4
भाषा कधीच तटस्थ नसते. यात स्मृती, ओळख आणि जगात लोक कसे दिसतात ते आकार देण्याची शक्ती असते. तिबेटी लोकांसाठी, तिबेट हा शब्द—किंवा आमच्या स्वतःच्या भाषेतील बोड—केवळ भौगोलिक चिन्हक नाही. ते आपल्या सभ्यतेचे, आपल्या विश्वासाचे, आपल्या संघर्षाचे आणि आपल्या प्रतिष्ठेचे पात्र आहे. म्हणूनच तिबेटी लोक कधीही आपल्या मातृभूमीला सिनिसाइज करण्यासाठी आणि आपली ओळख पुसून टाकण्यासाठी चीनी राज्याने लादलेला शिझांग शब्द वापरणार नाहीत किंवा त्यांच्याशी संबंधितही नाहीत.
बोड हे शतकानुशतके तिबेटी लोकांचे स्व-पद आहे, जे आपल्या इतिहास, कविता आणि प्रार्थनांमध्ये दिसून येते. जागतिक प्रवचनात स्वीकारलेला तिबेट हा शब्द लवचिकता, करुणा आणि आध्यात्मिक गहनतेच्या संस्कृतीचा समानार्थी बनला आहे. याउलट झिझांग हा नोकरशाहीचा आविष्कार आहे. क्विंग राजघराण्याने बनवलेला आणि नंतर पीपल्स रिपब्लिक ऑफ चायना द्वारे संस्थापित केलेला शब्द “वेस्टर्न ट्रेझर हाऊस” असे त्याचे अंदाजे भाषांतर आहे. हा तिबेटी शब्द नाही किंवा तो तिबेटी इतिहास दर्शवत नाही.
नाव बदलणे हे वसाहतीकरणाचे उत्कृष्ट साधन आहे. तिबेटला झिझांग म्हणवून, बीजिंग तिबेटला “चीन योग्य” च्या कार्टोग्राफीमध्ये दुमडण्याचा प्रयत्न करत आहे, त्याचे वेगळेपण काढून टाकते. हा शब्द प्रचाराप्रमाणे कार्य करतो: तो चिनी नागरिकांना आणि आंतरराष्ट्रीय समुदायाला सूचित करतो की तिबेट हे राष्ट्र नसून प्रांतीय उपांग आहे. तिबेटी लोकांसाठी, झिझांग स्वीकारणे म्हणजे अधीनतेची कथा स्वीकारणे होय. याचा अर्थ स्वतःची व्याख्या करण्याचा अधिकार समर्पण करणे असा होईल.
निर्वासित आणि तिबेटमधील तिबेटी लोक बोड आणि तिबेट वापरत आहेत कारण या शब्दांमध्ये आपलेपणाचे वजन आहे. भाषा ही प्रतिकाराची कृती आहे. तिबेट म्हणणे म्हणजे आपली संस्कृती, आपला धर्म आणि आपला इतिहास चिनी प्रशासकीय श्रेणीत कमी करता येणार नाही याची पुष्टी करणे होय. ज्याप्रमाणे जगभरातील स्थानिक लोक त्यांच्या भूमीवर लादलेली वसाहतवादी नावे नाकारतात, त्याचप्रमाणे तिबेटी लोक झिझांग नाकारतात कारण ते आपल्या आत्म्यासाठी परके आहे.
शब्द आकार धारणा. जेव्हा आंतरराष्ट्रीय माध्यमे, सरकारे किंवा संस्था झिझांगचा अवलंब करतात तेव्हा ते बीजिंगच्या आत्मसात करण्याच्या कथनाला अजाणतेपणी वैध ठरवतात. तिबेटचा आग्रह धरणे ही शब्दार्थाची बाब नाही – ती न्यायाची बाब आहे. ते म्हणजे तिबेटी लोकांचा स्व-परिभाषेचा अधिकार ओळखणे. Xizang वापरण्यास नकार म्हणजे आपली ओळख व्यवसायाच्या यंत्रणेद्वारे ओव्हरराईट होऊ देण्यास नकार आहे.
तिबेटी लोक कधीही त्यांच्या जन्मभूमीला झिझांग म्हणणार नाहीत कारण तो आमचा शब्द नाही, आमचा इतिहास नाही आणि आमचे सत्य नाही. आमच्यासाठी, तिबेट हे एका नावापेक्षा जास्त आहे – हे एका सभ्यतेचे मूर्त स्वरूप आहे ज्याने निर्वासन, दडपशाही आणि खोडून काढले आहे, तरीही ते स्वतःच्या आवाजात बोलत आहे. तो आवाज पुसण्यासाठी तयार केलेल्या शब्दाने कधीही शांत होणार नाही.
दलाई लामा यांचे पुतणे, खेद्रूब थोंडुप हे भू-राजकीय विश्लेषक आहेत.
Source link
