले होते जिथे प्राणी हक्क फ्रान्सच्या वर्णद्वेषी दृष्टिकोनाशी जोडले गेले”. अलिकडच्या दशकात कट्टरपंथी उजव्या बाजूचे मुखपत्र म्हणून, “ब्रिगिट बार्डॉट यापुढे बारकाईने त्रास देत नाही” परंतु “प्राणी आणि तिच्या स्वभावाने वेढलेल्या” तिच्या सेंट-ट्रोपेझ इस्टेटमध्ये एकांती म्हणून राहत होती.

“हे खरे आहे की फ्रान्समध्ये, ती अनेक मुद्द्यांवर खूप बोलकी होती, म्हणून ती तिच्या समकालीनांमध्ये जास्त उपस्थित होती. [political] ती यूकेमध्ये होती त्यापेक्षा अवतार, जिथे तिला अजूनही एक फिल्म स्टार आणि जागतिक सेलिब्रिटी म्हणून पाहिले जात होते,” म्हणते Ginette Vincendeauकिंग्स कॉलेज लंडनमधील चित्रपट अभ्यासाचे प्रोफेसर, ज्यांनी बर्डोट आणि फ्रेंच सिनेमांवर मोठ्या प्रमाणात लेखन केले आहे.

फ्रेंच सिनेमा आणि संस्कृतीत बार्डोटच्या योगदानाबद्दल तिच्या कौतुकाची पुनरावृत्ती करायला सांगितल्यावर विन्सेन्डेऊला या आठवड्यात अभिनेत्याच्या प्रतिमेवरचा ताण जाणवला. प्रकाशित ब्रिटीश फिल्म इन्स्टिट्यूट द्वारे, तिच्या वंश-द्वेषाच्या विश्वासाबद्दल अधिक तपशील जोडण्यासाठी. बार्डॉटचे मत कमी करण्याचा तिचा हेतू नव्हता, व्हिन्सेन्डेउ म्हणतात, “पण माझ्यासाठी, आम्ही ब्रिजिट बार्डोटबद्दल बोलत नाही. [politics]जर ती फिल्मस्टार नसती आणि, माझ्यासाठी, स्त्रियांच्या प्रतिनिधित्वात एक अतिशय मनोरंजक पायनियर व्यक्तिमत्व – आणि मला वाटते की ते अजूनही साजरे केले जाणे आवश्यक आहे”.

बार्डॉटने स्वतःला कधीच स्त्रीवादी मानले नाही – “ती खूप विशेषाधिकारप्राप्त पार्श्वभूमीतून आली आहे आणि तिच्या वृत्तीचा एक प्रकारचा हक्क आहे” – परंतु तरीही ती फ्रान्समधील स्त्री लैंगिक मुक्तीच्या इतिहासातील एक अत्यंत महत्त्वाची व्यक्ती होती, व्हिन्सेन्डेउ म्हणतात. फ्रेंच महिलांना 1944 पर्यंत मतदानाचा अधिकार मिळाला नाही, असे तिने नमूद केले आणि त्यानंतरही तो एक अत्यंत पुराणमतवादी देश राहिला. सिमोन डी ब्यूवॉयर‘द सेकंड सेक्स’ पाच वर्षांनंतर प्रकाशित झाले.

या संदर्भात, 1956 मधील अँड गॉड क्रिएटेड वुमनचा प्रभाव, ज्यामध्ये 22 वर्षीय बार्डोट एक स्वैच्छिक अनाथ म्हणून काम करत होता, जो सेक्स सुरू करतो आणि त्याचा आनंद घेतो, तो स्फोटक होता, व्हिन्सेन्ड्यू म्हणतात. “तिच्या आकृतीची मौलिकता आणि आधुनिकता ही होती की ती फक्त सेक्स बॉम्ब नव्हती. एक स्त्रीवादी म्हणून, मला याची पूर्ण जाणीव आहे. [this film] आणि तिच्या नंतरच्या सर्व चित्रपटांनी तिचे शरीर पुरुषांच्या नजरेसाठी एक कामुक कल्पनारम्य म्हणून चित्रित केले. पण बार्डोटचा अनोखा पैलू, आणि ती स्त्रीवाद्यांसाठी इतकी मनोरंजक व्यक्ती का आहे, ती अशी आहे की ती स्वतःची इच्छा व्यक्त करणारी स्त्री देखील होती. ती फक्त प्रतिक्रिया देत नव्हती.”

ज्युलिएटची व्यक्तिरेखा बार्डोटचा नवरा आणि चित्रपटाचा लेखक-दिग्दर्शक रॉजर वॅडिम या माणसाने तयार केली होती, पण जेव्हा ती त्याला सोडून गेली. चित्रपटातील तिची सहकलाकारजीन-लुईस ट्रिंटिग्नंट, ती त्याच लैंगिक उदासीनतेशी जोडली गेली, ज्याप्रमाणे ती एक प्रचंड स्टार बनत होती. पुरुषांच्या वासनेची एक आकृती, ती स्त्रियांसाठी देखील एक कल्पनारम्य होती, व्हिन्सेंड्यू म्हणतात, “कारण कोणतेही कायदेशीर गर्भनिरोधक किंवा गर्भपात नव्हते म्हणून तिने स्त्रियांच्या मुक्तीचे स्वप्न दाखवले आणि एक अतिशय शक्तिशाली”.

ब्रिजिट बार्डोट ही एक विलक्षण उत्प्रेरक होती: तिच्याबरोबर, आम्ही नैतिकतेने त्रस्त असलेल्या, कोमेजलेल्या समाजातून गेलो … [the student revolutions of] मे ’68,” एमिली गियामे, पॅरिसच्या कॅथोलिक इन्स्टिट्यूटमध्ये समकालीन इतिहास आणि माध्यम अभ्यासाचे व्याख्याते, या आठवड्यात सांगितले. “फ्रेंच समाजाच्या या परिवर्तनासाठी आणि तरुण लोकांच्या नवीन आकांक्षांसाठी ती इंधन होती.” बार्डोटने 1950 च्या दशकात ज्या अपारंपरिकतेचे प्रतिनिधित्व केले ते रोनसारख्या समकालीन विचित्र कलाकाराच्या सर्वसमावेशक लैंगिक सकारात्मकतेपासून खूप लांब असू शकते, परंतु असा तर्क आहे की एकाने दुसऱ्यासाठी परिस्थिती निर्माण करण्यास मदत केली.

बार्डोटने तिच्या स्टारडमने ऑफर केलेले स्पष्टवक्ते स्वातंत्र्य स्वीकारले असेल, परंतु परिणामी “बार्डोमॅनिया” ला खूप मोठी किंमत मोजावी लागली. ती उदयोन्मुख पापाराझी संस्कृतीचे पहिले लक्ष्य होती, आणि तिला सतत, जंगली छळ सहन करावा लागला, ज्यात 1960 मध्ये घरी जन्म देण्यास भाग पाडले गेले होते (गर्भधारणेनंतर तिला स्पष्ट झाले होते की तिला नको होते परंतु ती संपुष्टात आली नाही) जेव्हा तिच्या घराला छायाचित्रकारांनी वेढा घातला होता.

बार्डोटच्या भयानक अनुभवाला प्रतिसाद म्हणून फ्रान्सचे कठोर, सध्याचे गोपनीयता कायदे काही प्रमाणात उदयास आले; 1973 मध्ये तिने अभिनय पूर्णपणे सोडून दिल्यानंतर या काळातील आघातामुळे तिला एकांतवासीय गैर-मानसिकतेकडे नेण्यास मदत झाली असावी, असा गियामेचा तर्क आहे.

बार्डॉटला लोकांची बटणे दाबण्यात आनंद वाटायचा, डॉ. साराह लेही, न्यूकॅसल युनिव्हर्सिटीमधील फ्रेंच आणि चित्रपटातील वाचक म्हणतात – “ती एक चिथावणीखोर होती आणि तिला वादाचा आनंद झाला” – तरीही, तिचा इस्लामोफोबिया निर्विवादपणे प्रामाणिक होता. “तिने स्वतःला सेन्सॉर केले नाही; तिला जे वाटले ते तिने सांगितले, आम्ही ते मान्य करतो की नाही, आम्ही ते घृणास्पद मानतो की नाही.”

अँड गॉड क्रिएटेड वुमनच्या प्रभावावर लीहीने अनेक वर्षे अभ्यासक्रम शिकवले आहेत; अलीकडे, ती म्हणते, “मी म्हणेन की त्या चित्रपटाला विद्यार्थ्यांच्या प्रतिसादात खरोखर बदल झाला आहे. हे खरोखरच मनोरंजक आहे. मला वाटते की 50 च्या दशकात ती प्रतिमा काय असेल हे जाणून घेणे त्यांच्यासाठी अधिक कठीण आहे, कारण त्यांना आता तिच्याबद्दल काय माहित आहे.”

बार्डॉट, ती जोडते, “वेगळ्या काळातील एक आकृती” होती. तिच्या समकालीनांमध्ये जेन मॅन्सफिल्ड आणि मर्लिन मनरो सारख्या अभिनेत्याचा समावेश होता, ज्या स्त्रिया तरूण मरण पावल्या आणि दुसऱ्या आयुष्यात गोठल्या. त्यांच्या विपरीत, ती दीर्घकाळ जगली आणि रागावली.

“जेव्हा तुम्ही एखाद्या मिथकाची चौकशी करायला सुरुवात करता, तेव्हा तुम्ही हे सत्य उघड करता की कोणाच्यातरी जीवनाचा, विशेषत: तिच्यासारख्या एखाद्या व्यक्तीने, ज्याने खूप वेगवेगळ्या गोष्टी केल्या आहेत, त्यातून एकच सुसंगत अर्थ काढणे अशक्य आहे,” लेही म्हणतात. लैंगिक वस्तू, आदर्श, दयाळू प्रचारक, वर्णद्वेषी. बारडोत हे सर्व होते.