इस्रायलने पॅलेस्टिनी कैद्यांवर केलेल्या क्रूर छळाच्या ताज्या खुलाशांमध्ये, ज्यामध्ये बलात्कार आणि लैंगिक हिंसाचार यांचा समावेश आहे, जगाला इस्रायली वसाहतवादी वसाहतींच्या न संपणाऱ्या स्थायिकांच्या ताब्यात असलेल्या पॅलेस्टिनी जीवनाच्या भीषण वास्तवाची आणखी एक झलक पाहायला मिळाली. मूलभूत मानवी शालीनता असलेल्या कोणत्याही व्यक्तीला उघड झालेल्या खात्यांमुळे भयभीत, संतप्त आणि भयभीत वाटते. जगभरातील बहुसंख्य लोक पॅलेस्टिनी पीडितांच्या साक्षीमध्ये वर्णन केलेल्या अत्याचाराच्या आणि भीषण कृत्यांकडे दुर्लक्ष करून, पाहण्याची कल्पना देखील करू शकत नाहीत.
कटू वास्तव हे आहे की इस्त्रायली तुरुंगात लैंगिक हिंसाचार, बलात्कार आणि मानसिक आणि शारीरिक छळाच्या इतर भयानक प्रकारांबद्दल आपण पहिल्यांदाच ऐकले नाही. विद्वान आणि नागरी संस्था अनेक दशकांपासून अशा अत्याचारांचे दस्तऐवजीकरण करत आहेत. ऑक्टोबर 2023 पूर्वी, विद्वानांनी आधीच दस्तऐवजीकरण केले होते की 2010 पासून पॅलेस्टिनींसाठी इस्रायली तुरुंगातील परिस्थिती कशी बिघडली आहे. गेल्या अडीच वर्षांत या आधीच भीषण परिस्थिती खूपच खालावली आहे.
या कालावधीत, आम्ही इस्त्रायली हिंसाचाराच्या आणखी एक त्रासदायक वैशिष्ट्याचा उदय पाहिला आहे, केवळ छळ कक्षाच्या आतच नाही तर त्यापलीकडे: ज्या आनंदाने हिंसा केली जात आहे.
पॅलेस्टिनी बंदिवानांच्या आणि कैद्यांच्या साक्ष वाचल्यावर हे स्पष्ट होते की केवळ इस्रायली रक्षकच नियमितपणे छळ करत आहेत असे नाही तर या छळाचे सर्वात महत्त्वाचे वर्णन म्हणजे इस्रायली रक्षक हसत हसत असे भयंकर कृत्य करत आहेत. साक्षानंतर साक्षात, पीडितांनी रक्षकांच्या हशाबद्दल सांगितले. यामुळे अनेकदा दुर्लक्ष केला जाणारा प्रश्न निर्माण होतो: अशा छळाच्या कृत्यांमुळे कोणाला आनंद आणि आनंद मिळतो? कोणत्या परिस्थितीत हसण्याकडे योग्य प्रतिक्रिया आणि अत्याचाराची साथ म्हणून पाहिले जाते? या प्रश्नांचे गांभीर्य अधिक भयावह आणि भयावह बनते जेव्हा आपण हे लक्षात घेतो की, निर्बंधित आणि अनावश्यक हिंसाचार करताना हसण्याची ही घटना या ताज्या खुलाशांमध्ये अद्वितीय नाही.
चालू असलेल्या नरसंहाराच्या गेल्या अडीच वर्षांमध्ये, आम्ही डझनभर इस्रायली सैनिक केवळ नरसंहाराची कृत्ये करताना, जसे की घरे आणि संपूर्ण परिसर नष्ट करणे, लहान मुलांसह नागरिकांची कत्तल करणे, त्यांनी नुकतेच ठार मारलेल्या किंवा जबरदस्तीने हद्दपार केलेल्या नागरिकांच्या मालमत्तेची चोरी करणे, पालवी आणि अपंगत्व दाखवणे यासारख्या नरसंहाराची कृत्ये करतानाच पाहिले नाही. ते
अल जझीराच्या इन्व्हेस्टिगेटिव्ह युनिटने यापैकी काही व्हिडिओंचे प्रदर्शन करणारा डेटाबेस तयार केला आहे. एका उदाहरणात, एक फ्रेंच-इस्त्रायली सैनिक एका बंदिवानाकडे बोट दाखवतो आणि बढाई मारतो: “बघ, तो स्वतःला चिडला. बघ, मी तुला त्याची पाठ दाखवतो. तू हसणार आहेस. बघ, त्याला बोलायला लावण्यासाठी त्यांनी त्याचा छळ केला. तुला त्याची पाठ दिसली का? वेश्याचा मुलगा.” व्हिडिओ पाहणारे “हसतील” यावर या सैनिकाचा इतका ठाम विश्वास का आहे? येथे आपण एका भयावह वास्तवाकडे आलो आहोत ज्याला नाव दिले पाहिजे: थंड रक्ताचे मारेकरी, अत्याचार करणारे आणि पॅलेस्टिनी जीवनाचा नाश करणाऱ्यांचा आनंद इस्रायली समाजाकडून पुरस्कृत होत आहे. एकूणच त्यांच्या व्हिडिओंना त्यांच्याच समाजातून सकारात्मक प्रतिक्रिया मिळत आहेत. मुख्य प्रवाहातील इस्रायली प्रसारमाध्यमे देखील नरसंहाराच्या उत्सवांनी भरलेली आहेत आणि ती आणखी तीव्र करण्याचे आवाहन करतात. हे का होत आहे आणि ते आम्हाला इस्रायली समाजाबद्दल काय सांगते?
अनेक दशकांपासून, इस्रायली प्रचाराने या कल्पनेला पुढे ढकलले आहे की इस्रायली लोक त्यांच्या हत्या, छळ आणि पॅलेस्टिनी लोकांचे विस्थापन दुःखद परंतु आवश्यक आहेत. ही भावना इस्रायली पंतप्रधान गोल्डा मीर यांच्या सुप्रसिद्ध कोटात स्पष्ट केली गेली: “आम्ही आमच्या मुलांची हत्या केल्याबद्दल अरबांना क्षमा करू शकतो. परंतु आम्हाला त्यांच्या मुलांना मारण्यासाठी जबरदस्ती केल्याबद्दल आम्ही त्यांना कधीही माफ करू शकत नाही.” तेव्हापासून, या प्रकारच्या विचारसरणीची एक आवृत्ती किंवा दुसरी आवृत्ती इतकी प्रबळ इस्त्रायली प्रचार साधन बनली की त्याचे वर्णन करण्यासाठी एक कॅचफ्रेज उदयास आला, “शूटिंग आणि रडणे”.
दुसऱ्या इंतिफादापासून, आणि विशेषत: 2007 मध्ये गाझाचा रानटी वेढा सुरू झाल्यानंतर, “शूटिंग आणि रडणे” हळूहळू इस्रायली समाजाच्या मुख्य प्रवाहातून कमी होऊ लागले. इस्रायली सार्वजनिक प्रवचन, ज्याने पॅलेस्टिनींवरील त्यांच्या हिंसाचाराचे प्रमाण नेहमीच दुर्लक्षित केले आहे आणि पुसून टाकले आहे, त्यांनी त्यांच्या सैनिकांवरील हिंसाचाराच्या मानसिक टोलवर जोर देणे बंद केले आहे. त्याऐवजी, त्यांचे सैनिक कसे कार्यक्षम मारेकरी आणि पॅलेस्टिनींचा नाश करणारे बनले आहेत याचा आनंद साजरा करत होते.
घेराबंदीमुळे पॅलेस्टिनी लोकांची अधिक हत्या कशी होईल याचा अंदाज घेत, गाझावरील घेराबंदीचे मुख्य शैक्षणिक समर्थक, वास्तुविशारद नसले तरी, लोकसंख्याशास्त्रज्ञ अर्नॉन सॉफर यांनी 2004 मध्ये जाहीरपणे घोषणा केली, “सीमेवरील दबाव भयानक असेल. हे एक भयंकर होणार आहे, आम्हाला ठार मारायचे आहे आणि आम्हाला मारायचे असेल तर आम्हाला युद्ध करावे लागेल. दिवसभर, रोज.” जरी सॉफरने त्या वेळी नमूद केले होते की “माझ्यासाठी फक्त एकच गोष्ट आहे की ज्या मुले आणि पुरुष हत्या करणार आहेत ते त्यांच्या कुटुंबाकडे परत येऊ शकतील आणि सामान्य माणूस बनू शकतील याची खात्री कशी करावी”, डाय टाकण्यात आला होता. इस्रायली समाज स्वतःवर होणाऱ्या हिंसाचाराची कमी-अधिक काळजी घेत होता आणि पॅलेस्टिनींच्या हत्येवर अधिक जोर देत होता. हत्या आणि मृतदेहांची संख्या इस्त्रायली समाजासाठी इतकी महत्त्वाची ठरेल की अशा बातम्यांचे आनंदाने स्वागत केले जाईल. आज, शूटिंग करताना रडण्याचे ढोंग पूर्णपणे नाहीसे झाले आहे, ज्याची जागा शूटिंग करताना आनंदी असलेल्या इस्रायलींच्या वास्तवाने घेतली आहे.
हा आनंददायक हिंसा हा इस्रायली राष्ट्रीयत्व किंवा ओळख या विचित्र कारणांचा परिणाम नाही आणि निश्चितपणे ज्यू ओळख, संस्कृती किंवा धर्मासाठी नाही, तर स्थायिक वसाहतवादी हिंसाचार आणि वर्णद्वेषी जागतिक दृष्टिकोनाने खोलवर भरलेल्या राज्याचा आणि समाजाचा अंदाजित परिणाम आहे. स्थायिक वसाहतवाद ही हिंसाचाराची एक प्रणाली आणि रचना आहे जी लोकांमधील सर्वात वाईट गोष्टी बाहेर आणते आणि त्यांना त्यांच्या विचारांमध्ये आणि त्यांच्या कृतींमध्ये अधिक तीव्र बनवते. का?
स्थायिक वसाहतवाद कार्य करण्यासाठी, सेटलर राज्य आणि समाजामध्ये दोन वैशिष्ट्ये प्रबळ होणे आवश्यक आहे. पहिला म्हणजे त्या भूमीतील स्थानिक रहिवाशांचे संपूर्ण अमानवीकरण जे वसाहतवादी प्रकल्प भौतिक, राजकीय आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या अस्तित्वातून काढून टाकू पाहत आहे. अशा प्रकारचे अमानवीकरण वसाहतींविरुद्ध कोणत्याही प्रकारची आणि सर्व प्रकारची हिंसा करण्यापासून सर्व नैतिक प्रतिबंध काढून टाकते. त्याच वेळी, ते सेटलर्सला अशा मर्यादेपर्यंत पूर्ण श्रेष्ठतेची भावना प्रदान करते की ते अमानवीकरणाच्या विरुद्ध करते – यामुळे सेटलर्सचे सुप्रा-मानवीकरण होते. ज्याप्रमाणे अमानवीकृत पॅलेस्टिनी केवळ कच-यासारख्या अवांछित वस्तू बनतो ज्याची कोणत्याही नैतिक प्रतिबंधांशिवाय विल्हेवाट लावली जाऊ शकते, त्याचप्रमाणे सुप्रा-मानवीकृत इस्रायली जवळजवळ एक दैवी प्राणी बनतो जो मानव निर्मित कायदे, नैतिक प्रतिबंध आणि अगदी मूलभूत मानवी सभ्यतेच्या अधीन नाही.
दुसरे संबंधित वैशिष्ट्य असे आहे की, वसाहतीतील वसाहतींच्या हिंसाचाराच्या प्रत्येक कृतीसह आणि कोणत्याही गंभीर नकारात्मक परिणामांशिवाय सेटलर्ससाठी अधिक जमीन सुरक्षित करण्यात यश मिळाल्यामुळे, सेटलर हिंसाचाराला बक्षिसांसह जोडण्यासाठी येतो. हिंसा यापुढे आवश्यक वाईट किंवा दुःखद गरज म्हणून पाहिली जात नाही, तर बक्षिसे, मान्यता, समर्थन आणि सकारात्मक मजबुतीकरण मिळवण्याचे साधन म्हणून पाहिले जाते. यातूनच हिंसाचार करताना आनंद होतो. जेव्हा हिंसा केली जाते, तेव्हा ती सामूहिक इस्त्रायली समाजाला वाढवणारी आणि पुरस्कृत करणारी गोष्ट म्हणून पाहिली जाते आणि त्यामुळे ती आनंदी प्रतिक्रिया निर्माण करते.
मानवतेला ज्ञात असलेल्या हिंसाचाराच्या काही अत्यंत क्रूर प्रकारांचा वापर करून आनंदाने उत्सव साजरा करणाऱ्या समाजात आतून सुधारणा करण्याची क्षमता नसते. हा एक असा समाज आहे जो स्वतःला बरे करण्यास आणि प्रदेशाचा सामान्य सदस्य बनण्यास असमर्थ आहे. त्याच्या हिंसेचे बक्षीस काढून घेणे हा एकच उपाय आहे. आज, इस्रायलने पॅलेस्टाईन, तसेच सीरिया आणि लेबनॉनच्या काही भागांवर वसाहतींच्या वसाहतींच्या विजयाचे फळ मिळवणे सुरू ठेवले आहे. ही बक्षिसे शस्त्रास्त्रांची वाढलेली विक्री, युरोपियन युनियन सारख्या सामर्थ्यशाली प्रदेशांशी वाढणारे आर्थिक संबंध आणि मुख्य प्रवाहातील पाश्चात्य राजकीय, सामाजिक आणि सांस्कृतिक संस्थांमध्ये इस्रायलसाठी सतत राजकीय समर्थन या स्वरूपात येतात.
हे बदलायला हवे. बक्षीस मिळण्यापासून दूर, इस्रायलला त्याच्या वसाहतवादी हिंसेसाठी गंभीरपणे शिक्षा झाली पाहिजे आणि याचा अर्थ, अगदी कमीत कमी, इस्रायली राज्याचे संपूर्ण आणि संपूर्ण आर्थिक अलगाव. जेव्हा इस्त्रायली जगापासून भौतिकदृष्ट्या वेगळ्या असतील तेव्हाच त्यांना एका नवीन मार्गावर जाण्यास भाग पाडले जाईल, जिथे ते नैतिक आदर्श स्वीकारतात की नरसंहाराचा हिंसाचार साजरा केला जाऊ नये आणि आनंदाने त्याचे स्वागत केले जाऊ नये, परंतु त्याऐवजी निषिद्ध मानले जावे. जर जगाने इस्त्रायली राज्य आणि समाजाला या सर्वात मूलभूत नैतिक तत्त्वांची पूर्तता करण्यास भाग पाडले नाही तर, इस्त्रायली समाजाला योग्यरित्या पडणारी सर्व लाजिरवाणी जगातील राष्ट्रांवर देखील पडली पाहिजे जी इस्रायलच्या आनंददायक हिंसाचारास सक्षम आहेत.
या लेखात व्यक्त केलेले विचार लेखकाचे स्वतःचे आहेत आणि ते अल जझीराच्या संपादकीय भूमिकेचे प्रतिबिंबित करत नाहीत.
Source link
