‘आम्ही दोघेही स्वातंत्र्यसैनिक आहोत’: युद्धामुळे नुकसान झालेल्या कीव गॅलरीतील आफ्रिकेतील प्रदर्शनाची तारांबळ उडाली | युक्रेन

ओमध्य कीवमधील शांत रस्त्यावर, जिथे स्मारके वाळूच्या पिशव्या आणि श्रॅपनेल शील्डमध्ये गुंडाळलेली आहेत, खानेंको संग्रहालयाने याबद्दल एक प्रदर्शन उघडले आहे आफ्रिका. त्याचे शीर्षक, आफ्रिका डायरेक्ट, हे एक विधान आणि पद्धत आहे: वारशाने मिळालेल्या फिल्टरद्वारे (सोव्हिएत, वसाहती किंवा पाश्चिमात्य) नसून त्याच्या इतिहास, तत्त्वज्ञान आणि सजीव संस्कृतींशी थेट संलग्नतेद्वारे खंडाकडे जाण्यासाठी कॉल.

पूर्वेकडील 19व्या शतकातील सर्वात प्रतिष्ठित खाजगी संग्रह असलेले संग्रहालय युरोपऑक्टोबर 2022 मध्ये जवळच रशियन क्षेपणास्त्र आदळले तेव्हा खूप नुकसान झाले. खिडक्या आणि शो केसेस तुटून पडल्या आणि काचेची कमाल मर्यादा कोसळली. तरीही संग्रहालयाच्या संग्रहाला हानी पोहोचली नाही: बायझंटाईन आयकॉन्स, इस्लामिक आर्टवर्क आणि जुनी मास्टर पेंटिंग आधीच सुरक्षित केली गेली होती, त्यापैकी काही पॅरिस, विल्नियस, वॉर्सा आणि हेगमधील भागीदार संस्थांमध्ये सुरक्षितपणे हलवण्यात आली होती.

संग्रहालय बंद झाले नाही. त्याच्या कर्मचाऱ्यांनी संस्था उघडी, रिकामी पण सक्रिय ठेवली, शेजारच्या इस्पितळात व्याख्याने, वाचन आणि मानसिक आरोग्य कार्यशाळा आयोजित केल्या. काचेचे काही तुकडे नंतर एका स्थानिक सोनाराने ब्रोचमध्ये बदलले, जे पाहुणे आणि मित्रांना सहनशीलतेचे चिन्ह म्हणून देऊ केले.

आता, हल्ल्याच्या तिसऱ्या वर्धापनदिनानिमित्त, आफ्रिका डायरेक्ट त्याच इमारतीत उघडले आहे, यावेळी दुसऱ्या खंडातील वस्तू आणि आवाजांनी भरलेले आहे. युलिया फिल आणि डारिया सुखोस्तावेट्स यांनी क्युरेट केलेले आणि उपसंचालक हन्ना रुडिक यांच्या पुढाकाराने हे प्रदर्शन 18 आफ्रिकन देशांतील 40 कलाकृती एकत्र आणते, जे युक्रेनियन जोडप्या टेटियाना देशको आणि आंद्री क्लेपिकोव्ह यांनी दोन दशकांहून अधिक काळ आफ्रिकन सार्वजनिक आरोग्यासाठी मोठ्या प्रमाणावर काम केले आहे. ऐतिहासिक कलाकृती घानायन-ब्रिटिश कलाकार ॲडलेड दामोह, ख्रिश्चन न्याम्पेटा (रवांडा/नेदरलँड/यूएस), सेनी आवा कॅमारा (सेनेगल) आणि एस्थर महलंगू (दक्षिण आफ्रिका) सारख्या समकालीन कलाकारांच्या कलाकृतींसोबत बसतात.

इतर युरोपीय संग्रहालयांच्या विश्वकोशीय वांशिक प्रदर्शनांचे अनुकरण करण्याचा कोणताही प्रयत्न केला जात नाही. त्याऐवजी, निवड आफ्रिकन कला आणि भौतिक संस्कृतीशी एक संवेदनापूर्ण व्यस्ततेचा विशेषाधिकार देते: स्पर्श करण्यासाठी, वाहून नेण्यासाठी, मिठीत घेण्याच्या गोष्टी. प्रदर्शनाच्या केंद्रस्थानी भव्य सिरेमिक भांड्यांचा समूह आहे, काही त्यांच्या जिवंत जगात, पूर्वजांसाठी तात्पुरती घरे म्हणून सेवा देत आहेत. सर्व संग्रहालयांप्रमाणे, कोणीही मदत करू शकत नाही परंतु हे तुकडे येथे काय करत आहेत, ज्याने त्यांना एकेकाळी अर्थ दिला होता त्या पर्यावरण आणि नातेसंबंधांपासून दूर. तरीही क्युरेटरने काचेने लादलेल्या नेहमीच्या अंतराचा प्रतिकार करणे निवडले आहे, साध्या लाकडी पेट्यांवर कामे ठेवून, नम्रतेची कृती जी नाजूकपणा आणि संरक्षण सूचित करते.

उत्तर-पश्चिम नायजेरियातील एक मोठा टेराकोटाचा तुकडा विशेषतः या युक्रेनियन संदर्भात उल्लेखनीय आहे. सावधता आणि भीती, अर्धे भांडे, अर्धा वनस्पतिवत् लोब यांच्यामध्ये अडकलेले, ते आपल्या शरीरावर आरामात चेहऱ्याची रूपरेषा धारण करते. त्याचे रुंद, खोलवर कोरलेले डोळे जवळजवळ भ्रामक तीव्रतेसह अदृश्य अंतरावर पाहतात. किंचित उघडे तोंड रडणे आणि श्वासोच्छ्वास दरम्यान फिरत आहे, जणू काही कायमचे बोलणार आहे किंवा श्वास सोडणार आहे. हात, शिंगे किंवा अँटेना यांसारखे या चेहऱ्यावरून बाहेर पडणारे खाचांचे स्वरूप, त्याला वैश्विक उपस्थिती देतात. हे दकाकरी लोकांच्या स्त्रियांनी अंत्यसंस्काराच्या उद्देशाने बनवले होते आणि त्याच्या चिकणमातीमध्ये काळजी, शोक आणि निरंतरतेची आठवण आहे.

जवळच, 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या ख्रिश्चन इथिओपियन उपचारांच्या स्क्रोलच्या चर्मपत्रावर रंगवलेला एक देवदूत देखील रुंद डोळ्यांनी पाहतो, याचा अर्थ, कॅटलॉगमध्ये स्पष्ट केल्याप्रमाणे, त्याच्या टक लावून पाहणाऱ्याच्या शरीराचे आणि आत्म्याचे वाईटापासून संरक्षण करणे. मध्ये युक्रेन आज, वस्तूंचा संयम मानवापेक्षा कमी ऐतिहासिक वाटते.

हे प्रदर्शन युक्रेनच्या सांस्कृतिक विचारसरणीतील एक निर्णायक वळण देखील प्रतिबिंबित करते: उपनिवेशीकरण हा केवळ भू-राजकीय संघर्ष नाही तर एक ज्ञानरचनावादी देखील आहे.

सुरुवातीच्या वेळी, अनिका जॉन्सन, युक्रेनची दीर्घकाळ रहिवासी आणि तेथील आफ्रिकन समुदायाची प्रतिनिधी, दडपशाही आणि प्रतिकार यांच्या आफ्रिकन आणि युक्रेनियन अनुभवांमधील समांतरता रेखाटली. ते म्हणाले, “आम्ही दोघेही स्वातंत्र्यसैनिक आहोत. “आफ्रिकेने वसाहतवादाशी लढा दिला, युक्रेन आता त्याच्या स्वातंत्र्यासाठी लढत आहे.” मुत्सद्दीपणा किंवा एकता या पलीकडे शब्द प्रतिध्वनित होते. त्यांनी स्वातंत्र्याचा एक सामायिक शब्दसंग्रह व्यक्त केला जो दोन इतिहासांना जोडतो जे सहसा वेगळे म्हणून पाहिले जाते.

प्रदर्शनाची कल्पना बौद्धिक पुनर्संरचनाचा एक प्रयोग म्हणून करण्यात आली आहे, संग्रहालये प्रतिकाराच्या काळात त्यांची भूमिका कशी पुनर्परिभाषित करू शकतात याचे प्रतिबिंब. रुडिकने कॅटलॉगमध्ये ठेवल्याप्रमाणे, युक्रेनने बराच काळ पश्चिमेकडे आणि आतील बाजूस पाहिले आहे; आता दक्षिणेकडे वळणे हा अलगाव नाकारण्याचा आणि स्वतःच्या अटींवर जागतिक संभाषणात प्रवेश करण्याचा एक मार्ग आहे. म्युझियमचे डिकॉलोनीकरण करणे, म्हणजे केवळ कला आणि साम्राज्याच्या कथनांची उजळणी करणे नव्हे तर वर्णद्वेषाच्या प्रश्नांना संबोधित करणे आणि ज्ञान स्वतः कसे तयार केले जाते आणि कसे सामायिक केले जाते यावर पुनर्विचार करणे असा तिचा तर्क आहे.

हा सांस्कृतिक उपक्रम मात्र कोणत्याही सोप्या आदर्शवादाला गुंतागुंतीच्या पार्श्वभूमीवर उलगडतो. ऑगस्ट 2024 मध्ये, मालीच्या लष्करी सरकारने युक्रेनवर देशाच्या उत्तरेकडील लढाईत छुप्या सहभागाचा आरोप केल्यानंतर अचानक राजनैतिक संबंध तोडले, कीवने नाकारलेला दावा पण प्रसारमाध्यमांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर प्रसारित झाला. युक्रेन आणि अनेक आफ्रिकन राज्यांमधील संबंध किती नाजूक आणि राजकीयदृष्ट्या आरोपित झाले आहेत, विशेषत: जिथे रशियन प्रभाव मजबूत आहे, त्या भागाने उघड केले. त्या वास्तविकतेच्या विरोधात, आफ्रिका डायरेक्ट ही कला इतिहासकार, विद्वान आणि क्युरेटर्स यांच्याद्वारे एक स्वायत्त हावभाव म्हणून वेगळी, अधिक परस्पर भाषेची देवाणघेवाण शोधत आहे.

ही प्रक्रिया भडिमाराखाली उलगडत असल्याने तिला एक विशिष्ट गुरुत्व प्राप्त होते. संग्रहालयाचे बहुतेक कर्मचारी त्यांच्या 20 आणि 30 च्या दशकात आहेत. अनेक जण परदेशातून त्यांच्या संस्था, त्यांचे शहर आणि त्यांच्या उद्देशाच्या भावनेतून परत आले. त्यांच्या हातात आणि डोळ्यात, संस्कृती ही शांततेची लक्झरी नसून नागरी लवचिकता आणि गंभीर प्रतिबिंब आहे.

उघडल्यानंतर रात्री पुन्हा अलार्म वाजला. फोनवर संदेश चमकले: “बॅलिस्टिक”, “आश्रय घ्या”. “आता ते ड्रोन आहे.” त्यानंतर, काही तासांनंतर: “सर्व स्पष्ट.” सकाळपर्यंत, अर्धा कीव वीज आणि पाण्याशिवाय होता. तरीही शहराची लय पुन्हा सुरू झाली: कॉफी, मुले, ईमेल, योजना, पुनर्रचना. संस्कृतीप्रमाणेच जीवन आच्छादित स्तरांमध्ये चालू असते. अंधार आणि दिवसाच्या प्रकाशात, युद्ध आणि कामाच्या दरम्यान, खानेंको संग्रहालय अशा तत्त्वावर जोर देते जे दुःखद किंवा वीर नाही परंतु आवश्यक आहे: सातत्य, बुद्धिमत्ता आणि वारशाने मिळालेल्या कथांसह गंभीर प्रतिबद्धता.