‘साहजिकच घाबरले’: भारतातील मुस्लिमांनी ईदच्या नमाजासाठी सार्वजनिक जागा नाकारल्या | इस्लामोफोबिया बातम्या

मेरठ, भारत – भारतातील उत्तर प्रदेश राज्यातील मेरठ जिल्ह्यात ईद-अल-अधाच्या प्रार्थनेच्या व्यवस्थेवर चर्चा करण्यासाठी मुस्लिम पुरुषांचा एक गट एका छोट्या मशिदीत अडकल्याने मूड अगदीच उत्सवी आहे.

राष्ट्रीय राजधानी नवी दिल्लीपासून सुमारे 80km (50 मैल) अंतरावर असलेल्या मलियाना गावात सुमारे 50 उपासक मशिदी व्यवस्थापन समितीच्या सदस्यांचे म्हणणे ऐकत असताना क्रूर उत्तर भारतीय उष्णतेवर मात करण्यासाठी छताचे पंखे वर गुंजत आहेत.

हे संभाषण कुर्बानीच्या प्राण्यांबद्दल किंवा धर्मादायतेबद्दल नाही, तर त्यांच्यासमोरील एक अधिक महत्त्वाचा मुद्दा आहे: रस्ते, बॅरिकेड्स, पोलिस परवानग्या आणि ते गुरुवारी ईदची नमाज कुठे आणि कशी अदा करतील.

“कृपया मशिदीच्या गेटबाहेर जमू नका,” एक सदस्याला सूचना देतो. “जर मशीद भरली तर पुढच्या प्रार्थना शिफ्टची वाट पहा. वादविवाद टाळा. व्हिडिओ टाळा. चिथावणीला प्रतिसाद देऊ नका.”

प्रेक्षकातील पुरुष शांतपणे होकार देतात. काही व्हॉट्सॲप गटांमधून स्क्रोल करतात जिथे स्थानिक पोलिसांच्या सल्ले आधीच प्रसारित होऊ लागले आहेत, मुस्लिमांना सार्वजनिक प्रार्थना टाळण्याचे आवाहन करतात. प्रेक्षकातील इतर लोक चिंताग्रस्त नजरेची देवाणघेवाण करतात.

मलियानाला इतिहास आहे. मे 1987 मध्ये, हिंदू स्थानिकांच्या जमावाने आणि राज्य सरकारच्या प्रांतीय सशस्त्र कॉन्स्टेब्युलरी (PAC) च्या कर्मचाऱ्यांनी येथे 72 मुस्लिमांची हत्या केली. 36 वर्षांच्या सुनावणीनंतर, 2023 मध्ये जिल्हा न्यायालयाने अपुऱ्या पुराव्यांवरून डझनभर आरोपींची निर्दोष मुक्तता केली.

परंतु मशिदी समिती आणि उपासकांना त्यांच्या ईद योजनांचा आढावा घेण्यास प्रवृत्त करणाऱ्या चिंता अधिक अलीकडील आहेत.

‘लोक स्वाभाविकपणे घाबरतात’

आता एक दशकाहून अधिक काळ, 2014 मध्ये हिंदू राष्ट्रवादी नरेंद्र मोदी यांच्या भारताचे पंतप्रधान म्हणून निवडून आल्याने उत्साही उजव्या विचारसरणीचे हिंदू गट, मुस्लिमांच्या ऑफरचा निषेध करत आहेत. सार्वजनिक प्रार्थना कथित रहदारी आणि सुरक्षा समस्यांविरूद्ध शुक्रवार आणि सणांवर.

या गटांनी आणि अगदी मोदींच्या भारतीय जनता पक्षाच्या (भाजप) राजकारण्यांनीही रस्ते, उद्याने किंवा मोकळ्या जागेवर नमाज अदा केली आहे. मुस्लिमांना मोकळ्या ठिकाणी नमाज पढताना दाखविणाऱ्या व्हायरल व्हिडिओंमुळे संताप आणि ऑनलाइन मोहिमेला उधाण आले आहे, ज्यामुळे अधिकाऱ्यांना काही प्रकरणांमध्ये मुस्लिमांना अशा ठिकाणी नमाज अदा करण्यासाठी दिलेली परवानगी मागे घेण्यास प्रवृत्त केले.

गेल्या आठवड्यात, विश्व हिंदू परिषद (VHP), एक प्रमुख अतिउजव्या हिंदू गटाने भाजपशी संरेखित, रस्त्यावरील नमाजवर संपूर्ण देशव्यापी बंदी घालण्याची मागणी केली आणि या प्रथेला समुदायाने “शक्तीचा प्रदर्शन” म्हटले.

परंतु मुस्लिमांचा असा युक्तिवाद आहे की सार्वजनिक प्रार्थनेवर कडक कारवाई व्यावहारिक वास्तवाकडे दुर्लक्ष करते: अनेक मशिदी आणि ईदच्या नमाजासाठी नियुक्त मैदाने (ज्याला “ईदगाह” म्हणतात) शुक्रवार किंवा ईदच्या दिवशी सामूहिक सभांमध्ये, विशेषतः दाट लोकवस्तीच्या शहरी भागात सर्व उपासकांना सामावून घेऊ शकत नाहीत.

ईद-अल-अधाच्या एक दिवस आधी, मुस्लिमांपुढील मुख्य प्रश्न हा आहे की त्यांना छाननी, संघर्ष किंवा सार्वजनिक शत्रुत्व न आकर्षित करता शांततेने प्रार्थना करण्याची परवानगी दिली जाईल का, विशेषत: शेजारील पाकिस्तानइतकी लोकसंख्या असलेल्या आणि जवळपास 39 दशलक्ष मुस्लिमांचे घर असलेल्या भाजपशासित उत्तर प्रदेशमध्ये, सौदी अरेबियाच्या लोकसंख्येपेक्षा जास्त.

2017 पासून उत्तर प्रदेशातील भाजप सरकारचे नेतृत्व योगी आदित्यनाथ यांच्या नेतृत्वात आहे, जो भगवा परिधान केलेला कट्टर हिंदू साधू आहे. मुस्लिमांविरुद्ध विनयभंगरस्ते आणि मोकळ्या जागांवर मुस्लिम प्रार्थनांवर कडक कारवाई केली आहे.

18 मे रोजी आदित्यनाथ म्हणाले की मुस्लिमांनी ईद अल-अधाची नमाज “पाळ्यांमध्ये” अदा करावी.

“प्रेम म्हणजे एक गोष्ट आहे, दुसरी पद्धत स्वीकारायची नाही.” … (जर ते शांततेने सहमत असतील तर ते चांगले आहे; नसल्यास, आम्ही दुसरी पद्धत अवलंबू), ”त्याने X वर पोस्ट केले.

उत्तर प्रदेशातील मुस्लिमांना आदित्यनाथ यांच्या “दुसऱ्या पद्धतीचा” धोका अपरिचित नाही.

“गेल्या वर्षी, लोकांना मोकळ्या जागेत नमाज पठण करण्यासाठी बुक करण्यात आले होते. काही ठिकाणी, घरे पाडण्यात आली होती आणि ड्रायव्हिंग लायसन्स आणि पासपोर्ट पडताळणी रद्द केल्याच्या बातम्याही आल्या होत्या. हे सर्व पाहिल्यानंतर लोक साहजिकच घाबरले आहेत,” मेरठमधील एका मुस्लिम व्यक्तीने अल जझीराला सांगितले, कारण त्याला अधिकाऱ्यांकडून बदलाची भीती वाटत होती.

नवी दिल्लीपासून सुमारे 130 किमी (80 मैल) अलिगढ जिल्ह्यातील दुकानदार आरिफ मलिक म्हणाले की, गेल्या वर्षी ईद अल-अधाच्या दिवशी त्यांच्या शेजारच्या मुस्लिमांनी “मोकळ्या मैदानात काही मिनिटे नमाज अदा केली, परंतु पोलिसांनी नंतर उपासकांचा पाठलाग केला”.

“या ईदवर, कुटुंबे लोकांना गर्दी टाळण्यास सांगत आहेत,” त्याने अल जझीराला सांगितले.

‘पूर्वी ईदची सकाळ आनंददायी वाटायची’

उत्तर प्रदेशातील मुस्लिमांचे म्हणणे आहे की ईदच्या नमाजावरील निर्बंधामुळे असे वातावरण निर्माण होत आहे ज्यामध्ये नियमित धार्मिक मेळाव्यालाही सुरक्षेचा प्रश्न मानला जातो.

राज्यभरातील अनेक शहरांमध्ये, मशिदी समित्या शांतपणे ईदच्या व्यवस्थेची पुनर्रचना करत आहेत. काही मंडळींचा आकार कमी करत आहेत. इतर उपासकांना लहान गटात येण्यास किंवा प्रार्थनेनंतर त्वरीत पांगण्यास सांगत आहेत. लोक जवळपासच्या रस्त्यांवर सांडणार नाहीत याची खात्री करण्यासाठी समुदाय स्वयंसेवक नियुक्त केले जात आहेत, अगदी थोडक्यात.

“बऱ्याच मुस्लिमांसाठी, आता केवळ ईदची नमाज कुठे अदा केली जाईल ही चिंता नाही, तर धार्मिक समुदाय म्हणून सार्वजनिकपणे एकत्र येण्याकडे संशयाने पाहिले जात आहे की नाही,” असे 42 वर्षीय मोहम्मद आरिफ म्हणाले, मेरठमधील मस्जिद समितीचे सदस्य जे सुमारे दोन दशकांपासून ईदच्या नमाजाचे आयोजन करत आहेत.

आरिफ म्हणाले की, उत्तर प्रदेशातील अनेक शहरांमधील मशिदी समित्यांनी गर्दीचे व्यवस्थापन आणि अधिकाऱ्यांशी संघर्ष टाळण्याच्या मार्गांबद्दल बैठका घेतल्या आहेत.

“लोक दृश्यमानता, हालचाल आणि त्यांची प्रार्थना चटई कुठे ठेवायची याचा काळजीपूर्वक विचार करत आहेत,” तो म्हणाला.

“आम्ही एक छोटीशी चूक करण्यासही घाबरतो,” अर्शद, मेरठमधील 33 वर्षीय दुकानदार ज्याने फक्त त्याचे पहिले नाव शेअर केले, त्याने अल जझीराला सांगितले.

“पूर्वी, ईदची सकाळ आनंददायी वाटायची. आता रात्रीपासूनच तणाव आहे. लोक पोलीस येतील का, कोणी व्हिडिओ रेकॉर्ड करून ऑनलाइन अपलोड करेल की नाही हे पाहत राहतात.”

बऱ्याच मुस्लिमांसाठी, अशा निर्बंधांचा आणि लक्ष्यीकरणाचा मानसिक परिणाम प्रार्थनास्थळाच्या पलीकडे आहे.

“अपमानाची भीती आहे,” भारतातील सर्वात मोठी अल्पसंख्याक शैक्षणिक संस्था अलिगढ मुस्लिम विद्यापीठातील विद्यार्थी नुमान खान यांनी अल जझीराला सांगितले.

“शारीरिकरित्या काहीही झाले नाही तरीही, लोकांना चित्रित होण्याची, ऑनलाइन लक्ष्यित होण्याची किंवा एखाद्या गोष्टीचा आरोप होण्याची भीती वाटते. पालक तरुणांना मशिदीबाहेर उभे राहणे टाळण्यास सांगतात कारण त्यांना त्रास नको आहे.”

या भीतीने सणांच्या वेळी सूक्ष्म पण दृश्यमान मार्गांनी समाजाच्या वर्तनाला आकार दिला आहे.

संघर्ष टाळण्यासाठी मशिदी समित्यांनी ईदपूर्वी स्थानिक पोलिसांशी थेट समन्वय साधण्यास सुरुवात केली आहे. स्वयंसेवकांना प्रवेश बिंदूंवर लक्ष ठेवण्यासाठी, गर्दी रोखण्यासाठी आणि प्रार्थना संपल्यानंतर उपासकांना त्वरीत पांगविण्याच्या सूचना दिल्या जात आहेत.

पश्चिम उत्तर प्रदेशच्या सहारनपूर जिल्ह्यातील एका इमामाने या तयारीचे वर्णन “डॅमेज कंट्रोल” असे केले आहे.

“आम्ही ईदवर चर्चा करण्यापेक्षा निर्बंधांवर चर्चा करण्यात जास्त वेळ घालवतो,” तो म्हणाला. “विवाद टाळणे हे आमचे प्राधान्य बनले आहे.”

राज्याची राजधानी लखनौमधील आणखी एका इमामने सांगितले की सामूहिक प्रार्थना पारंपारिकपणे जागेच्या कमतरतेमुळे जवळच्या रस्त्यावर अल्प कालावधीसाठी ओव्हरफ्लो करतात, अवज्ञा म्हणून नाही.

“प्रार्थना काही मिनिटे चालते. त्यानंतर लगेचच रस्ते पुन्हा उघडले जातात,” त्याने अल जझीराला सांगितले. “याला याआधी कधीच एक प्रमुख मुद्दा म्हणून हाताळले गेले नव्हते. आता हे असे सादर केले जाते की जणू मुस्लिम सार्वजनिक जागा व्यापण्याचा प्रयत्न करत आहेत.”

ही चिंता केवळ उत्तर प्रदेशपुरती मर्यादित नाही. पश्चिम बंगाल आणि राष्ट्रीय राजधानी नवी दिल्लीसह इतर भाजपशासित राज्यांमध्येही असेच आदेश जारी करण्यात आले आहेत.

‘कोणालाही संघर्ष नको आहे’

नवी दिल्लीच्या मुस्लिम परिसरात, रहिवासी दृश्यमान धार्मिक उत्सवांभोवती सावधगिरीच्या वाढत्या भावनेचे वर्णन करतात.

या कथेसाठी मुलाखत घेतलेल्या बऱ्याच मुस्लिमांनी सांगितले की ते आता प्रार्थनेसाठी कोठे उभे आहेत, ते किती काळ मशिदीबाहेर राहतात आणि मेळाव्यामुळे तक्रारी किंवा ऑनलाइन आक्रोश होऊ शकतो का याचा काळजीपूर्वक विचार केला जातो.

नवी दिल्लीच्या प्रतिष्ठित मुघलकालीन जामा मशिदीच्या बाहेर, ईदच्या धंद्यासाठी सज्ज असलेल्या व्यापाऱ्यांनी सांगितले की, परिसरातील चहाच्या स्टॉल्स आणि दुकानांमध्ये प्रार्थना निर्बंधांवर चर्चा सामान्य झाली आहे.

“कोणालाही संघर्ष नको आहे,” दानिश खान या २४ वर्षीय कपड्यांचा विक्रेत्याने अल जझीराला सांगितले. “लोकांना फक्त प्रार्थना करायची आहे आणि घरी परतायचे आहे. परंतु आता प्रत्येक ईदला नवीन नियम काय दिसू शकतात याबद्दल अनिश्चितता येते.”

चिंता असूनही ईदची तयारी सुरू आहे.

रात्री उशिरापर्यंत बाजारपेठेत गर्दी असते. शिंपी प्रलंबित ऑर्डर पूर्ण करण्यासाठी गर्दी करतात. मुले नवीन शूज आणि मिठाईसाठी पालकांना ओढतात. मशिदीच्या आत, स्वयंसेवक ईदच्या दिवशी सकाळी अपेक्षित असलेल्या उपासकांच्या जमावासाठी कार्पेट स्वच्छ करतात आणि पाण्याची व्यवस्था करतात.

पण सणाच्या ओळखीच्या लयीत एक निर्विवाद अस्वस्थता आहे.

आणि हे फक्त ईदच्या नमाजपुरतेच नाही. कर्मकांडाचा प्राण्यांचा बळी – बकऱ्या, मेंढ्या किंवा गुरे – ईद-अल-अधाच्या दिवशी देखील बारकाईने निरीक्षण केले जात आहे आणि जोरदारपणे नियमन केले जात आहे, जनावरांचे रक्त किंवा कचरा सार्वजनिक नाल्यांमध्ये किंवा रस्त्यावर गेल्यास परिणामांची धमकी दिली जाते.

हे सर्व घडत आहे कारण मुस्लिम धार्मिक प्रथांचे संदर्भ टेलिव्हिजन वादविवाद आणि सोशल मीडिया द्वेष मोहिमांवर वर्चस्व गाजवतात, जेव्हा सार्वजनिक प्रात्यक्षिके मुस्लिम ओळख सुरक्षा, कायदेशीरपणा किंवा लोकसंख्याशास्त्रीय चिंता या दृष्टीकोनातून चित्रित केले जाते.

बऱ्याच मुस्लिम अल जझीराशी बोलले की वारंवार विवादांचा एकत्रित परिणाम – अधिकारावर हिजाब घालाहलाल अन्न खा, बनवा लाऊडस्पीकरवर अजान म्हणतात काहींची नावे सांगायची तर – यामुळे समाजात असुरक्षिततेची प्रदीर्घ भावना निर्माण झाली आहे.

नवी दिल्लीच्या बाहेरील दाट उपनगरातील नोएडा येथील सॉफ्टवेअर अभियंता फैजान अली यांनी अल जझीराला सांगितले की, “तुम्हाला तुमच्या ओळखीशी जोडलेल्या प्रत्येक गोष्टीवर प्रश्नचिन्ह असल्यासारखे वाटू लागले आहे. “प्रार्थना केल्याने देखील तुम्ही दोनदा विचार करता.

विश्लेषकांचे म्हणणे आहे की मुस्लिम सार्वजनिक प्रार्थनांबद्दलचा वाद भारतातील एक व्यापक परिवर्तन प्रतिबिंबित करतो, जिथे मुस्लिम दृश्यमानता स्वतःच एक विवादित भूभाग बनली आहे.

“जेव्हा एखाद्या समुदायाला त्याच्या सर्वात महत्त्वाच्या धार्मिक प्रसंगी प्रार्थना करण्यासाठी सार्वजनिकपणे एकत्र येण्याची भीती वाटू लागते, तेव्हा ते सार्वजनिक जागेची वाटाघाटी कशी केली जाते आणि ती व्यापण्याचा अधिकार कोणाला वाटतो यामधील मोठ्या प्रमाणात बदल दिसून येतो,” नदीम खान, एक कार्यकर्ते आणि धर्म आणि सार्वजनिक जागांवरील संशोधक यांनी अल जझीराला सांगितले.

नियमांची निवडक अंमलबजावणी

सरकारने वाहतूक व्यवस्थापन आणि सार्वजनिक सुव्यवस्थेसाठी आवश्यक म्हणून मुस्लिम सणांच्या आसपास प्रतिबंधात्मक उपाय तयार केले असले तरी, त्याने केवळ परवानगीच दिली नाही तर मोठ्या हिंदू धार्मिक मिरवणुका आणि वाहतूक वळवणे, पोलिस संरक्षण आणि सार्वजनिक पायाभूत सुविधांसह साजरे करण्याची सुविधा देखील दिली आहे.

त्यामुळे समीक्षकांचे म्हणणे आहे की, नमाजवरील क्रॅकडाउनमधील फरकामुळे नियमांच्या निवडक अंमलबजावणीची मुस्लिमांची समज अधिक खोलवर जाते.

“लोकांच्या लक्षात येते ते केवळ निर्बंधच नाही तर नियमांचा असमान वापर आहे,” असे दिल्लीस्थित एका वकिलाने नाव न सांगण्याच्या अटीवर अल जझीराला सरकारकडून लक्ष्य केले जाण्याच्या भीतीने सांगितले.

“राज्यघटना धार्मिक स्वातंत्र्याचे रक्षण करते, सार्वजनिक व्यवस्थेच्या अधीन आहे. परंतु जर एखाद्या समुदायाला वारंवार कडेकोट तपासणीचा अनुभव येत असेल तर इतरांना निवास मिळत असेल तर ते कायद्यासमोर समानतेबद्दल प्रश्न निर्माण करते,” ते पुढे म्हणाले.

मुस्लिम प्रार्थनांसाठी सार्वजनिक साइट्सचा मुद्दा विशेषतः संवेदनशील बनला आहे कारण दंडात्मक उपायांसह निर्बंध वाढले आहेत.

गेल्या दशकभरात, अनेक भाजपशासित राज्यांतील अधिकाऱ्यांनी परवानगीशिवाय मोकळ्या जागेत नमाज अदा केल्याचा आरोप असलेल्या मुस्लिमांवर पोलिस खटले दाखल केले आहेत. काही घटनांमध्ये, अधिकाऱ्यांनी सार्वजनिक प्रार्थना आयोजित केल्याचा आरोप असलेल्या व्यक्तींशी कथितपणे संबंधित घरे किंवा मालमत्तेला लक्ष्य करून विध्वंस देखील केला आहे.

समीक्षकांचे म्हणणे आहे की अशा कृती अतिरेकी आणि भेदभावपूर्ण आहेत आणि त्यांनी नित्याच्या उपासनेचे गुन्हेगारी अंमलबजावणीच्या बाबींमध्ये रूपांतर केले आहे.

“सार्वजनिक जागा ही केवळ भौतिक जागा नाही,” असे नवी दिल्लीतील समाजशास्त्रज्ञ अझहर अहमद खान म्हणाले. “हे प्रतीकात्मक देखील आहे. नमाजवरील वादविवाद शेवटी समकालीन भारतात दृश्यमानता, कायदेशीरपणा आणि संबंधित असण्याचा अधिकार कोणाला वाटतो यावर आहे.”