मिनियापोलिसमधील रस्त्यावर, पुरुषत्वाच्या दोन आवृत्त्यांमध्ये संघर्ष झाला. एक भीतीने नांगरला, तर दुसरा काळजीत | अलेक्झांडर हर्स्ट

टीरॅप्चरच्या 2011 च्या गाण्याबद्दल त्याने मला प्रथम पकडले माणूस होण्यासाठी वेळ लागतो त्याच्या आवर्ती गिटार आणि पियानो riff च्या warbly, analogue fuzz होते. एकदा का ते मला आकर्षित करून घेतलं, तेव्हा मला ऐकत राहिले ते म्हणजे ‘पुरुषत्व आणि सहानुभूतीचा कठोर विवाह. मध्ये अंतिम श्लोकल्यूक जेनर आम्हाला सांगतो की: “आता तुमच्या हृदयात जागा आहे / उत्कृष्टतेसाठी एक भूमिका घेण्यास जागा आहे / आणि अश्रू आहेत जे ओघळणे आवश्यक आहे / हे सर्व योजनेचा भाग आहे”.

गेले वर्षभरउजव्या विचारसरणीच्या आवाजांनी सहानुभूतीविरुद्ध युद्ध पुकारले आहे. एलोन मस्कच्या मते, सहानुभूती ही “पाश्चात्य सभ्यतेची मूलभूत कमजोरी” आहे. इतर पुढे जातातत्याला “विषारी”, “आत्महत्या” आणि अगदी “पापी” म्हणतो. निश्चितपणे, मगाच्या उजव्या माचो विंगला त्याच्यामध्ये जागा नाही (चुकीचा) विनियोग मध्ययुगीन इतिहास आणि प्रतिमा जे चेहऱ्यावरील रंग आणि शिंगे असलेला शिरोभूषण पासून सर्वत्र दृश्यमान आहे “QAnon शमन“, यूएस कॅपिटल घेराव मध्ये त्याच्या भूमिकेसाठी दोषी, ला टॅटू केलेले हात आणि शरीर डोनाल्ड ट्रम्प यांचे युद्ध सचिव, पीट हेगसेथ.

आणि तरीही, विचारात घ्या शौर्यचा आदर्श मध्ययुगीन शूरवीरांद्वारे आयोजित: औदार्य आणि फायद्याचा संशय, सौजन्य, प्रामाणिकपणा आणि आपल्या शब्दाचे बंधन, आदरातिथ्य, लढाईच्या नियमांचे पालन करणे आणि आपल्या शत्रूला दया देणे – ज्याचे जीवन एक नाइट केवळ शेवटचा उपाय म्हणून घेते. मी असे म्हणत नाही कारण मला वाटते की मध्ययुगीन नाइट आधुनिक पुरुषांसाठी नवीन मानक असावे, परंतु मगा पुरुष त्यांच्या स्वतःच्या आदर्शांनुसार जगण्यात अयशस्वी होतील हे दर्शवण्यासाठी.

परंतु 24 जानेवारी रोजी, मिनियापोलिसमधील निकोलेट अव्हेन्यूच्या गोठलेल्या कर्बजवळ, पुरुषत्वाची वेगळी समज प्रदर्शित झाली. हे पुरुषत्वाचे दर्शन होते जे पुरुषांचे क्षेत्र आहे ज्यांनी हे समजून घेण्यासाठी वेळ घेतला आहे की पुरुषत्व त्या व्यक्तीच्या खोल सहानुभूतीमध्ये जगते, जसे की ॲलेक्स प्रीटीत्याची सेवा करण्याऐवजी गुंडाच्या दडपशाहीसमोर त्याचे शरीर ठेवते.

प्रीटीचा अहिंसेवर विश्वास काय आहे, याची मला कल्पना नाही. त्याने बंदूक बाळगली याचा अर्थ असा होतो की जर ती त्याची नैतिकता असेल तर ती केवळ एका विशिष्ट बिंदूपर्यंत होती. मिनेसोटा हे एक राज्य आहे जिथे “लपवलेले कॅरी” बंदुकीचे कायदे लागू होतात आणि तुम्ही असा तर्क करू शकता की प्रीटीच्या परिस्थितीत एखादी व्यक्ती सशस्त्र मिलिशियाच्या हल्ल्याखाली असल्याचा निष्कर्ष काढू शकते आणि त्यांचे कायदेशीर शस्त्र काढू शकते.

खरंच, यूएस गन लॉबीस्ट जोरात आहे बचाव केला ट्रम्प प्रशासनाच्या सूचनांविरुद्ध बंदुक बाळगण्याचा प्रीटीचा अधिकार म्हणजे निषेधासाठी बंदूक आणणे हा हिंसक हेतू सूचित करतो. त्याने शस्त्र काढले असते तर अंदाज लावता येण्याजोगा तर्क खेळला असता. विद्रोह कायदा कदाचित आवाहन केले गेले असते आणि त्यानंतर होणारे दडपशाही जलद, क्रूर आणि पूर्ण झाले असते.

त्याऐवजी, त्याच्या प्रतिसादाचा परिणाम असा बलिदानात झाला ज्याने इतिहास वाकवला असेल आणि प्रतिकाराचा मार्ग बदलला असेल. त्या वेळी त्याने ती गणना आपल्या डोक्यात केली की नाही, त्याने अधिकाऱ्यांना मोठ्या दडपशाहीचे कोणतेही कारण नाकारले.

सरतेशेवटी, दुसऱ्या आंदोलकाबद्दल सहानुभूती दाखवून, ज्याला फेडरल इमिग्रेशन एजंट्सच्या आक्रस्ताळेपणाच्या ऐवजी जमिनीवर ढकलले गेले होते, त्याने हिंसाचाराच्या कृतीपेक्षा काळजी घेण्याच्या कृतीत आपला जीव (किंवा, फक्त, जीव) धोक्यात टाकला. फ्रेंच मनोविश्लेषक आणि तत्वज्ञानी ॲन डुफोरमंटेल यांनी 2011 च्या Éloge du risque (In Praise of Risk) या पुस्तकात जोखीम स्वीकारण्याच्या या प्रकाराबद्दल लिहिले आहे. “कदाचित ‘एखाद्या’चा जीव धोक्यात घालणे हे पूर्णपणे एकवचनी आहे आणि तरीही ते स्वतःचे नाही हे समजून घेणे आहे,” डफॉरमँटेले लिहितात, ज्याचा सहा वर्षांनंतर फ्रान्सच्या दक्षिणेकडील किनारपट्टीवर बुडणाऱ्या दोन मुलांना वाचवण्यासाठी तिचा जीव धोक्यात घालून दुःखद मृत्यू झाला. “कदाचित हे जीवन आपल्यावरच धोक्यात आले आहे.”

अहिंसा म्हणजे निष्क्रियता असा एक सामान्य गैरसमज आहे. मला माहित आहे की हे असे नाही कारण मी सक्रिय, अहिंसक प्रतिकाराच्या नैतिकतेवर खोलवर विश्वास ठेवणाऱ्या लोकांमध्ये वाढलो. हे असे लोक होते ज्यांनी त्यांचे जीवन परिणामांभोवती मांडले – त्याग – जे इतरांना आपण जसे पाहतो तसेच ओळखीच्या समुदायाच्या पलीकडे असलेल्या नैतिक समुदायाकडे पाहण्याच्या त्यांच्या वचनबद्धतेतून आले. पौगंडावस्थेत, मी दावा केला की ही माझी बांधिलकी देखील आहे. एक प्रौढ म्हणून, मला वाटते की अहिंसा ही केवळ सक्रिय निवड असू शकते जेव्हा भिन्न पक्षांमधील शक्ती संतुलन समान असेल. आणि मला माहित नाही की, प्रीतीच्या निवडीचा सामना करताना, मला स्वतःला हानी पोहोचवण्याचे धैर्य असेल. पण हेच धाडस शिकवावे लागते; ज्याला मूर्त स्वरुप देण्यास वेळ लागतो.

वर्षापूर्वी, मला असे वाटले की अनेक अणु, असंतुष्ट तरूण पुरुष असण्याचा अर्थ काय आहे याच्या खोट्या, फुललेल्या आवृत्त्यांकडे वळण्यास प्रवृत्त करतात, तो समाज – विशेषतः यूएस समाजाने – त्यांना जगात सामर्थ्यवान होण्याचा अर्थ काय आहे याची एकच संकल्पना दाखवली आहे.

परिणामी ते आहेत, फ्रेंच मानववंशशास्त्रज्ञ फिलिप बोर्गोईस यांनी लिहिल्याप्रमाणे 1980 च्या दशकात हार्लेम स्ट्रीट ड्रग गँगमध्ये सामील झालेल्या तरुणांबद्दल, आदराच्या शोधात, दिसण्याच्या शोधात.

मी खूप भाग्यवान होतो की मला वेगळी प्रतिमा मिळाली. माझे बालपण येथे पोटलक डिनरने भरलेले होते कॅथोलिक कामगार घरसामाजिक अन्याय आणि युद्धविरोधी निषेध बद्दल शिकवणे. मी माझ्या आईला प्रार्थना करताना ऐकले “आमचे वडील, आमचे आईजो स्वर्गात “माझ्या शेजारी” मोठ्या प्रमाणात. माझी महिला आणि पुरुषांशी घनिष्ठ मैत्री होती, ज्यांनी मला भावनिकदृष्ट्या असुरक्षित व्हायला शिकवले. मला खुले दारे आणि खुल्या अंतःकरणाची ओळख झाली आणि ऑनलाइन आढळलेल्या त्याच्या पातळ अंदाजापेक्षा वास्तविक समुदायाची व्याख्या करणारी त्याग करण्याची तयारी.

आपण, एक समाज म्हणून, आपल्याला कोणत्या प्रकारचा माणूस बनण्यास वेळ लागतो याविषयी आपण मुले आणि तरुणांना सांगत असलेल्या कथा मोठ्याने बदलल्या पाहिजेत. ॲलेक्स प्रीटीकडे धैर्य होते आणि पौराणिक कथा आणि कथा ज्या गोष्टींची पुरुषांनी इच्छा बाळगली पाहिजे. त्याच्या सहानुभूतीमुळे, काळजी घेण्याच्या त्याच्या नैतिकतेमुळे ते त्याला मिळाले. त्याच्या फाशी देणाऱ्यांमध्ये मर्दानगीची कामगिरी होती, ज्या प्रकारचा हिंसाचार आणि दहशतवादाचा सामना करून जिंकला होता.

मिनियापोलिसमधील रस्त्यावर, पुरुषत्वाच्या दोन आवृत्त्यांमध्ये संघर्ष झाला. एक भीतीने नांगरला, तर दुसरा काळजीने. रॅप्चरच्या शब्दात, कोणत्या प्रकारचे माणूस बनायचे याबद्दल संकोच करणाऱ्या तरुणांना: “ठीक आहे ते हळू घ्या आणि माझा हात घ्या.”

• अलेक्झांडर हर्स्ट हे गार्डियन युरोप स्तंभलेखक आहेत. त्याचे संस्मरण आहे, जनरेशन डेस्परेशनजानेवारी 2026 मध्ये प्रकाशित झाले आहे