जुर्गेन हॅबरमासच्या वारशावर संरक्षक दृष्टिकोन: उदार काळासाठी तात्विक पोषण | संपादकीय

आयत्याच्या नंतरच्या वर्षांत, जर्गेन हॅबरमास कधीकधी होता वर्णन केले आहे “शेवटचे युरोपियन” म्हणून – युरोपियन युनियनच्या आदर्शांसाठी त्याच्या उत्कट वचनबद्धतेचा संदर्भ (जरी नेहमीच आधुनिक नसतो. वास्तव). महान जर्मन तत्त्वज्ञ हे दुसऱ्या महायुद्धाच्या अनुभवाने तयार झालेल्या युद्धोत्तर बौद्धिक पिढीचे शेवटचे जिवंत उदाहरण होते. फ्रान्समधील जीन-पॉल सार्त्र प्रमाणे, हेबरमास सार्वजनिक चौकात सेमिनार रूमप्रमाणेच घरी होते, ज्या महाद्वीपाच्या भविष्याविषयी चर्चा करत होते ज्याची नैतिक आणि भौतिकदृष्ट्या पुनर्बांधणी करणे आवश्यक आहे.

अकारण नवीन युगात, जिथे सत्तेचा क्रूर व्यायाम आहे स्पष्टपणे नैतिक युक्तिवादाच्या ताकदीपेक्षा जास्त मूल्यवान, अशा कोणत्याही व्यक्तीच्या नुकसानाबद्दल शोक करणे आवश्यक आहे. पण Habermas च्या मृत्यू वयाच्या 96 व्या वर्षी, जसे की अमेरिका आणि इस्रायलने निवडीचे बेकायदेशीर युद्ध पुकारले आहे आणि फ्रान्स आणि जर्मनीमध्ये अतिउजवे लोक आहेत, हे विशेषतः मार्मिक वाटते. एक मुलगा म्हणून हिटलर युथचे सदस्य, हॅबरमास यांनी नंतर पुन्हा धोक्यात असलेल्या लोकशाही मूल्यांना तात्विकदृष्ट्या पाया घालणे हे त्यांचे जीवनाचे कार्य केले.

त्याच्या विचारांना चालना देणाऱ्या महान अंतर्दृष्टीवर नूतनीकरण करणे हा एक योग्य वारसा असेल. द थिअरी ऑफ कम्युनिकेटिव्ह ॲक्शन, त्याचे 1980 चे दशक उत्तम कामत्याच्या वृत्तपत्रातील काही मतांच्या तुकड्यांइतके प्रवेशयोग्य नव्हते (ते सौम्यपणे सांगायचे आहे). परंतु त्याची मध्यवर्ती कल्पना – भाषिक प्राणी म्हणून आपला स्वभाव तर्क आणि आपण कोण आहोत याच्या मुळाशी एकमताचा शोध लावतो – हा बौद्धिक सापेक्षतावाद आणि ट्रम्पियन “वास्तववाद” या दोन्हींचा उतारा आहे. उंचावते मानवी प्रेरणांच्या इतर सर्व स्त्रोतांपेक्षा राष्ट्रीय किंवा वैयक्तिक स्वार्थ.

Habermas च्या संबंधित संकल्पना सार्वजनिक क्षेत्रजेथे तर्कसंगत वादविवाद होऊ शकतात आणि मतभेद, निहित बहुवचनवाद, सभ्यता आणि समावेशन असू शकते. हे अशा जगाची कल्पना करते जिथे सत्यावर कोणाचीही मक्तेदारी नाही. जसे होते तसे जॉन रॉल्स (दुसरा तत्त्वज्ञ ज्याचा सार्वभौमिक मूल्यांचा शोध 20 व्या शतकातील निरंकुशतावादाच्या स्मृतीमुळे चालला होता), त्याला वर्ग, वंश आणि लिंग यासारख्या संरचनात्मक शक्तीच्या गतिशीलतेला कमी लेखल्याबद्दल डाव्यांनी न्याय्यपणे टीका केली होती. पण राज्याच्या गुंडगिरीपासून आणि बाजारातील मूल्यांच्या भ्रष्टाचारापासून मुक्त जागेचे स्वप्न आपल्या सध्याच्या परिस्थितीवर तात्काळ आणि थेट बोलते.

अलिकडच्या दशकांमध्ये, अल्गोरिदमिक सोशल मीडियाच्या संप्रेषणाची विकृती आणि मोठ्या तंत्रज्ञानाच्या गडबडीत अंतर्भूत असलेल्या धोक्यांचे निदान करून, मानवाच्या नवनवीन राजकारणाचा विकास करण्यासाठी हॅबरमासला परवानगी दिली. यामुळे त्याला 21व्या शतकातील डेमॅगोग्युरीच्या उदयाचा एक तीव्र आणि अचूक निरीक्षक बनवले, जरी जर्मन इतिहासाच्या वजनाने त्याला प्रतिबंध केला. पाहणे बेंजामिन नेतन्याहू यांनी गाझामध्ये स्पष्ट डोळ्यांनी दाखवलेली भयानकता.

सर्वात उदारांपैकी एक श्रद्धांजली प्रबोधनाच्या मूल्यांना मूर्त रूप देणाऱ्या एका विचारवंताला व्हॅटिकनमधून आले आहे, हेबरमास आणि जोसेफ रॅट्झिंगर (भावी पोप बेनेडिक्ट सोळावा) यांच्यातील प्रसिद्ध वादाचे स्मरण 2004 मध्ये झाले होते. त्यांनी जे उपदेश केला त्याचा सराव करताना, तर्कवादी तत्त्वज्ञानी कॅथोलिक धर्मगुरूंसोबत साम्य आढळले. दोन्ही पुरुषांनी मान्य केले की “देवाच्या प्रतिमेत आणि प्रतिरूपात” बनलेली मानवाची ख्रिश्चन दृष्टी सर्व समान मूल्याची मानली जावी आणि त्यानुसार वागले पाहिजे या धर्मनिरपेक्ष तत्त्वामध्ये प्रतिबिंबित होते. हे, हॅबरमास म्हणाले, एक होते उदाहरण “सेव्हिंग भाषांतर” चे. उदारमतवादी काळात, ते वाळूमध्ये आवश्यक तत्त्वज्ञानाच्या ओळीसारखे देखील वाचते.