‘तुम्ही मला कसे विसरू शकता’: तपशील दाखवा फिलिपिनो अमेरिकन्सचा समृद्ध इतिहास | कला आणि डिझाइन

आयn 2005, अँटोनियो सोमेरा स्टॉकटनमधील एका इमारतीच्या तळघराची साफसफाई करत होते, कॅलिफोर्नियाजेव्हा त्याला 26 स्टीमरच्या खोड्या सापडल्या, ज्या अनेक दशकांपासून अस्पर्शित होत्या. त्यांची सामग्री, तो लवकरच शिकेल, 1910 च्या दशकात युनायटेड स्टेट्समध्ये आलेल्या फिलिपिनो स्थलांतरितांचा होता.

वस्तूंमध्ये लाल धाग्यात “तुम्ही मला कसे विसरु शकता” अशा शब्दांनी भरतकाम केलेली पांढरी उशी होती. जरी लहान आणि सजावटीचे असले तरी, ते एका मोठ्या अर्थाच्या दिशेने हावभाव करते: या स्थलांतरितांनी मागे सोडलेल्या जीवनाची आठवण आणि ते पॅसिफिक ओलांडून नवीन जीवनाचे चिन्हक. तीच उशीची पेटी हे प्रदर्शनाचे नावही आहे तुम्ही मला कसे विसरू शकता: फिलिपिनो अमेरिकन कथासध्या वॉशिंग्टन डीसीच्या नॅशनल म्युझियम ऑफ अमेरिकन हिस्ट्री येथे पहायला मिळत आहे.

स्मिथसोनियन आशियाई पॅसिफिक अमेरिकन सेंटरद्वारे सादर केलेले, प्रदर्शन या स्टीमर ट्रंकमधील सामग्री प्रदर्शित करते, तथाकथित मानॉन्गचे जीवन, समुदाय आणि सक्रियता यांचे जवळचे स्वरूप देते. पिढी. पद माणूस फिलिपिन्स भाषेतील इलोकानोमध्ये याचा अर्थ “मोठा भाऊ” असा आहे आणि येथे ते कॅलिफोर्निया आणि हवाईमध्ये स्थायिक झालेल्या मजुरांच्या सुरुवातीच्या लाटेला प्रेमाने संदर्भित करते. प्रामुख्याने तरुण, अविवाहित पुरुषांनी बनलेले, हे मजूर त्यांचे कुटुंब आणि गाव सोडून अमेरिकेतील कृषी क्षेत्रात काम करण्यासाठी गेले होते, ज्यांच्यावर त्या वेळी शाही नियंत्रण होते. फिलीपिन्स.

पृष्ठभागावर, प्रदर्शन श्रम इतिहास किंवा अमेरिकन शेती बद्दल असू शकते. तथापि, ते लोक आणि समुदायाबद्दल आहे. प्रदर्शनाचे क्युरेटर सॅम वोंग म्हणतात, “अभ्यागतांना केवळ या स्थलांतरितांच्या जीवनाचे तुकडेच नव्हे तर त्यांची संपूर्ण मानवताही पाहायला मिळावी हे ध्येय आहे. “मागील कथा – कारण ते शेतमजूर होते – त्यांच्या सर्व गुंतागुंतीतील लोकांऐवजी आर्थिक विषयांवर लक्ष केंद्रित केले आहे.” ती परिपूर्णता त्यांनी बांधलेल्या समाजाच्या चित्रणातूनही दिसून येते. “या समूहाने स्टॉकटनमध्ये एक अतिशय दोलायमान समुदाय तयार केला आणि यूएसमध्ये आलेल्या फिलिपिनोच्या भावी पिढ्यांसाठी ते एक महत्त्वाचे केंद्र बनले.”

त्याच्या मांडणीद्वारे, प्रदर्शनाच्या सेटलमेंटचा मागोवा घेते manosस्टीमर ट्रंकपासून सुरुवात झाली जी अनपेक्षितपणे त्यांच्या आयुष्यातील टाइम कॅप्सूल बनली. “मला अभ्यागतांना ट्रंकच्या शाब्दिक आणि रूपकात्मक अनपॅकिंगद्वारे घेऊन जायचे होते,” वोंग स्पष्ट करतात. आणि जसजसा हा शो उलगडत जातो, तसतसे ते त्यांच्या पाठिराखलेल्या कृषी कामगारांचे, शेत कामगारांच्या हक्कांसाठी केलेले त्यांचे समर्थन आणि अमेरिकेला त्यांचे घर बनवण्याच्या त्यांच्या प्रयत्नांचे दृश्य आणि भौतिक पुरावे सादर करते.

कर्जावरील अतिरिक्त वस्तू ट्रंकच्या मूळ सामग्रीस अधिक महत्त्व देतात. विशेष म्हणजे, निधी उभारणीच्या कार्यक्रमांसाठी वापरल्या जाणाऱ्या सौंदर्य स्पर्धेतील ड्रेसवरून दिसून येते की – स्थलांतरित बहुतेक पुरुष असले तरीही – महिलांनी समुदायाला पाठिंबा आणि उन्नती करण्यात अमूल्य भूमिका बजावली.

फिलिपिनो अमेरिकन भ्रातृ संस्थेने अनेक दशकांपासून जतन केलेली खोड वोंगने प्रथम उघडली, तेव्हा त्याला कृषी साधनांसारख्या कलाकृती मिळण्याची अपेक्षा होती. त्याऐवजी, त्याने थ्री-पीस सूट आणि स्टेसन हॅट्स सारख्या वस्तू शोधल्या, ज्या अल्प पगाराच्या शेत कामगारांच्या जीवनाशी विसंगत वाटतात. “[It tells] आम्हाला या लोकांना सादरीकरणाचे राजकारण समजले. अशा काळात आदरणीय दिसण्यासाठी त्यांनी त्यांचे पैसे वाचवले जेथे त्यांना नुकतेच शेतीसाठी तयार केलेले लोक म्हणून पाहिले जाते. ”

या पुरुषांना वांशिक बहिष्काराच्या काळात फिलिपिनो असण्याच्या वास्तवाचाही सामना करावा लागला. कॅलिफोर्नियामध्ये, गोरे आणि फिलिपिनो यांच्यातील विवाहविरोधी कायद्याने बंदी घातली होती, तर 1913 च्या कॅलिफोर्निया एलियन लँड कायद्याने अनेक आशियाई स्थलांतरितांना जमीन घेण्यास प्रतिबंध केला होता.

अडचणी असूनही, या तरुणांनी आपली प्रतिष्ठा, आदर आणि पुरुषत्व जपण्यासाठी खूप प्रयत्न केले. त्यांनी प्रदर्शनात ठळकपणे त्यांच्या थ्री-पीस सूटसह स्वत:ची अत्यंत शैलीदार स्टुडिओ छायाचित्रे घेतली. “त्यांना हे पोस्टकार्ड त्यांच्या कुटुंबीयांना घरी परत पाठवायचे होते,” वोंग म्हणतात. “त्यांना स्वतःला यशस्वी म्हणून सादर करायचे होते.”

त्यांची काळजीपूर्वक सेल्फ-फॅशनिंग देखील त्यांच्यासाठी अधिक अमेरिकन दिसण्याचा आणि अनुभवण्याचा एक मार्ग होता. “ही एक प्रकारची व्हिज्युअल संस्कृती बनली आहे, त्यांच्यासाठी अमेरिकन संस्कृती आणि त्यांना आलेल्या वस्तुमान उपभोगवादाशी जोडण्याचा एक मार्ग आहे,” वोंग जोडते. “असे काही स्टुडिओ शॉट्स देखील आहेत जिथे ते सिगारेट ओढत आहेत, मोठ्या पडद्यावर दिसणाऱ्या चित्रपटातील कलाकारांचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.”

हे स्थलांतर-केंद्रित कथन विशेषतः अस्थिर क्षणी प्रदर्शित केले जात आहे हे Vong वर गमावलेले नाही. कायमचे वास्तव्य करण्यासाठी परदेशातून येणे फार पूर्वीपासून राजकीयदृष्ट्या भरडले गेले असले तरी, राष्ट्रीय ओळख, सीमा धोरण आणि सामूहिक हद्दपारी या सद्य वादविवादांनी तो तणाव अग्रस्थानी आणला आहे. गेल्या वर्षभरात स्मिथसोनियनने सामना केला सतत सार्वजनिक दबाव व्हाईट हाऊस पासून. उल्लेखनीय म्हणजे, मार्च 2025 मध्ये, ट्रम्प प्रशासनाने कार्यकारी आदेश 14253 जारी केला, ज्यामध्ये अंशतः स्मिथसोनियन संस्था “विभाजित, वंश-केंद्रित विचारसरणीच्या प्रभावाखाली आली आहे” असे नमूद केले.

कदाचित एक इतिहासकार म्हणून त्याच्या प्रशिक्षणाद्वारे मार्गदर्शन केलेले, वोंग यांनी असे म्हटले आहे की राजकीय वातावरणाची पर्वा न करता या कथा अद्याप पूर्णपणे सांगणे आवश्यक आहे. “कार्यकारी आदेशाने मी ही कथा सांगण्याचा मार्ग आकारला नाही, जी अमेरिकन स्वप्न साध्य करण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या लोकांची कथा आहे.”

अडथळ्याऐवजी, तो वर्तमान क्षणाला अधिक संधी म्हणून पाहतो, ज्यामध्ये तो स्वतः अटी न वापरता वसाहतवाद किंवा साम्राज्यवाद यासारख्या जटिल कल्पना स्पष्ट करण्यासाठी प्रदर्शनांचा वापर करू शकतो. त्याने नोंदवल्याप्रमाणे, हे इतिहास अधिक प्रवेशयोग्य बनवते आणि व्यापक प्रेक्षकांना त्याच्याशी संलग्न होण्यास मदत करते.

सरतेशेवटी, असे दिसते की या कथांच्या वैचारिक चॅम्पियनिंगचे फळ मिळाले आहे. त्यांचे स्वागत, विशेषतः स्थलांतरितांच्या वंशजांमध्ये, विशेषतः सकारात्मक आहे. बरेच अभ्यागत स्टीमरच्या खोड्यांकडे गुरुत्वाकर्षण करतात आणि त्यांच्या स्वतःच्या कुटुंबाने त्यांच्यासोबत यूएसमध्ये आणलेल्या वस्तू आठवतात.

“मला असे प्रतिसाद आवडतात. कारण जेव्हा लोक गुंतलेले असतात, जेव्हा ते प्रदर्शनातील वस्तू आणि कथांशी जोडतात तेव्हा त्यांना स्वतःचे इतिहासकार बनण्याची प्रेरणा वाटते.”