राजकीय

मी तुरूंगात का शिकवितो (मत)

जेव्हा लोक जास्तीत जास्त सुरक्षा कारागृहात समाजशास्त्र शिकवतात हे लोक ऐकतात तेव्हा ते नेहमीच मला घाबरतात की नाही हे विचारतात. मग ते गृहित धरतात की मी तुरूंगात प्रवेश करतो, ज्ञान सामायिक करतो आणि तुरुंगात टाकलेल्या विद्यार्थ्यांचे रूपांतर करतो. मी सांगत असलेली ही कथा नाही. वास्तविक परिवर्तन त्यांचे नाही. हे माझे आहे.

एका दशकापेक्षा जास्त काळ मी तुरूंगातील कार्यक्रमांची सोय केली आहे आणि न्याय प्रणालीद्वारे प्रभावित झालेल्या व्यक्तींबरोबर काम केले आहे. गेल्या तीन वर्षांपासून, मी तासभर ड्राईव्ह केले आहे, काटेरी-वायर कुंपण पार केले, मेटल डिटेक्टरमधून चाललो आणि महाविद्यालयीन स्तरावरील समाजशास्त्र शिकवण्यासाठी कनेक्टिकट राज्य कारागृहात एस्कॉर्ट केलेला प्रवास केला.

तुरूंगातील लोकांसोबत काम करण्याची माझी इच्छा ज्यांनी माझे रक्षण केले त्यांना सन्मानित केले आहे, मला जगण्याची, भरभराट होण्याची आणि काहीतरी परत देण्याची परवानगी दिली. क्रॅक कोकेन साथीच्या उंचीच्या वेळी मी हार्लेममध्ये वाढलो. सार्वजनिक गृहनिर्माण माझे घर होते. लिफ्टमध्ये मूत्राची दुर्गंधी, हॉलवेमधून तळलेल्या अन्नाची उपासमारीने सुगंध, सायरनचा नेहमीचा आवाज आणि तरुण मरण पावण्याच्या भीतीने माझ्या सुरुवातीच्या काळातही आकार दिला. तरीही, या आव्हानांमध्ये मी प्रेम आणि संरक्षण देखील अनुभवले.

माझ्या ब्लॉकमधील बरेच मोठे लोक रस्त्यावरच्या जीवनात खोलवर गुंतले होते. तथापि, त्यांनी माझ्यामध्ये काहीतरी पाहिले. त्यांनी मला त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये कधीही खेचण्याचा प्रयत्न केला नाही. त्याऐवजी, त्यांनी हे सुनिश्चित केले की मी दूर राहिलो. ते बर्‍याचदा म्हणत होते, “नाही, तू हुशार आहेस. तू तुझ्या आयुष्यासह काहीतरी करणार आहेस.” अशा प्रकारचे संरक्षण आणि प्रेम आकडेवारी किंवा हूडबद्दलच्या कथांमध्ये दिसत नाही, परंतु यामुळे मला वाचवले.

मी ते तयार केले नाही कारण मी अपवादात्मक होतो. लोकांनी माझ्यावर विश्वास ठेवल्यामुळे मी ते बनविले. त्यांनी मला वेगळ्या आयुष्याची कल्पना करण्यास मदत केली. जेव्हा मी त्या तुरूंगातील वर्गात प्रवेश करतो तेव्हा मी त्यांचे प्रेम माझ्याबरोबर ठेवतो. मी शिकवितो कारण माझे कर्ज आहे – अशा प्रकारे मला ओझे होते, परंतु अशा प्रकारे मला माझ्या उद्देशाने चालण्यास आणि लोकांना त्याच लेन्सद्वारे पाहण्याची परवानगी मिळते ज्यामुळे मला माझी स्वप्ने जगण्याची परवानगी मिळते.

प्रत्येक आठवड्यात तुरूंगात प्रवेश करण्यासाठी मानसिक तयारीची आवश्यकता असते. धडा सुरू होण्यापूर्वी, मी एकाधिक सुरक्षा तपासणीतून जातो. दरवाजे बझ उघडतात आणि माझ्यामागे लॉक करतात. मी वर्गाच्या शेवटी निघून जाईन हे मला माहित असले तरीही मला या अनुभवासह कधीही आराम मिळत नाही. मी अनेकदा तुरूंगातील अध्यापनाचे एक सुंदर अनुभव म्हणून वर्णन करतो. वर्गात उर्जा आणि कनेक्शनमुळे हे सुंदर आहे. हे दु: खी आहे कारण माझ्या बर्‍याच विद्यार्थ्यांना गेट्सच्या पलीकडे कधीही जीवन दिसू शकत नाही.

हे लोक, ज्यांपैकी काहींनी आधीच अनेक दशकांची सेवा केली आहे, ते व्यस्त राहण्यास तयार आहेत. आम्ही वंश, वर्ग, शक्ती, समाजीकरण, कुलपित आणि इतर संबंधित संकल्पनांचे सिद्धांत मोडतो. आम्ही चित्रपट, प्रश्न प्रणाली आणि चौकशी गृहितकांचे विश्लेषण करतो. परंतु माझ्याबरोबर जे सर्वात जास्त राहते ते म्हणजे अनस्क्रिप्टेड क्षण, जसे की जेव्हा कोणी समाजशास्त्रीय सिद्धांत त्यांच्या स्वत: च्या कथेशी जोडते आणि म्हणतो, “हे माझ्या बाबतीत घडल्यासारखे वाटते.”

गट वादविवादाच्या असाइनमेंट दरम्यान सर्वात अविस्मरणीय क्षणांपैकी एक आला. मी वर्गाला छोट्या गटात विभागले आणि वेगवेगळ्या समाजशास्त्रीय सिद्धांतांचा वापर करून मजकूराचे विश्लेषण करण्यास सांगितले. मी मागे सरकलो आणि फक्त निरीक्षण केले. मी १ men पुरुषांचा एक गट दीर्घ वाक्ये देताना पाहिला, स्ट्रक्चरल स्ट्रेन थिअरी, सामाजिक शिक्षण सिद्धांत किंवा मार्क्सवादी संघर्ष दृष्टीकोन विश्लेषणासाठी सर्वोत्कृष्ट लेन्स होते की नाही हे उत्कटतेने वादविवाद करीत आहे. ही पृष्ठभाग-स्तरीय संभाषणे नव्हती. ते तीक्ष्ण, स्तरित आणि सैद्धांतिकदृष्ट्या कठोर होते. त्या क्षणी, मी त्यांना सांगितले, “हेच जगाला पाहायला मिळत नाही.”

लोक तुरुंगात टाकलेल्या व्यक्तींबद्दल आणि ते सक्षम आहेत याबद्दल गृहित धरतात. परंतु हे लोक सिद्धांत मोडत आहेत, एकमेकांना आव्हान देत आहेत आणि बौद्धिक तेज दर्शवित नाहीत. आम्ही तुरूंगात रेकॉर्ड करू शकत नाही, म्हणून असे काही क्षण खोलीतच मर्यादित राहतात. पण ते वास्तविक आहेत. आणि ते महत्त्वाचे आहेत.

दुसर्‍या दिवशी, मी विद्यार्थ्यांना शेवटच्या वेळी ओरडले किंवा एखाद्याने “मी तुझ्यावर प्रेम करतो” असे ऐकले तेव्हा मी प्रतिबिंबित करण्यास सांगितले. एका विद्यार्थ्याने उत्तर दिले, “मी रडत नाही. रडत काहीही बदलत नाही.” एका आठवड्यानंतर, त्याच्या लहान आत्म्याला पत्र लिहिण्यासाठी एक असाइनमेंट पूर्ण केल्यानंतर, त्याच विद्यार्थ्याने आपल्या 8 वर्षाच्या स्वत: ला मोठ्याने वाचण्यास सुरुवात केली आणि अश्रू ढासळले. कोणीही हसले नाही. कोणीही वळले नाही. इतर माणसांनी त्याला त्यांचे लक्ष, प्रोत्साहन आणि समर्थन दिले. त्या खोलीत, आम्ही एक जागा तयार केली जिथे त्याच्या असुरक्षिततेची काळजी घेतली गेली, अगदी तुरूंगातील भिंतींच्या आत.

या अनुभवांमुळे मला माझ्या हेतूचा सामना करण्यास भाग पाडले. मी स्वत: ला पूर्णपणे प्राध्यापक किंवा प्रशासक म्हणून पाहणे थांबविले. ज्या लोकांना समाजाच्या काठावर ढकलले गेले आहे त्यांच्यासाठी सेवा करणे आणि ते दर्शविणे म्हणजे काय यावर मी प्रतिबिंबित केले. मी कॅम्पस आणि समुदायाच्या दरम्यान काढलेल्या सीमांवर प्रश्न विचारू लागलो. विद्यापीठे, विशेषत: सर्वात संसाधने असणा, ्या, ज्या भाग्यवानांना प्रवेश देण्याइतके भाग्यवान आहेत त्यांच्यापेक्षा शिकण्याच्या संस्थांपेक्षा अधिक असणे आवश्यक आहे. आम्हाला अधिक असणे आणि अधिक करण्यास सांगितले जाते.

माझ्या संपूर्ण कारकीर्दीत, मी माझ्या प्रभावाचे क्षेत्र कॅम्पसच्या काठाच्या पलीकडे वाढविले आहे हे सुनिश्चित करण्यासाठी मी काम केले आहे. मी विद्याशाखा आणि विद्यार्थ्यांना कार्यक्रमांना पुन्हा प्रवेश करण्यासाठी, पूर्वी तुरुंगात टाकलेल्या विद्वानांना पाठिंबा देऊन आणि इतरांना आतून शिकवण्याची संधी निर्माण करून पूल बांधण्याच्या माझ्या स्थितीचा फायदा घेतला आहे. तुरूंगात शिकवताना मला अधिक आधार मिळाला आहे. एक समाजशास्त्रज्ञ म्हणून, मला माझ्या विद्यार्थ्यांचे जीवन माझ्यापासून किती वेगळे करते आणि माझा मार्ग सहजपणे त्यांचा कसा असू शकतो याची मला जाणीव आहे.

अमेरिकेने तुरुंगवासात जगाचे नेतृत्व केले आहे. 20 टक्क्यांहून अधिक जगातील 5 टक्क्यांपेक्षा कमी लोकसंख्येचे प्रतिनिधित्व असूनही जगातील कैद्यांपैकी. कारागृह धोरण पुढाकार आणि अमेरिकन सिव्हिल लिबर्टीज युनियननुसार, मी वाढलेल्या जशी मी वाढलो त्याप्रमाणे अनेकांना तुरुंगात टाकलेले लोक अतिरेकी, अधोरेखित समुदायातून येतात.

तरीही या वास्तविकतेसह, काहीजणांचा असा युक्तिवाद आहे की तुरूंगातील लोक शिक्षणास पात्र नाहीत – जे तुरुंगवास भोगलेल्या व्यक्तींना महाविद्यालयीन अभ्यासक्रम देतात ते संसाधनांचा गैरवापर आहे. मी ते युक्तिवाद ऐकले आहेत आणि मी त्यांना नाकारतो. तुरूंगातील शिक्षण हे विशेष उपचार नाही. हे मानवी सन्मान आहे. हे ओळखत आहे की जगण्याची मोडमध्ये कायमस्वरूपी अस्तित्वाच्या पलीकडे असलेल्या जीवनाची प्रतिबिंबित करण्यासाठी, वाढण्याची आणि कल्पना करण्याची साधने दिली जातात तेव्हा लोक बदलू शकतात आणि बदलू शकतात.

जर उच्च शिक्षण इक्विटी आणि प्रवेशाबद्दल गंभीर असेल तर आम्ही आमच्या वर्गात परिपूर्ण उतारे आणि पारंपारिक रीझ्युम असलेल्या विद्यार्थ्यांपर्यंत मर्यादित करू शकत नाही. मी ज्या पुरुषांना शिकवतो त्यांना बचत करण्याची गरज नाही. त्यांना वाढण्यास, प्रश्न आणि योगदान देण्यासाठी जागेची आवश्यकता आहे. आणि आमच्या संस्थांना त्यांची आवश्यकता आहे, कारण कोणतेही विद्यापीठ जे न्याय, लवचीकपणा किंवा मानवतेची काळजी घेण्याचा दावा करतात ते आपल्या देशाने लॉक केलेल्या लोकांकडे दुर्लक्ष करू शकत नाही.

दररोज, मला आठवण येते की माझी कोणतीही कामगिरी एकाकीपणामध्ये घडली नाही. ज्यावर आपण डॉलरची रक्कम ठेवू शकत नाही अशा कर्जाची परतफेड करण्याचा अर्थ काय आहे याबद्दल मी विचार करतो. मी माझ्यावर विश्वास ठेवण्यापूर्वी माझ्यावर विश्वास ठेवणा those ्यांचा सन्मान करण्याबद्दल मी विचार करतो. मी अशा लोकांच्या खांद्यावर उभा आहे ज्यांना मला कधीही संधी मिळाली नाही. मी प्रवेश करतो त्या प्रत्येक जागेत मी त्यांची गुंतवणूक करतो, विशेषत: जिथे इतर विसरले गेले आहेत.

मी घेतलेल्या धड्यांपैकी एक म्हणजे: आपल्याकडे असलेल्या भेटवस्तू आपल्यासाठी ठेवत नाहीत. ते सामायिक केले जावेत. तुरूंगात शिकवणे हे त्या सत्याचा सन्मान करण्याचा माझा मार्ग आहे.

डॉन सी. सॉयर तिसरा समाजशास्त्राचे सहयोगी प्राध्यापक आणि विविधता, समावेश आणि फेअरफिल्ड विद्यापीठात असलेले उपाध्यक्ष आहेत.


Source link

Related Articles

प्रतिक्रिया व्यक्त करा

आपला ई-मेल अड्रेस प्रकाशित केला जाणार नाही. आवश्यक फील्डस् * मार्क केले आहेत

Back to top button