‘खोल असुरक्षित’: बांगलादेशी अल्पसंख्याक निवडणुकीपूर्वी का घाबरतात | बांगलादेश निवडणूक 2026

ढाका, बांगलादेश – बांगलादेशची राजधानी ढाका पासून सुमारे 250km (155 मैल) अंतरावर असलेल्या राजशाही शहरातील हिंदू शिक्षक सुकुमार प्रामानिक म्हणतात की, देशाची आगामी राष्ट्रीय निवडणूक ही त्यांची राजकारणावरील विश्वासाची अंतिम परीक्षा असू शकते.

बांगलादेशातील निवडणुकीच्या काळात संपूर्ण देशाच्या इतिहासात जातीय आणि राजकीय हिंसाचारात वाढ झाली आहे, तीव्र राजकीय स्पर्धा आणि सामाजिक तणावाचा फटका धार्मिक अल्पसंख्याकांना सहन करावा लागतो.

परंतु ऑगस्ट 2024 पासून, आणि माजी पंतप्रधान शेख हसीना यांच्या राजवटीच्या समाप्तीपासून, बांगलादेशातील अल्पसंख्याकांना वेढा घातला गेला आहे, त्यांच्या मालमत्तेवर हल्ले, हत्या आणि जाळपोळ केल्याच्या बातम्या आल्या आहेत, जरी सरकारने आग्रह धरला की बहुतेक घटना धार्मिक द्वेषाने प्रेरित नाहीत.

अल्पसंख्याक समुदायांपर्यंत पोहोचण्यासाठी आघाडीच्या राजकीय पक्षांनी प्रयत्न केले असले तरी 12 फेब्रुवारीच्या निवडणुकीपूर्वी या पार्श्वभूमीवर भीती अधिक तीव्र झाली आहे. “मोठ्या पक्षांच्या नेत्यांनी आम्हाला आश्वासन दिले आहे की आम्ही मतदानापूर्वी आणि नंतर सुरक्षित राहू,” प्रामाणिक म्हणाले, परंतु सध्या त्यांच्या समाजात राजकारण्यांवर विश्वास कमी आहे.

ऑगस्ट 2024 च्या उठावानंतर, ज्याने हसीनाची हकालपट्टी केली, देशाच्या अनेक भागांमध्ये जमावाने हिंदू समुदायाला लक्ष्य केले, ज्यांच्या सदस्यांपैकी बऱ्याच सदस्यांनी ऐतिहासिकदृष्ट्या हसीनाच्या अवामी लीगला मतदान केले होते, ज्यांनी “धर्मनिरपेक्ष” आवरणाचा दावा करण्याचा दीर्घकाळ प्रयत्न केला आहे — जरी टीकाकारांनी पक्षावर अल्पसंख्याकांवर होणारे हल्ले रोखण्यात अपयशी ठरल्याचा आरोप केला आहे आणि दीर्घकाळ सत्तेत राहिल्याचा आरोप केला आहे.

प्रामाणिक म्हणाले की, त्यांच्या गावातील जमावाने राजशाहीच्या विद्याधरपूरमध्ये हिंदू समुदायावर हल्ला केला, त्यांना मारहाण केली आणि त्यांचे हात तोडले. त्याच्यावर शस्त्रक्रिया करावी लागली आणि दिवसभर हॉस्पिटलमध्ये घालवले. “ते मला ओळखतात आणि माझ्यावर हल्ला करणार नाहीत, असा विश्वास मी जमावासमोर उभा राहिलो,” तो म्हणाला. “त्यांनी माझा हात तोडला – पण त्याहूनही अधिक, त्यांनी माझे हृदय आणि माझा विश्वास तोडला. मी यापूर्वी असे काहीही अनुभवले नव्हते.”

‘योग्य न्याय नाही’

मुस्लिम बहुसंख्य बांगलादेशातील लोकसंख्येच्या सुमारे ८ टक्के हिंदू आहेत, ज्यात ख्रिश्चन, बौद्ध आणि इतर अल्पसंख्याकांची संख्या खूपच कमी आहे.

बांगलादेशच्या इतिहासात, तज्ञ आणि अल्पसंख्याक नेते म्हणतात, राजकीय कलाकार आणि त्यांच्या समर्थकांनी काही वेळा मतदारांना धमकावण्यासाठी किंवा स्थानिक वाद सोडवण्यासाठी धार्मिक ओळखीचा वापर केला आहे, ज्यामुळे अल्पसंख्याकांची घरे, प्रार्थनास्थळे आणि व्यक्तींवर लक्ष्यित हल्ले झाले आहेत.

“आपण भूतकाळातील निवडणुका पाहिल्यास – अगदी अवामी लीगच्या कार्यकाळातही – अल्पसंख्याकांवर अत्याचार आणि छळ खऱ्या अर्थाने कधीच थांबला नाही,” मनिंद्र कुमार नाथ, बांगलादेश हिंदू बौद्ध ख्रिश्चन युनिटी कौन्सिलचे कार्यवाहक सरचिटणीस (BHBCUC), या अल्पसंख्याक समुदायांचे प्रतिनिधित्व करणारे एक छत्र गट, अल जझीराला म्हणाले. “हे निवडणुकीपूर्वी आणि निवडणुकीनंतर घडले.” पण कशामुळे गोष्टी वाईट झाल्या, ते म्हणाले की, “योग्य न्याय मिळाला नाही”.

2001 च्या निवडणुकीत माजी पंतप्रधान खालिदा झिया आणि त्यांचा बांगलादेश नॅशनलिस्ट पार्टी (BNP) जिंकल्यानंतर हिंदूंवर हल्ले झाल्यानंतर नाही आणि त्यानंतरच्या काही वर्षांत हिंदूंवर झालेल्या हल्ल्यांनंतर नाही.

आता, निवडणुकीपूर्वी अलिकडच्या काही महिन्यांत तुरळक हल्ल्यांनी त्या भीतींना पुन्हा जिवंत केले आहे. BHBCCUC नुसार, 2025 मध्ये किमान 522 जातीय हल्ल्यांची नोंद झाली, ज्यात 61 हत्यांचा समावेश आहे. त्या वर्षी ऑगस्टमध्ये हसीनाला हटवल्यानंतर 2024 मध्ये 2,184 घटना घडल्या, असे या गटाचे म्हणणे आहे.

निवडणुकीपूर्वी अल्पसंख्याक आता “गंभीरपणे असुरक्षित” आहेत, असे नाथ म्हणाले. “सर्वांमध्ये भीती आहे,” तो पुढे म्हणाला.

बांगलादेश सरकार व्यापक सांप्रदायिक हिंसाचाराच्या दाव्यांवर विवाद करते. अधिकाऱ्याच्या म्हणण्यानुसार डेटा2025 मध्ये, अधिकाऱ्यांनी 645 घटनांची नोंद केली ज्यात अल्पसंख्याक समुदायाच्या सदस्यांचा समावेश होता. यापैकी, सरकार म्हणते, फक्त 71 मध्ये “सांप्रदायिक घटक” होते, तर उर्वरित सामान्य गुन्हेगारी कृत्यांमध्ये वर्गीकृत होते. अधिकाऱ्यांचे म्हणणे आहे की आकडेवारीवरून असे दिसून येते की अल्पसंख्याकांचा समावेश असलेल्या बहुतेक घटना धार्मिक शत्रुत्वामुळे घडलेल्या नाहीत, जातीय हिंसाचाराला व्यापक कायदा आणि सुव्यवस्थेच्या गुन्ह्यांपासून वेगळे करण्याची आवश्यकता आहे.

अधिकृत आकडेवारीनुसार, राष्ट्रीय स्तरावर, बांगलादेशला कायदा आणि सुव्यवस्थेच्या आव्हानांचा सामना करावा लागतो, ज्यात दरवर्षी सरासरी 3,000 ते 3,500 हिंसक गुन्हेगारी मृत्यू होतात.

सरकारने असेही सुचवले आहे की हसीना यांचे सरकार पडल्यानंतर या विषयाचे आंतरराष्ट्रीय स्तरावर, विशेषत: भारतीय माध्यमे आणि अधिकाऱ्यांनी राजकारण केले आहे.

अधिकार गट, तथापि, भिन्न डेटा सादर करतात. Ain o Salish Kendra, एक प्रमुख मानवाधिकार संघटना, 2025 मध्ये जातीय हिंसाचाराच्या 221 घटनांचे दस्तऐवजीकरण केले, ज्यात एक मृत्यू आणि 17 जखमी – BHBCUC च्या संख्येपेक्षा कमी, परंतु सरकारच्या आकडेवारीपेक्षा जास्त आहे.

आणि भिन्न संख्या असूनही, अल्पसंख्याक समुदायांच्या मुलाखती अलीकडच्या जगण्याच्या अनुभवामुळे खोल चिंतेकडे निर्देश करतात.

‘दुसरा मानसिक आघात नाही’

राजशाहीतील विद्याधरपूर येथील गृहिणी शेफाली सरकार यांनी 5 ऑगस्ट 2024 रोजी दुपारी तिचे आयुष्य उलथापालथ झालेले पाहिले – ज्या दिवशी हसीना भारतात निर्वासित होऊन पळून गेली होती.

हल्ल्याची भीती पसरल्याने, समाजातील बहुतेक पुरुष महिलांना त्यांच्या घरात सोडून पळून गेले. हसीनाच्या हकालपट्टीनंतर जमावाने प्रामुख्याने पुरुषांना लक्ष्य केले.

“त्यांनी आमच्या घराची तोडफोड करायला सुरुवात केली. मला वाटलं की हेच आहे – की आपण मरणार आहोत,” शेफाली म्हणाली, तो दिवस आठवताना अजूनही हादरलो होतो. “त्यामुळे माझ्या मनात एक खोल जखम झाली आणि मला यानंतर मानसिक आरोग्य उपचारांची आवश्यकता आहे.”

निवडणुका जवळ आल्याने, शेफाली म्हणाली की तिची चिंता परत आली आहे, या भीतीने की कोणतीही नवीन अशांतता पुन्हा एकदा तिच्या समुदायाला लक्ष्य बनवू शकते. ती म्हणाली, “मी दुसऱ्या मानसिक आघातातून जाऊ शकत नाही.

तिचे पती, नारायण सरकार म्हणाले की, हल्ल्यानंतर हा परिसर शांत आहे आणि स्थानिक मुस्लिम रहिवासी आणि राजकीय नेत्यांनी त्यांना संरक्षणाचे आश्वासन दिले आहे. “परंतु भीती नेहमीच राहते – शांतता कधीही काढून टाकली जाऊ शकते,” तो म्हणाला.

‘अशांतता पसरू शकते’

सगळ्यांना तितकी काळजी नसते.

मध्य बांग्लादेशातील फरीदपूर जिल्ह्यातील श्यामोल कर्मोकर हे स्थानिक दुर्गा पूजा उत्सव समितीचे सचिव आहेत. दुर्गा पूजा हा एक प्रमुख हिंदू बंगाली सण आहे, जो बांगलादेश आणि भारताच्या पश्चिम बंगाल राज्यात साजरा केला जातो.

करमोकर म्हणाले, “आम्ही पारंपारिकपणे येथे वर्षानुवर्षे मजबूत जातीय सलोखा राखला आहे. “बऱ्याच भागात उठावादरम्यान हल्ले झाले, पण आमच्या परिसरात काहीही झाले नाही.”

ते पुढे म्हणाले की राजकीय नेत्यांनी सक्रियपणे अल्पसंख्याकांची मते मागितली होती आणि त्यांची सुरक्षा सुनिश्चित करण्याचे आश्वासन दिले होते. “आम्ही मतदान करू आणि शांततापूर्ण निवडणुकीची अपेक्षा करू,” ते म्हणाले.

खरंच, बीएनपी नेते तारिक रहमान – माजी पंतप्रधान खालिदा झिया यांचा मुलगा – सर्वसमावेशक बांगलादेश तयार करण्याच्या त्यांच्या इच्छेबद्दल बोलला आहे जिथे सर्व समुदाय, कोणत्याही विश्वासाला न जुमानता, सुरक्षित आणि सुरक्षित वाटतात.

आणि जमात-ए-इस्लामी, BNP च्या निवडणुकीत प्रमुख आव्हान देणाऱ्या, समुदायापर्यंत पोहोचण्याचा एक भाग म्हणून, खुल्ना शहरातून प्रथमच हिंदू उमेदवाराला उमेदवारी दिली आहे.

तरीही, गोपालगंजमध्ये, जेथे सुमारे एक चतुर्थांश मतदार हिंदू आहेत, निवडणुकीतील हिंसाचाराची चिंता जास्त आहे.

जिल्ह्यातील एका मोठ्या हिंदू लोकसंख्येच्या मतदारसंघात – जे हसीनाचे जन्मस्थान देखील आहे – गोविंदा प्रामाणिक, बांगलादेश जातिया हिंदू मोहजोतेचे महासचिव [Bangladesh National Hindu Grand Alliance] आणि एका अपक्ष उमेदवाराने सांगितले की, “या निवडणुकीभोवती अशांतता पसरू शकते” अशी भीती वाटत होती.

बीएचबीसीयूसीचे नाथ म्हणाले की सरकार आणि निवडणूक अधिकारी अल्पसंख्याकांच्या चिंता दूर करण्यासाठी आणखी काही करू शकले असते. “आताही, निवडणूक आयोग कार्य करत असताना, त्यांनी धार्मिक अल्पसंख्याकांना एकदाही विचारले नाही की ते कोणत्या समस्यांना तोंड देत आहेत किंवा त्यांना कोणत्या आधाराची गरज आहे,” ते म्हणाले.

बांगलादेशच्या अंतरिम सरकारचे प्रमुख मुहम्मद युनूस यांचे प्रेस सेक्रेटरी शफीकुल आलम यांनी मात्र सांगितले की, अधिकाऱ्यांनी अल्पसंख्याकांचे संरक्षण करण्यासाठी आणि सुरक्षित निवडणुका सुनिश्चित करण्यासाठी पावले उचलली आहेत. “आम्ही पुरेशा उपाययोजना केल्या आहेत जेणेकरून सर्व समुदायांचे लोक – अल्पसंख्याक आणि बहुसंख्य, सर्व धर्म आणि ओळखीचे अनुयायी – उत्सवाच्या वातावरणात मतदान करू शकतील,” आलमने अल जझीराला सांगितले. “गेल्या 15 वर्षांत ते शेख हसीना यांच्या नेतृत्वाखाली मुक्तपणे मतदान करू शकले नाहीत, कारण निवडणुकांमध्ये धांदल उडाली होती.”

“यावेळी प्रत्येकजण मतदान करू शकतील याची खात्री करणे हे आमचे प्राधान्य आहे,” ते पुढे म्हणाले, सरकारने अल्पसंख्याक समुदायांशी सल्लामसलत केली आहे आणि त्यांच्या समस्यांचे निराकरण केले आहे.

राजशाहीतील बिद्याधरपूर गावात परत, सुकुमार प्रामानिक म्हणाले की ते या आश्वासनांचे काळजीपूर्वक वजन करत आहेत. “आमच्यावर पुन्हा हल्ला झाला तर,” तो म्हणाला, “मी त्यांच्यावर विश्वास ठेवण्याची ही शेवटची वेळ असेल.”