J० वाजता टीजेनपी वाळवंट विणकर: रिमोट ऑस्ट्रेलियामधील b०० देशी महिलांनी वादळाने कला जगाने कशी घेतली | ऑस्ट्रेलियन कला

हे सुमारे सात वर्षांपूर्वी, रिमोटमध्ये होते उत्तर प्रदेश इमानपाचा समुदाय, त्या पिटजतजतजारा कलाकार ज्युली अँडरसनने प्रथम तजानपी (वन्य कापणी केलेल्या गवत) विणण्याच्या कलेवर प्रथम प्रयत्न केला.

ती म्हणते, “माझ्या आंटीने मला हे कसे करावे हे शिकवले. “मला हे प्रथम आवडले नाही पण ती म्हणाली, ‘जा!’ एकदा मी चरण सुरू केले आणि चरण शिकले, तेव्हा मला ते आवडले आणि आता मी हे सर्व वेळ करतो. ”

१ 195 66 चा जन्म १ 195 66 मध्ये, एमपीरंटवे/ice लिस स्प्रिंग्जच्या दक्षिणेस k०० कि.मी. दक्षिणेस, अँडरसनने एकदा स्टेशन हात, क्लिनर आणि ग्राउंडकीपर म्हणून काम केले. ती तिच्या 60 च्या दशकात नव्हती, एमपीआरएनटीवेमध्ये राहत नाही, तिच्या काकू मार्गारेट स्मिथने 2018 मध्ये तिची पहिली टीजानपी बास्केट कशी विणली पाहिजे हे शिकवले.

अँडरसन आता एमपीआरएनटीवे येथील रेनल वसतिगृहात पूर्णवेळ राहत आहे आणि तयार करताना तिला सर्वात आनंद झाला आहे: “जेव्हा मी विणतो तेव्हा माझ्या चेह on ्यावर हास्य आहे. मी छान रंग बाहेर काढतो आणि छान मोठ्या बास्केट बनवण्यासाठी विणतो.”

अँडरसन मध्ये 400 हून अधिक महिलांपैकी एक आहे Tjanpi वाळवंट विणकरएक स्वदेशी चालणारा सामाजिक उपक्रम जो मध्य ऑस्ट्रेलियाच्या, 000 350०,००० चौरस किलोमीटरच्या महिलांना फायबर आर्टद्वारे उत्पन्न मिळवण्यासाठी सामर्थ्य देतो. १ 1995 1995 in मध्ये जेव्हा त्याची सुरुवात पहिल्यांदा सुरू झाली तेव्हा कलेक्टिवच्या फायबर आर्टने बास्केट बनवण्यासारख्या अधिक पारंपारिक पद्धतींवर लक्ष केंद्रित केले. त्यानंतर ते 26 दुर्गम समुदायांपर्यंत विस्तारले आहे आणि ऑस्ट्रेलिया आणि जगभरातील प्रदर्शित केलेल्या अधिक समकालीन कला आणि शिल्पकला कामांमध्ये विकसित झाले आहे.

प्रत्येक टीजेनपी पीसमध्ये देश, संस्कृती आणि दैनंदिन जीवनातील कथा आहेत. बर्‍याचदा चमकदार रंगाची कामे रॅफिया, इमूचे पंख, बियाणे, गौमनट्स आणि सुतळीसह विणल्या जातात.

“प्रत्येक टोपली किंवा शिल्पकला फक्त एक कलाकृतींपेक्षा जास्त असते,” डार्विन आदिवासी आर्ट फेअरचे कलात्मक दिग्दर्शक, सायमन कार्मिकल, तजानपी वाळवंट विणकरांविषयी सांगतात. “संस्कृती मजबूत ठेवण्याचा, ज्ञानावर जाणे आणि देशाशी जोडलेले राहण्याचा हा एक मार्ग आहे. विणकाम करून, लोक पिढ्यान्पिढ्या जे काही केले गेले आहेत ते कनेक्ट, सामायिक करणे, तयार करणे आणि सुरू ठेवण्यासाठी एकत्र येतात.”

पश्चिम ऑस्ट्रेलियाच्या पापुलंकुतजामध्ये सुरू झालेल्या तजानपी वाळवंट विणकरांनी बास्केट तयार करण्याच्या कार्यशाळेची मालिका म्हणून सोयीस्कर केले. नगनयत्जरा, प्लांटजतजारा आणि यंकुनिटजर्जा महिला परिषद (एनपीवायडब्ल्यूसी). स्त्रिया त्यांच्या जन्मभूमीवर अर्थपूर्ण आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या योग्य रोजगाराचा शोध घेताना, आपल्या प्रियजनांसह आर्टफॉर्म सामायिक करण्यास सुरवात करण्यापूर्वी फार काळ झाला नव्हता.

एनपीवायडब्ल्यूसीची खुर्ची असलेल्या अँडरसनची काकू मार्गारेट स्मिथ म्हणतात की या प्रकल्पाचे अनेक फायदे आहेत: “आम्ही ते आपल्या स्वत: च्या हातांनी बनवित आहोत… आमच्या कलाकृतीसाठी गवत गोळा करणे म्हणजे बुशचे अन्न गोळा करणे, तळ ठोकणे आणि देशात जाणे.”

हे किराणा सामान, पॉवरकार्ड आणि इंधन यासारख्या आवश्यक खर्चासाठी महिलांना पैसे कमविण्यास मदत करते – आणि यामुळे “सर्व चिंतांपासून मनाला तोडून” देखील मिळू शकते, ती म्हणते.

अँडरसनची भाची जस्टीन तजानपी वाळवंट विणकरांमध्येही आहे. उत्तरी प्रदेशातील रिमोट अपुटुला (फिन्के) मध्ये आधारित, तिने २०१० मध्ये अमाटा येथील एका कार्यशाळेत प्रथम शिकण्यास सुरवात केली, या सीमेजवळील आदिवासी समुदाय दक्षिण ऑस्ट्रेलिया आणि उत्तर प्रदेश.

जस्टीनच्या शिल्पांमध्ये बहुतेक वेळा स्थानिक प्राण्यांचे वर्णन केले जाते, जसे की तिच्या कमुला (उंट) च्या पाठीवर आयुष्यासारखे काठी, किंवा जीभ आणि पँटिंग पापा (कुत्रा) चे कुजबुज. व्हायब्रंट लोकर आणि रॅफिया स्टिचिंग देखील तिच्या कार्याचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य आहे.

विणकाम तिला “आनंदी आणि व्यस्त” ठेवते. ती म्हणते, “टेबलवर जेवण ठेवणे आणि माझ्या मुलांना आनंदित करणे हा माझ्यासाठी एक मार्ग आहे. “माझी मुले la डलेडमध्ये शाळेत जातात, म्हणून माझ्या विणकामाचा अर्थ असा आहे की त्यांच्याकडेही काही खर्च करणारे पैसे आहेत.”

जस्टीनने तिची बहीण यांच्यासह कुटुंबातील सदस्यांकडे कौशल्य दिली, जी तजानपी विव्हर देखील आहे; सिन्थिया बुर्के, आणखी एक तजानपी विणकर, या गटाच्या सुरुवातीच्या काळात तिची आई आणि आंटी पाहून शिकले.

एक सामूहिक म्हणून एकत्र बसणे, हसणे आणि विणकाम करताना विनोद करणे, हे एंटरप्राइझचा एक महत्त्वाचा भाग आहे, असे ती म्हणते.

ती म्हणाली, “जेव्हा आपण शनिवार व रविवार रोजी घरी बसून इतर ठिकाणी कुठेतरी जाल, कधीकधी क्षमस्व व्यवसायासाठी, स्त्रिया नेहमीच त्यांचा रॅफिया घेतात जेणेकरून ते खाली बसून एकत्र विणले जाऊ शकतात,” ती म्हणते. “जेव्हा मी माझे काम विकतो आणि तजानपीसाठी काम करतो तेव्हा मला अभिमान वाटतो.”

स्मिथ तरुण पिढ्यांकडे कौशल्य आणि सांस्कृतिक ज्ञान देण्याच्या फायद्यांवर जोर देते. ती म्हणाली, “माझ्या सर्व मुलींना तजानपी कशी बनवायची हे माहित आहे. त्यांना ते आवडते. यामुळे आमच्या तरुणांना अभिमान वाटतो,” ती म्हणते.

तजानपी वाळवंटातील विणकरांच्या स्त्रिया त्यांच्या कामाच्या सांस्कृतिक, आर्थिक आणि भावनिक फायद्यांविषयी उघडपणे बोलतात, परंतु त्यांनी मागील 30 वर्षात कलेच्या जगात महत्त्वपूर्ण प्रगती देखील केली आहे. २०० 2005 मध्ये, तजानपी कलाकारांच्या एका गटाने राष्ट्रीय आदिवासी आणि टॉरेस स्ट्रेट आयलँडर आर्ट अवॉर्ड्स (नट्सिया) मध्ये त्यांच्या विशाल विणलेल्या तजानपी टोयोटासाठी प्रमुख पुरस्कार जिंकला. 2015 मध्ये, तजानपी वाळवंट विणकर आणि कलाकार फिओना हॉल यांच्यात सहयोगी कार्य व्हेनिस बिएनाले येथे प्रदर्शित झाले. दोन वर्षांनंतर, तजानपीची कामे हे प्रदर्शनाचे प्रमुख वैशिष्ट्य होते सॉन्गलाइन्स: सात बहिणींचा मागोवा घेत आहे त्यानंतर ऑस्ट्रेलियाच्या नॅशनल म्युझियममध्ये, ज्याने त्यानंतर यूके, फ्रान्स आणि जर्मनी येथे दौरा केला; या वर्षाच्या अखेरीस हे भारतात प्रवास करेल, त्यानंतर चीन 2026 मध्ये होईल.

गटाच्या शिल्पकला प्रतिष्ठापनांपैकी एक, कुंगकरंगकरपा (सात बहिणी)प्रदर्शनाचे एक केंद्रबिंदू आहे 65,000 वर्षे: ऑस्ट्रेलियन कलेचा एक छोटा इतिहास मेलबर्नमधील पॉटर म्युझियम ऑफ आर्ट येथे. सह-क्युरेटर ज्युडिथ रायन या कार्याचे वर्णन “त्याच्या प्रमाणात आणि उपस्थितीत नेत्रदीपक” या सृष्टीच्या “स्पष्ट, पूर्णपणे त्रिमितीय प्रकटीकरण” म्हणून करतात. ती पुढे म्हणाली, “मला विश्वास आहे की हे तंजनपी वाळवंट विणकरांचे मॅग्नम ऑपस आहे.

परंतु त्यांची सर्व कामे भव्य नाहीत. ऑगस्टमध्ये, जस्टीन डार्विन अ‍ॅबोरिजिनल आर्ट फेअर: चमकदार विणलेल्या रॅफिया आणि तजानपीपासून बनविलेले लॅम्पशेड येथे नवीन काम प्रदर्शित करीत आहे. ती फक्त तिच्या कामाचा आनंद घ्यावी अशी तिची इच्छा आहे: “मला आशा आहे की माझी कलाकृती जिथे जिथे जिथे जिथे जिथे जिथे जिथे ठेवेल तिथे त्यांना घरगुती वाटेल आणि मला त्यांची आठवण करून देईल,” ती म्हणते. “तिथे माझी कला पाहणे चांगले आहे, तुम्हाला माहिती आहे?”