‘आम्ही पृथ्वीवर जोरदारपणे चालत आहोत’: उपभोक्तावाद, धक्कातंत्र आणि हॅमॉकमध्ये कसे झोपायचे यावर Ailton Krenak | ब्राझील

ए21 वर्षांच्या लष्करी हुकूमशाहीनंतर ब्राझीलतो एक निर्णायक क्षण होता. सूट आणि टाय परिधान करून, 30 च्या दशकातील तत्कालीन स्वदेशी नेते, आयल्टन क्रेनाक, काँग्रेसच्या रोस्ट्रमवर उतरले. ते 1987 होते, पुनर्स्थापित लोकशाहीसाठी नवीन राज्यघटना तयार केली जात होती – आणि ब्राझिलियामध्ये स्वदेशी लोकांचे ऐकले जात होते.

“मला आशा आहे की माझ्या विधानाने या घराच्या प्रोटोकॉलचे उल्लंघन होणार नाही,” त्याने ठामपणे पण नम्रपणे सुरुवात केली. बोलता बोलता त्याने आपला चेहरा विस्कटला genipapदेशी बॉडीपेंटिंगसाठी वापरण्यात येणारे फळ, ते काळ्या रंगाने झाकले जाईपर्यंत. “प्रत्येक हेक्टरवर देशी रक्त सांडले आहे ब्राझीलच्या 8m चौरस किलोमीटर,” तो म्हणाला संविधान सभा. “तुम्ही याचे साक्षीदार आहात.”

क्रेनाकच्या हावभावाने 1988 च्या संविधानात स्वदेशी जमीन आणि ओळख अधिकार प्रदान करण्यात मदत झाली. “तेथे, तरुण आयल्टनला संसदेचा अर्थ समजला,” तो आठवण करून देतो. “बोलण्याची जागा, शब्दाचे सामर्थ्य. केवळ आदेश असलेलेच व्यासपीठावर बोलतात.”

2024 मध्ये, क्रेनाक पुन्हा व्यासपीठावर आला, पुन्हा शब्दांच्या सामर्थ्याने – यावेळी लेखक म्हणून. मध्ये जागा घेणारा तो पहिला स्वदेशी ब्राझिलियन बनला ब्राझिलियन अकादमी ऑफ लेटर्स19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात स्थापित – आणि अलीकडे पर्यंत, बहुतेक गोरे पुरुष बनलेले होते.

आता 72 वर्षांचे, क्रेनाक एक प्रमुख लेखक, तत्त्वज्ञ, पर्यावरणवादी आणि स्वदेशी नेते आहेत – ब्राझील आणि त्याहूनही पुढे एक अपरिहार्य आवाज, ज्यांची पुस्तके 13 हून अधिक भाषांमध्ये प्रकाशित झाली आहेत. त्याच्या कार्यात आणि व्याख्यानांमध्ये, तो आपण ज्या मृत अवस्थेत आहोत आणि आपण पृथ्वीसाठी किती ओझे बनलो आहोत याबद्दल छेद देणारे संदेश देतात, प्रत्येकाला समजू शकतील अशा शब्दांमध्ये अँथ्रोपोसीन युग ठेवण्याचा प्रयत्न करतो.

“आम्ही डायनासोरच्या पायऱ्यांप्रमाणे पृथ्वीवर जोरदारपणे तुडत आहोत. मी लोकांना पृथ्वीवर हळूवारपणे चालण्याचे आवाहन करण्याचा आग्रह धरतो,” तो म्हणतो. “जर मी एखाद्या युटोपियाची कल्पना करू शकलो, तर माणसांनी साध्या जीवनाचा अनुभव परत मिळवावा.”

क्रेनाकने सांता तेरेसा येथील एका हवेशीर फ्लॅटचे दरवाजे उघडले, हे रिओ डी जनेरियोच्या डोंगरमाथ्यावर वसलेले आहे. एका साहित्यिक महोत्सवात व्याख्यान देण्यासाठी तो मिनास गेराइस राज्यातून – जिथे तो क्रेनाक देशी राखीव भागात राहतो – येथे गेला.

संध्याकाळच्या कार्यक्रमात त्यांनी मंचावर पाऊल ठेवताच, लोकांच्या खचाखच भरलेल्या सभागृहाने त्यांचे जोरदार कौतुक केले. बेज तागाच्या अंगरखामध्ये अनवाणी उभे राहून, त्याच्या छातीवर पाईप धरून, नियंत्रकाने त्याचे प्रभावी चरित्र सारांशित करताना नतमस्तक झाले.

“जगाची भरभराट आपल्यातील या घर्षणावर अवलंबून आहे. जर आपण समोरासमोर येऊ शकत नाही, तर आपला जीवनावर कोणताही प्रभाव पडत नाही – आपण फक्त त्याचा वापर करतो,” तो म्हणतो. “आधुनिकता आम्हाला ग्राहक बनविण्यात खूप सक्रिय आहे परंतु एकत्र राहण्यासाठी थोडा वेळ आणि जागा सोडते.”

क्रेनाक भविष्यातील गंभीर अंदाजांना उज्ज्वल कल्पना आणि विनोदाने मिसळते. तो भांडवलशाहीच्या त्याच्या तीव्र टीकांसाठी ओळखला जातो परंतु त्याचे मित्रत्वाचे वर्तन आणि शब्दांचा सौम्य मार्ग हे कदाचित प्रेक्षकांना प्रेरणा देण्याच्या यशाचे रहस्य आहे; कारण काहीही असो, देशी बुद्धीजीवी निर्विवादपणे थोडा सुपरस्टार आहे.

“तुम्हाला सांगण्यात आले होते की मी स्वप्न पाहणे, निर्माण करणे, प्रतिबिंबित करणे याबद्दल बोलेन. तुम्ही एका सापळ्यात पडला आहात!” तो म्हणतो, त्याच्या व्याख्यानादरम्यान अचानक. जगाच्या वाढत्या असहिष्णुता आणि सामाजिक बहिष्काराबद्दलचे त्याचे भयंकर मत उलगडत असताना प्रेक्षकांच्या हशाने निर्माण होत असलेला तणाव दूर होतो.

“जेव्हा लोक चांगले हसतात तेव्हा मला ते आवडते,” तो म्हणतो की तो एक लांबलचक, चकचकीत मुलाखत बनण्यासाठी हॅमॉकमध्ये बसतो. त्यावर झोपण्याचा योग्य मार्ग दाखवण्याचा तो मुद्दा मांडतो: तुमचे डोके आणि बोटे एका कर्णरेषेत: “अन्यथा तुम्ही तुमची पाठ खराब कराल!”

एइल्टन अल्वेस लासेर्डा क्रेनाकचा जन्म 1953 मध्ये मिनास गेराइसमधील क्रेनाक स्थानिक लोकांच्या मूळ प्रदेशात झाला. आयल्टनप्रमाणेच त्याच्या आठही भावंडांची पोर्तुगीज नावे आहेत; अलीकडेपर्यंत, ब्राझीलमधील मुलांना स्वदेशी नावाने नोंदणी करता येत नव्हती.

त्याच्या 2020 च्या आयडियाज टू पोस्टपोन द एन्ड ऑफ द वर्ल्ड या पुस्तकात, क्रेनाक त्याच्या सर्वात प्रसिद्ध पुस्तकांपैकी एक, “पृथ्वी असलेल्या या सजीव सजीवावर मानव कारणीभूत ठरत आहेत” यावर विचार करतात, “पृथ्वीचा वापर करण्याच्या रागाच्या विरोधात” युक्तिवाद करतात. लाइफ इज नॉट यूजफुल आणि एन्सेस्ट्रल फ्युचरने पूर्ण केलेल्या त्रयीने त्याला ब्राझीलचा पहिला सर्वाधिक विकला जाणारा देशी लेखक बनवला.

क्रेनाकने स्वतः जगाचा अंत एकापेक्षा जास्त वेळा पाहिला आहे. लहानपणी, जेव्हा त्याने वडिलोपार्जित जमीन गमावली, आणि प्रौढ म्हणून, जेव्हा खाण धरण कोसळणे व्हॅले आणि बीएचपी बिलिटन या बहुराष्ट्रीय कंपन्यांच्या मालकीच्या गावांनी डोस नदीच्या 400 मैल (600 किमी) बाजूने विषारी गाळ सांडला.

नदी क्रेनाक्ससाठी पवित्र आहे, जे तिला आपले आजोबा मानतात, लोक. मारियाना धरणाच्या दुर्घटनेच्या दहा वर्षांनंतर, जसे की हे ज्ञात झाले, ॲल्टन म्हणतात की नदी अजूनही कोमात आहे: “ती मृत घोषित करणे म्हणजे हार मानणे होय.”

तो हॅमॉकवर बोलत असताना, आयल्टन अनेकदा डोळे बंद करतो आणि काहीवेळा त्याचे अनवाणी पाय बॅलेरिनासारखे दाखवतो, जणू काही त्याच्या शब्दांच्या मार्गावर डोके ते पायापर्यंत लक्ष केंद्रित करतो.

डॉसच्या क्रेनाक गावातील बालपणीच्या आठवणींचे वर्णन तो करतो, “कड्यांवरून उडी मारण्याच्या, झाडाच्या फांद्यांवरून पाण्यात उडी मारण्याच्या विलक्षण स्वातंत्र्यासह”. “पाणी, जंगल, कुंपणाविरहित स्वातंत्र्याची मोकळी जागा” हे त्याचे जग होते.

“कोणतेही धोके नसलेल्या जगात असण्याचा हा एक शारीरिक अनुभव आहे. मग अचानक तुम्हाला प्रौढांकडून चेतावणी दिली जाते की तुम्ही पळून जावे. आणि मग सर्वकाही गमावण्याची आठवण येते.”

1960 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, ब्राझीलच्या लष्करी राजवटीने क्रेनाक प्रदेशाचे विभाजन केले आणि स्थानिक रहिवाशांना हिंसकपणे हद्दपार करून शेतकऱ्यांना जमिनीचे शीर्षक वाटप केले.

शेवटी पळून जाईपर्यंत क्रेनाकच्या कुटुंबाला त्यांच्या गावातून तीन वेळा हाकलून देण्यात आले. “मला राग आला. पॅलेस्टिनी मुलाला जे वाटले पाहिजे त्यापेक्षा ते फार वेगळे आहे असे मला वाटत नाही. तुम्ही आजूबाजूला पहा आणि विचार करा: ‘मी आधी कोणाला मारावे?'” त्याने एकदा GQ ब्राझील मासिकाला सांगितले. जर गनिम युद्ध झाले असते, तर क्रेनक म्हणतात, तो त्याचा भाग झाला असता.

त्याचे कुटुंब महामार्गावर तळ ठोकून पराना राज्यात पळून गेले. “मला आठवते पळून जाण्याची भावना, आपल्याला झोपण्यासाठी सुरक्षित जागा मिळेल की नाही हे माहित नसणे, नेहमी एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी पाठलाग केला जातो,” तो म्हणतो.

“डायस्पोरातील लोकांमध्ये ही बहुधा सामान्य स्मृती आहे. म्हणूनच मी लोकांना सांगतो: ‘आम्ही समान नाही. एका अर्थाने नाही. आमच्याकडे ब्राझीलमध्ये इतिहासाची सामायिक स्मृती नाही. प्रत्येकाचा एक तुकडा आहे.'”

क्रेनाक अखेरीस पराना राज्यात आणि साओ पाउलोमध्ये राहिला, जिथे तो स्वत:सारख्या निर्वासित स्थानिक लोकांशी जोडला गेला. साओ पाउलोच्या पॉन्टिफिकल कॅथोलिक विद्यापीठात त्यांनी एक स्वदेशी वृत्तपत्र सुरू केले. हे लवकरच कॅसेट टेपवर स्थानिक गावांना पाठवलेले ऑडिओ बुलेटिन आणि नंतर रेडिओ शो बनले.

तो हळूहळू नवोदित स्वदेशी चळवळीत नायक बनला आणि 1980 मध्ये त्यांनी सह-स्थापना केली. स्वदेशी राष्ट्र संघ (युनि). 1987 मध्ये, स्वदेशी चळवळ ब्राझिलियामध्ये पोहोचली.

साठी पाणलोट मध्ये स्थानिक लोक1988 च्या “नागरिकांच्या संविधानात” त्यांच्या जमीन आणि ओळखीच्या अधिकारांना मान्यता देणारा एक अध्याय समाविष्ट आहे.

“परिणाम हा प्रभावशाली मजकूर होता,” क्रेनाक त्याच्या संविधानाने छापलेल्या टी-शर्टकडे बोट दाखवत म्हणतो लेख 231. तो ते वाचून दाखवतो: “आदिवासी लोकांना त्यांची स्वतःची सामाजिक संस्था, चालीरीती आणि त्यांनी परंपरेने व्यापलेल्या जमिनींवर मूळ हक्क म्हणून ओळखले जाते.”

“मी ते शब्द बोललो, आणि ते ब्राझीलच्या संविधानात छापलेले आहेत. त्यांनी ते फाडून टाकण्याचा, जाळून टाकण्याचा प्रयत्न केला – पण ते अजूनही आहेत.”

तेव्हापासून स्थानिक गटांना मोठा धक्का बसला आहे, काँग्रेस सतत जमिनीचे हक्क कमी करण्याच्या दिशेने वाटचाल करत आहे आणि उच्चभ्रू लोक अडथळा आणतात ही घटनात्मक प्रतिज्ञा.

“हे लोक 40 वर्षांपासून स्वदेशी जमीन ओळखले जाऊ नयेत यासाठी व्यवस्थापित करत आहेत,” क्रेनाक काँग्रेसबद्दल म्हणतात. “मी त्यांना फक्त डाकू म्हणून संबोधू शकतो.”

एक बौद्धिक म्हणून, क्रेनाक पाश्चिमात्य तत्त्वज्ञान आणि साहित्यिक संदर्भांवर नेव्हिगेट करतात आणि देशी परंपरा, विश्वविज्ञान आणि संघर्ष यांच्या अद्वितीय संधींमधून बोलतात.

त्याच्या ब्राझिलियन अकादमी ऑफ लेटर्समध्ये 2022 च्या जनगणनेच्या निष्कर्षांचा संदर्भ देत उद्घाटन समारंभतो म्हणतो: “मी फक्त एक आहे, पण मी 305 बोलू शकतो [Indigenous] लोक.” सोन्याने भरतकाम केलेला अकादमीचा गणवेश परिधान केलेला परंतु कपाळावर काक्सीनावा बंडाना असलेला, क्रेनाक म्हणतो: “मी ग्वारानी आहे, मी झवांते आहे, मी कायापो आहे, मी यानोमामी आहे, मी तेरेना आहे.”

तो त्याच्या सहकारी अकादमी सदस्यांना आठवण करून देतो की साहित्य हे मौखिक कथाकथनाचे वारसदार आहे, जे आपल्याला अनादी काळाशी जोडते जेव्हा “लोकांनी फक्त कथा सांगितल्या”. लेखक म्हणून क्रेनाकची प्रतिभा ही उच्चारलेल्या शब्दाला आदरांजली आहे – त्यांची बहुतेक पुस्तके व्याख्याने आणि मुलाखतींमधून आलेली आहेत.

क्रेनाक लोकांना “प्रत्येक गोष्टीचा उपभोग” आणि निसर्गापासून विभक्त होण्यावर आधारित जीवनपद्धतीचा पुनर्विचार करण्याचे आवाहन करतो, ज्याला केवळ विकासासाठी संसाधन म्हणून पाहिले जाते. तो “त्याच्या वजनामुळे” हा शब्द वापरणे टाळतो.

“विकास हा निरागस शब्द नाही,” तो म्हणतो. “हे एखाद्यावर गोळी झाडते.”

क्रेनाकचा असा विश्वास आहे की मानव मूलभूतपणे बदलणे निवडू शकतो. तो सोप्या भाषेत सांगतो: भांडवलशाही पृथ्वीच्या परिसंस्था नष्ट करत आहे; मानवाला या परिसंस्था अस्तित्वात असणे आवश्यक आहे. “म्हणून माणसांनी भांडवलशाहीच्या विरोधात झटपट प्रतिक्रिया द्यायला हवी,” तो निष्कर्ष काढतो.

“त्वरेने” याचा अर्थ जीवाश्म इंधनापासून दूर जाणे असा नाही. “संक्रमणाची ही चर्चा एक निंदनीय वाटाघाटी आहे,” क्रेनक म्हणतो, गेल्या वर्षी ब्राझिलियन ॲमेझॉनमध्ये झालेल्या कॉप 30 चर्चेच्या त्याच्या टीकेचा प्रतिध्वनी करत आहे.

“गोष्टी जशा आहेत तशा ठेवण्याचा हा एक मार्ग आहे,” तो म्हणतो. “आमच्यात हिम्मत असेल तर बदलायची का नाही?”