यूकेमध्ये, मुस्लिम मतांना व्यवस्थापित करण्यासाठी समस्या म्हणून हाताळले जाते निवडणुका

ब्रिटनच्या राजकारणात गोंधळ सुरू आहे. लेबर सरकार खुल्या नेतृत्वाच्या संकटाने ग्रासले आहे, पंतप्रधानांना त्यांच्या स्वतःच्या नव्वदहून अधिक खासदारांनी राजीनामा देण्याची मागणी केली आहे आणि त्यांच्या स्वतःच्या मंत्रिमंडळातील संभाव्य आव्हान आहे. हे सर्व 7 मे च्या स्थानिक आणि बदललेल्या निवडणुकांमध्ये मजूर पक्षाच्या हातोड्यामुळे घडले.

वेस्टमिन्स्टर तमाशात गढून गेले आहे आणि समजण्यासारखे आहे. परंतु ब्रिटीश मुस्लिम समुदायांसाठी त्या निवडणुकांचे कायमस्वरूपी महत्त्व इतरत्र आहे. मुस्लिम काउंसिल ऑफ ब्रिटनच्या “गेट ​​आऊट द व्होट” मोहिमेसारख्या उपक्रमांनी नोंदणी आणि मतदानाला चालना देण्यासाठी मे महिन्याच्या मतदानाने मुस्लिम नागरी सहभागामध्ये खरी वाढ केली. तरीही ती प्रतिबद्धता अनेकदा स्वागताऐवजी संशयानेच भेटली.

मोहिमेदरम्यान, बरेच राजकीय कलाकार आणि मीडिया आउटलेट्स मुस्लिमांबद्दल आळशी, फूट पाडणाऱ्या कथनांवर, चुकीची माहिती पसरवणाऱ्या आणि आपले समुदाय प्रत्यक्षात राजकीयदृष्ट्या कसे गुंतले आहेत याचे चुकीचे वर्णन करत होते. समालोचकांनी वारंवार “कुटुंब मतदान” ची भीती व्यक्त केली आणि असा दावा केला की मुस्लिमांना, विशेषतः मुस्लिम महिलांना, त्यांना स्वतःची कोणतीही एजन्सी नसल्याप्रमाणे काही मार्गांनी मतदान करण्यासाठी ढकलले किंवा निर्देशित केले गेले. इतरांनी “सांप्रदायिक मतदान” बद्दल बोलले, मुस्लिमांना राजकीय विचारांच्या बहुविधतेसह विविध समुदायाऐवजी केवळ धर्माच्या आधारावर मतदान करणारा एकच गट म्हणून चित्रित केले. या शब्दांचा वापर मुस्लिम मतदारांवर संशय निर्माण करण्यासाठी केला गेला, विशेषत: ज्या भागात मुस्लिम मतदारांचा सहभाग अधिक दिसून येतो.

रिफॉर्म यूके, ज्याने इमिग्रेशन विरोधी व्यासपीठावर जोरदार प्रचार केला, इंग्लंडमधील स्थानिक परिषद निवडणुकांमध्ये लक्षणीय फायदा मिळवला, मुख्यत्वे कंझर्व्हेटिव्ह पक्ष आणि मजूर पक्ष या दोन्ही ब्रिटीश राजकारणातील दोन वर्चस्व असलेल्या एका शतकाहून अधिक काळ खर्च करून. बदललेल्या निवडणुकांमध्ये, कामगारांच्या मतांमध्येही घट झाली, परंतु चित्र अधिक गुंतागुंतीचे होते. वेल्समध्ये, डेव्होल्युशननंतर प्रथमच प्लेड सायमरू सर्वात मोठा पक्ष म्हणून उदयास आला, रिफॉर्म यूके वेल्सने मजबूत दुसरा क्रमांक पटकावला. स्कॉटलंडमध्ये, SNP हा सर्वात मोठा पक्ष राहिला परंतु जागा गमावल्या, तर ग्रीन्सचा आतापर्यंतचा सर्वोत्तम निकाल लागला आणि रिफॉर्म यूकेने त्यांचे पहिले MSP जिंकले. यूकेच्या विविध भागातील मतदार स्पष्टपणे वेगवेगळ्या पर्यायांसाठी पोहोचले.

मुख्य प्रवाहातील पक्षांबद्दलची निराशा ही रिफॉर्मच्या काही यशासाठी कारणीभूत आहे, परंतु पक्षाला त्याच्या कट्टर भूमिकांसाठी भरीव पाठिंबा देखील मिळाला. यामध्ये हजारो लोकांना ठेवण्यास सक्षम असलेल्या मोठ्या प्रमाणावरील इमिग्रेशन डिटेन्शन सेंटरसाठी प्रस्ताव, “अनिश्चित काळासाठी राहण्याची रजा” रद्द करणे आणि एकीकरण आणि राष्ट्रीय ओळखीची लढाऊ रचना यांचा समावेश आहे.

रिफॉर्मच्या वक्तृत्वातील घटक काही वेळा मुस्लिमविरोधी आणि इस्लामोफोबिक कथनांसह आच्छादित झाले आहेत तसेच टॉमी रॉबिन्सन आणि रूपर्ट लोव, जे अत्यंत उजव्या लोकप्रिय रिस्टोर ब्रिटन पक्षाचे नेतृत्व करणारे खासदार आहेत यांसारख्या अधिक टोकाच्या व्यक्तींनी प्रचार केला आहे. या वक्तृत्वामध्ये “राजकीय इस्लाम” भोवती भीती निर्माण करणे, मोठ्या प्रमाणावर हद्दपारीची मागणी करणे आणि ब्रिटिश सांस्कृतिक ओळख अधिक प्रतिबंधित दृष्टीकोन वाढवणे समाविष्ट आहे. प्रचारादरम्यान अशी भाषा अधिक जोरात वाढत गेली, काही समर्थक आणि वैयक्तिक सुधारणा उमेदवारांनी सोशल मीडियावर उघडपणे इस्लामोफोबिक, वर्णद्वेषी किंवा सेमिटिक विरोधी सामग्री पोस्ट केली. सोलिहुलमधील चेल्मस्ली वुडसाठी निवडून आलेले आणि प्रचारादरम्यान रिफॉर्मचे उपनेते रिचर्ड टाइस यांच्यासोबत चित्रित केलेले फिल टियरनी, X वर “मी इस्लामोफोबिक आहे” असे सार्वजनिकरित्या पोस्ट केले होते, इस्लामला “प्लेग” असे संबोधले होते आणि कोणत्याही मुस्लिमाला सार्वजनिक पदावर बसू देऊ नये असा युक्तिवाद करणारी सामग्री शेअर केली होती. प्लायमाउथमध्ये निवडून आलेले बेन रोवे यांनी 2024 च्या साउथपोर्ट दंगली दरम्यान मुस्लिम विरोधी जमावाला “त्या घाणेरड्या इमारतीतून सुटका” करण्याचे आवाहन केले होते कारण त्यांनी मशिदीचे रक्षण करणाऱ्या पोलिसांवर विटा फेकल्या होत्या. अशा पोस्ट्समध्ये नेहमीच रिफॉर्म पार्टीचे अधिकृत धोरण दिसून येत नसले तरी, ते एका व्यापक वातावरणात योगदान देतात ज्यामध्ये असे वक्तृत्व अत्यंत दृश्यमान आणि सामान्य केले जाते.

मुस्लिम, इतर कोणाहीप्रमाणे, एक मोनोलिथ नाहीत. आम्ही वैयक्तिक अनुभव, स्थानिक प्राधान्यक्रम आणि व्यापक चिंतेने आकार दिलेल्या विविध समस्यांवर मत देतो. घरे, राहण्याची किंमत, शिक्षण, सुरक्षितता, स्थानिक सेवा आणि पायाभूत सुविधा आमच्यासाठी महत्त्वाच्या आहेत जसे ते इतर प्रत्येकासाठी करतात. आणि मानवतावादी संकटे, गाझा मधील नरसंहार आणि मानवी हक्कांसह राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय मुद्द्यांवर, आम्ही सर्व धर्माच्या शेजाऱ्यांच्या सोबत उभे आहोत आणि कोणीही नाही.

ब्रिटिश मुस्लिमांसाठी, सर्व समुदायांप्रमाणेच, सार्वजनिक जीवनात निष्पक्ष प्रतिनिधित्व आणि अर्थपूर्ण आवाज सुनिश्चित करण्यासाठी लोकशाही प्रक्रियेत भाग घेणे आवश्यक आहे. आम्ही एक वैविध्यपूर्ण समुदाय आहोत आणि लोक योग्यरित्या वेगवेगळ्या पक्षांना आणि उमेदवारांना मतदान करतील. मतदानाच्या पद्धतींमध्ये अलीकडील बदल, कामगारांना पारंपारिक समर्थनापासून दूर आणि विशेषतः ग्रीन्स आणि अपक्षांच्या दिशेने, स्पष्टपणे दर्शविते की कोणत्याही समुदायाचा पाठिंबा गृहीत धरला जाऊ शकत नाही. जेव्हा मतदारांना दुर्लक्षित किंवा डावलल्यासारखे वाटते तेव्हा ते इतरत्र दिसतील. प्रातिनिधिकता हे ऐतिहासिक अपेक्षांद्वारे नव्हे तर अस्सल प्रतिबद्धता, आदर आणि उत्तरदायित्व याद्वारे मिळवले पाहिजे.

आपल्याला सर्वात जास्त चिंतेची गोष्ट म्हणजे कोणताही पक्ष किंवा राजकारणी नाही, तर ओव्हरटन विंडो ज्या वेगाने बदलली आहे. मुस्लिमांना मोठ्या प्रमाणावर हद्दपार करण्यासाठी, आमच्या समुदायांच्या वाढीव सुरक्षिततेसाठी आणि आमच्या अभिव्यक्ती स्वातंत्र्यावर मर्यादा आणण्यासाठी आणि निषेध करण्यासाठी कॉल एकेकाळी राजकीय सीमांपर्यंत मर्यादित होते. ते आता निवडून आलेल्या प्रतिनिधींद्वारे उघडपणे केले जातात आणि मुख्य प्रवाहातील बहुतेकांकडून निषेध करण्याऐवजी मौन बाळगतात. ही किनारी मुख्य प्रवाहात आल्यावर, इतर पक्षांना त्याच्यासोबत जाण्याचा दबाव जाणवतो आणि आत्मविश्वासपूर्ण, बहुवचन ब्रिटिश राजकारणासाठी जागा कमी होत जाते.

याचा प्रतिकार करणे हा कॉल करण्यापेक्षा अधिक आवश्यक आहे. याचा अर्थ आत्मविश्वास निर्माण करणे, नागरी साक्षरता मजबूत करणे आणि लोकांना परके होण्याऐवजी सशक्त वाटेल याची खात्री करणे. आम्ही जितके अधिक राजकीय आणि रचनात्मकपणे व्यस्त राहू, आमच्या स्थानिक नगरसेवक आणि खासदारांशी संपर्क साधू, सल्लामसलतांना प्रतिसाद देऊ, समुदाय बैठकांमध्ये उपस्थित राहून आणि सामायिक स्थानिक समस्यांवर इतरांसोबत काम करू, तितके कमी आमच्या समुदायांना बाजूला केले जाऊ शकते, त्यांच्यासाठी बोलले जाऊ शकते किंवा बोलले जाऊ शकते.

आशावादालाही जागा आहे. देशभरात, आशा, निष्पक्षता, उत्तरदायित्व आणि समुदाय-केंद्रित राजकारण यांत रुजलेले संदेश जोरदारपणे गुंजले. अनेक मतदारांनी अशा उमेदवारांना पाठिंबा दिला ज्यांनी मानवतावादी आणि नैतिक चिंता केंद्रीत केली आणि विभाजनाचे शोषण करण्याऐवजी आमच्या विविध समुदायांमध्ये एकता निर्माण करण्यासाठी कार्य केले. स्वतंत्र नगरसेवक मन्सूर अहमद, निवडून आलेले सर्वात तरुण नगरसेवकांपैकी एक, बर्मिंगहॅममधील नेशेल्सच्या अत्यंत वैविध्यपूर्ण प्रभागात स्थानिक पातळीवर रुजलेल्या, समुदाय-केंद्रित व्यासपीठावर उभे राहिले, त्यांनी राष्ट्रीय अस्मितेच्या राजकारणापेक्षा गृहनिर्माण, स्थानिक सेवा, तरुण तरतूद आणि प्रतिनिधित्व याविषयी चिंता व्यक्त केली. विधायक बदलाची ती भूक वाढवायची आहे.

राजकीय परिदृश्य बदलला आहे, परंतु काहीही दगडात ठेवलेले नाही. कंझर्व्हेटिव्ह आणि लेबर दोघेही अजून बरे होऊ शकतात आणि लिबरल डेमोक्रॅट्सनीही अनेक क्षेत्रांत यश मिळवले आहे, हे ब्रिटीश राजकारण किती तरल आणि स्पर्धात्मक आहे याची आठवण करून देते. भविष्यातील सुधारणेच्या नेतृत्वाखालील सरकार, किंवा सुधारित पंतप्रधान देखील शक्य आहे, परंतु याची खात्री नाही. राजकीय गती त्वरीत बदलू शकते आणि यूकेची निवडणूक प्रणाली म्हणजे स्थानिक लाभाचे राष्ट्रीय सत्तेत रूपांतर करणे हे कोणत्याही पक्षासाठी महत्त्वाचे आव्हान आहे.

15 ऑगस्ट 2029 रोजी होणाऱ्या पुढील वेस्टमिन्स्टर सार्वत्रिक निवडणुकांमुळे, आम्हाला आत्मसंतुष्ट राहणे परवडणारे नाही. आपण नेहमीपेक्षा अधिक संघटित, अधिक माहितीपूर्ण आणि अधिक तयार असणे आवश्यक आहे. याचा अर्थ आपल्या समुदायातील प्रत्येकजण, विशेषत: तरुण लोक आणि प्रथमच मतदार, मतदान करण्यासाठी नोंदणीकृत असल्याची खात्री करून घेणे, त्यांचे मत कुठे आणि केव्हा टाकायचे हे माहीत आहे आणि प्रत्येक पक्ष त्यांना काय ऑफर करत आहे हे समजते. याचा अर्थ चुकीची माहिती आम्ही पाहतो तेव्हा आमच्या व्हाट्सएप ग्रुप्समध्ये आणि आमच्या स्थानिक प्रेसमध्ये राष्ट्रीय माध्यमांप्रमाणेच आव्हानात्मक आहे. याचा अर्थ सर्व धर्माच्या शेजाऱ्यांसोबत काम करणे आणि आम्ही सामायिक केलेल्या मुद्द्यांवर कोणीही नाही. आणि याचा अर्थ असा आहे की जे मुस्लिम राजकीय व्यस्तता सांस्कृतिक युद्धात कमी करतील त्यांना आमच्या सहभागाच्या अटी परिभाषित करू देण्यास नकार देणे. तो सहभाग लोकशाही जबाबदारीची आणि नागरी कर्तव्याची वैध अभिव्यक्ती आहे, आणि नेहमीच आहे.

या लेखात व्यक्त केलेले विचार लेखकाचे स्वतःचे आहेत आणि ते अल जझीराच्या संपादकीय भूमिकेचे प्रतिबिंबित करत नाहीत.