मेड इन फायर आयलंड: कलाकार LGBTQ+ मेकाच्या केंद्रस्थानी कसे होते | कला आणि डिझाइन पुस्तके

आयn 2015 च्या उन्हाळ्यात, लीलाह बाबीरयेएक शिल्पकार, तिने युगांडातील तिचे मूळ गाव सोडले आणि फायर आयलंडच्या चेरी ग्रोव्हच्या बोहेमियन, बीच-वाय विचित्र वैभवात कलाकार निवासासाठी पोहोचली. ती कथा एका नवीन पुस्तकात सांगते, फायर बेट कला: 100 वर्षेमोनासेलीने या महिन्यात रिलीज केले. “LGBTQ+ कलाकार निवासस्थान” गुगल केल्यानंतर, तिने फायर आयलँड आर्टिस्ट रेसिडेन्सी येथे स्थान मिळवले, जे प्रसिद्ध एन्क्लेव्ह अधिक प्रवेशयोग्य बनवण्यासाठी चार वर्षांपूर्वी स्थापित केले गेले. पण एका पुराणमतवादी मंत्र्याची लेस्बियन मुलगी ही जागा किती विचित्र आहे यासाठी तयार नव्हती. विविध चलने – भौतिक, आर्थिक, आंतरवैयक्तिक – दर्शविण्यासाठी लोकांच्या ढिगाऱ्यांभोवती आणि पूल पार्ट्यांमध्ये गजबजणाऱ्या लोकांच्या समूहामुळे त्यांना खर्च करावा लागला, ती म्हणते, “मला वाटले की चेरी ग्रोव्ह अमेरिका आहे.” तिची चूक होती का?

आधुनिक फायर बेटाची कथा, काही मार्गांनी, विशेषतः अमेरिकन आहे, ज्यामध्ये बहिष्कृत लोक त्यांची स्वप्ने सत्यात उतरवण्यासाठी प्रदेशांसाठी प्रकाश टाकतात. लाँग आयलंडच्या किनाऱ्यावरील नयनरम्य अडथळा बेटाच्या बाबतीत, ती स्वप्ने सुरुवातीपासूनच लैंगिक आणि सर्जनशील होती. जॉन डेम्पसी, बेटाचे रहिवासी आणि फायर आयलँड पायन्स हिस्टोरिकल सोसायटीचे अध्यक्ष, फायर आयलँड आर्ट: 100 इयर्स ट्रेस वारसा सुरू झाला आहे पॉल कॅडमस, जेरेड फ्रेंच आणि मार्गारेट फ्रेंच या युद्धपूर्व त्रिकूटाने, ज्यांनी PaJaMa या कलात्मक सहकार्याचा भाग म्हणून, उन्हाळ्यातील लँडमध्ये अनोळखी चित्रे आणि छायाचित्रे तयार केली आहेत. nooks आणि crannies.

1960 च्या दशकापर्यंत, पार्टी लोक आणि छायाचित्रकारांसारख्या तरुण प्रतिभांसह समाजाच्या प्रकारांनी हाक ऐकली पीटर हुजार आणि पॉल थेक, ज्यांनी बेटावरील आरामदायक कॉटेज आणि उत्कृष्ट समुद्रकिनारे त्यांच्या स्वत: च्या शरीरावर काम करण्यासाठी पार्श्वभूमी बनवली. नागरी हक्क चळवळीची कामुक क्षमता मीट रॅक सारख्या छुप्या (आणि-लपलेल्या नसलेल्या) मार्गांमध्ये लैंगिकतेच्या रूपात प्रकट झाल्यामुळे, कलाकार जसे की रॉबर्ट मॅपलथॉर्प त्याला तेथे सापडलेल्या सौंदर्यांना अमर केले. आणि 1980 आणि 1990 च्या दशकात त्यांच्यापैकी अनेकांचा मृत्यू झाल्यानंतर, AA ब्रॉन्सनसह विलक्षण दूरदर्शींनी, ज्यांना पुस्तकात “वंशपरंपरागत विधी” म्हटले आहे, ज्यांनी बेट सोडले नाही अशा लोकांच्या आत्म्याचा सन्मान करण्यासाठी राख आणि करिश्माचा समावेश असलेल्या कार्यप्रणाली सुरू केल्या.

फायर आयलँड आर्ट स्थानिक कलाकारांच्या कामाला कॅननमध्ये घट्टपणे चिकटवते. पण ते खोलवर जाते. “तुम्हाला फायर आयलंड माहीत नसेल तर, तुम्ही स्पीडोसमधील मुलं जिथे पार्टी करतात ते ठिकाण म्हणून विचार करू शकता,” डेम्पसी म्हणतात. “आणि त्यातही काही आहे. पण एक काउंटर प्रोग्रामिंग आहे, एक दृश्य निसर्ग आणि समुदाय आणि मैत्रीच्या अगदी संपर्कात आहे. जे लोक कला आणि साहित्याची खोलवर काळजी घेतात ते देखील त्या फॅब्रिकचा भाग आहेत. तुम्हाला थोडे जवळून पहावे लागेल.” डेव्हिड हॉकनी दृश्यात आणि दृश्यात विलक्षण चित्रे काढली. “पण तो फक्त काही शनिवार व रविवारसाठी तिथे होता,” हेम्प्सी नोट करते. “मॅपलेथॉर्प फक्त वेळोवेळी आले. समुदायाची फॅब्रिक खरोखरच त्या चित्रकारांवर तयार केली गेली आहे जे दररोज जागे होतात आणि समुद्रकिनारा रंगवतात.”

हे पुस्तक डेनिस मॅककॉन्की आणि जॉन लॉब यांसारख्या स्थानिक लोकांच्या कामासाठी स्वागतार्ह एंट्री देते, ज्यांची चित्रे वाळू, लाटा आणि ढगांची साधी जादू कॅप्चर करतात आणि फेरॉन पिंक, ज्यांनी अतिवास्तव व्हिज्युअल श्लेषांसह लँडस्केप विलक्षण केले आहे. केसेनिया एम सोबोलेवा या लेखिका आणि इतिहासकाराचा एक अत्यावश्यक अध्याय, 20 व्या शतकातील बहुतेक स्त्रियांचे खरोखर स्वागत कसे झाले नाही याची नोंद आहे. हे फक्त 1980 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात होते, जेव्हा ती लिहिते, “द एड्स संकटाने भाडे बाजाराला उदासीन केले होते आणि क्वीअर क्रूझिंगच्या निश्चिंत स्वरूपाला कलंकित केले होते … [and] स्त्रिया हळूहळू परंतु निश्चितपणे चांगल्या आर्थिक स्थितीत आल्या आणि लैंगिक युद्धांच्या पार्श्वभूमीवर त्यांना अधिक लैंगिकदृष्ट्या मुक्त वाटले, चेरी ग्रोव्हमध्ये लेस्बियन उपस्थिती [reached] अभूतपूर्व उंची.”

फायर आयलंडच्या वेळ आणि जागेसह, K8T हार्डी सारखे कलाकार आणि निकोल आयझेनमन दंगलखोर, रिबाल्ड काम केले. आणि लोला फ्लॅश आणि पामेला स्नीड यांच्यातील पुस्तकातील महत्त्वपूर्ण संभाषणात, कलाकार फायर बेटाच्या एकूण इतिहासाचे महत्त्व प्रतिपादन करतात. स्नेड म्हणतात, “न्यूयॉर्कमध्ये लिलावात जाण्यापूर्वी गुलामांना तिथे ठेवण्यात आले होते. “क्विअर लोक फायर आयलंडला हा विचित्र मक्का, एक प्रकारचा जन्मभुमी म्हणून विचार करतात, परंतु आपण कृष्णवर्णीय लोक आणि स्थानिक लोकांबद्दल देखील विचार केला पाहिजे.”

चेरी ग्रोव्हमधील फायर आयलँड आर्ट रेसिडेन्सी आणि त्याचे पाइन्स भावंड बोफो यांनी काही वर्षांपूर्वी अशा प्रकारच्या विचारसरणीत स्वारस्य असलेल्या कलाकारांचे स्वागत करण्यासाठी सुरुवात केली. पुस्तकाच्या शेवटी एका सुंदर प्रकरणामध्ये, लेखक, संपादक आणि माहितीपट तयार करणारे मायकेल बुलक या प्रयत्नांच्या चालू वारशाचा मागोवा घेतात, ज्याने सॅल्मन तूर, राउल डी निव्हस, कॅसिल्स आणि स्वत: बाबिरे यांच्या आताच्या ब्लॉकबस्टर कला कारकीर्दीचे पालनपोषण केले आहे. तो वारसा हवामान बदलाच्या वाढत्या पाण्यामुळे धोक्यात आला आहे जे दरवर्षी समुद्रकिनारे पुसून टाकतात आणि सार्वजनिक जीवनातून विचित्र आणि ट्रान्स लोकांना पुसून टाकू पाहणाऱ्या वाढत्या उजव्यामुळे. हीसुद्धा अमेरिकेचीच गोष्ट आहे. “मी पुस्तकात लिहितो की फायर आयलँडला अटलांटिसचे हरवलेले शहर म्हणून परत पाहिले जाईल,” डेम्पसे म्हणतात. “मला आशा आहे की फायर आयलँड अजूनही अशा लोकांसाठी अभयारण्य म्हणून काम करू शकेल ज्यांचे हक्क अद्याप सुरक्षित नाहीत. आम्ही ते स्थान गृहीत धरू शकत नाही. ते जतन करण्यासाठी आम्हाला जे काही करता येईल ते करावे लागेल.”