मिथक, अक्राळविक्राळ आणि निराश जगाची जाणीव: प्रत्येकजण कल्पनारम्य का वाचत आहे | कल्पनारम्य पुस्तके

एफअँटसीला बचावाची गरज नाही. या क्षणी हा एक महान सांस्कृतिक प्रकार आहे, सर्वव्यापी, सर्वव्यापी. असेल कदाचित द पुस्तकविक्रेत्याच्या विनोदाच्या अनुषंगाने, समकालीन प्रकाशन अ: रोमँटसी आणि ब: इतर सर्व गोष्टींमध्ये विभागले गेले आहे.

पण ज्यांना त्याचे सुख मिळत नाही त्यांच्यासाठी थोडेसे समजावून सांगावे लागेल; जे अजूनही याला इच्छापूर्ती म्हणून पाहतात किंवा साहित्यिक कल्पित कथांकडे तुच्छतेने बघतात किंवा गोंधळात टाकणारी सहिष्णुता निर्देशित करतात. साहित्यिक काल्पनिक कथा लेखक म्हणून ज्याने वर्षानुवर्षे कल्पनारम्य ट्रॉप्समध्ये कर्ज घेतले आणि आनंदित केला आणि आता स्वत: एक आउट-आउट-आउट फँटसी लिहिली आहे, मला लाजिरवाणे आहे. मी आयुष्यभर काल्पनिक गोष्टी वाचत आलो आणि प्रेम करतो आणि माझ्यासाठी त्याचे सर्वोत्कृष्ट निर्माते कोणत्याही शैलीतील महान व्यक्तींच्या बाजूने आरामात उभे आहेत. आणि तरीही, मला अजूनही एक अस्पष्ट भावना येत आहे की काल्पनिक लेखनात काहीतरी जबाबदार आहे. ती गोष्ट कितीही सांस्कृतिकदृष्ट्या व्यापक असली तरीही, मला ड्रॅगनसोबत ते करण्याची इच्छा असण्याची कारणे असली पाहिजेत.

मी जे काही सांगणार आहे त्यापैकी काहीही माझ्या शैलीतील सहकारी प्रेमींना किंचितही आवश्यक वाटणार नाही. आम्ही फक्त त्याचा आनंद गृहीत धरू शकतो, असे गृहीत धरू की कोणत्याही प्रकारच्या लेखनाप्रमाणेच त्यात ठोस चांगल्या गोष्टी, चमकदार कार्ये आणि एक्सट्रुडेड पॉलीस्टीरिन उत्पादन देखील आहे – आणि नंतर विशिष्ट गोष्टींकडे जा. पोर्टल कल्पनारम्य किंवा महाकाव्य? शहरी कल्पनारम्य की शिष्टाचाराची कल्पनारम्य? रोमँटसी की ग्रिमडार्क? आरामदायी किंवा भयपट? आणि मग, तुमची अभिरुची कोणत्या वंशाच्या ओळीत आहे? तुम्ही टॉल्कीनच्या अविरतपणे पसरवणाऱ्या कुळाचा भाग आहात, किंवा उर्सुला के ले गिन मधील स्त्रीवादी कल्पनारम्य वंशावळी तुमच्यासाठी महत्त्वाची आहे? NK जेमिसिनची डिकॉलोनिंग कल्पकता, कॅथरीन एडिसनची LGBTQ+ मैत्री, गाय गॅव्ह्रिएल केचा रिमिक्स केलेला इतिहास, जेफ वँडरमीरचा अतिवास्तववाद, चायना मिविलची राजकीय बुद्धिमत्ता, टॅमसिन मुइरचे विचित्र गॉथिक यासाठी तुम्ही त्यात आहात का? त्यापैकी कोणासाठीही, एक संभाषण होण्याची प्रतीक्षा आहे, एक कोपरा ज्यामध्ये आपण एकत्र जाऊ शकतो, उत्साहाने एकमेकांना टोमणे मारतो.

परंतु इतर कोणासाठीही, येथे कल्पनेची सुरुवातीपासूनच रिहर्सल केलेली केस आहे. कल्पनारम्य, प्रथम स्थानावर, मानवी मानसिकतेच्या अनुभवासाठी सत्य आहे. विशिष्टपणे, त्यामध्ये जे काही आहे ते खरे आहे की वाजवी, सहमत, स्वयं-संयमी प्रकाश जग सहजासहजी व्यक्त होत नाही, परंतु ते सर्वांना वाटते. मुले आणि किशोरवयीन मुले, त्यांच्या जीवनातील अवलंबित्व आणि ते स्वतःला किती मोठे वाटतात, कोणत्या अंधुक शक्तींना ते स्वतःमध्ये अर्धवट पाहतात यामधील संघर्षाच्या कारणास्तव तीव्रतेने. तसेच, त्यांना जगातील दुष्कृत्ये किती अवाढव्य आणि नवीन-दिसली आहेत, जे ड्रॅगन आणि राक्षसांना नैसर्गिक बनवतात. पण हे देखील खरे आहे, वेगवेगळ्या कारणास्तव, प्रत्येक वयोगटातील प्रत्येकासाठी कधीकधी. तत्वज्ञानी चार्ल्स टेलरचा शब्द वापरण्यासाठी, आम्ही सर्व “बफर्ड सेल्फ” च्या अडचणी आणि आश्वासनांमध्ये राहतो. आम्ही जगाला विश्वासार्हतेने मोहविरहित मानतो; आपण आपल्या अंतरंगात आणि इतर सर्व गोष्टींमधली एक सुरक्षित रेषा मानतो, जी भुते, भुते, परी, दृष्टान्त, आत्मे, अपायकारक किंवा परोपकारी शक्तींद्वारे ओलांडली जाऊ शकत नाही.

हे आपल्याला सुरक्षित ठेवते, परंतु आपल्यातील अनियंत्रित आणि कल्पकतेचा आकार कमी करते किंवा कमी करते. ते वगळलेल्या मंत्रमुग्धतेसाठी आपल्याला अस्पष्टपणे लांब करते; हे आम्हाला कधी कधी जादुई बाहेर उधळणे परवानगी पाहिजे इच्छित करते.

किंवा कदाचित हा हवेपेक्षा गरजेचा प्रश्न आहे. काटेकोरपणे निराश जग, जिथे काहीही अस्तित्त्वात नाही परंतु रूपकाशिवाय वर्णन करता येण्याजोग्या भौतिक प्रक्रिया, आणि चेतना ही केवळ एक भौतिक समस्या आहे ज्याचे निराकरण होण्याची प्रतीक्षा आहे, हे एक सुशोभित ठिकाण असू शकते. ते अपुऱ्या रेशनवर हृदय आणि मन ठेवते. फिलिप पुलमन हा मुद्दा मांडत आहे गुलाब फील्डद बुक ऑफ डस्टचा अलीकडील शेवटचा खंड, जिथे त्याने लिराला मानवी गरजेबद्दल विचार केला आहे ज्या गोष्टी आपण सिद्ध करू शकत नाही, परंतु त्याशिवाय त्याचा गुदमरेल. कल्पनाशक्ती, सर्व वरील. “कदाचित कल्पनाशक्ती हा एक प्रकारचा वारा आहे जो सर्व जगातून वाहतो … ती आपल्याला खऱ्या गोष्टी दाखवते.” पुलमनसाठी, अर्थातच, कल्पनेचा शत्रू हा संकुचित विज्ञानापेक्षा धार्मिक कट्टरता आहे – परंतु आधुनिक जगात काय मृत होते हे शोधण्याचे बरेच मार्ग आहेत, ज्याप्रमाणे सर्व जगातून वाहणाऱ्या अप्रत्याशित वाऱ्याला नाव देण्याचे इतर मार्ग आहेत, जे आपल्याला खऱ्या गोष्टी दाखवतात.

तरीही आपण जगातून मोहभंग करून जे काही काढून टाकले ते आपल्याला खरोखर परत नको आहे. किमान, गंभीरपणे नाही. एक शैली म्हणून कल्पनारम्यतेसाठी एक आकर्षक मूळ कथा आहे – ॲडम रॉबर्ट्सच्या अलीकडील फॅन्टसी: अ शॉर्ट हिस्ट्रीमध्ये तुम्हाला ती चमकदार आणि सूक्ष्मपणे विश्लेषित आढळू शकते – ज्यामध्ये ती दडपलेल्या लोकांच्या नियमित परतावा म्हणून काम करते. एक अर्धवट झपाटलेला. त्याचे राजे आणि शोध आणि निवडलेल्या आणि लढाया आणि पृथ्वी आणि हवेच्या सामर्थ्यांसह, विज्ञान, करार, रोजगार, नियमितता या जगात आपण गमावलेल्या सर्व गोष्टी परत करू देतो, परंतु सर्व मार्गाने परत येऊ इच्छित नाही. रॉबर्ट्स पहिल्या महायुद्धाचा टर्निंग पॉईंट म्हणून ओळखतात, टॉल्कीन आणि सीएस लुईस सारख्या तरुणांच्या पिढीला आधुनिकतेचा संपूर्ण यांत्रिक क्रूरतेचा अनुभव देतात आणि त्यांच्यामध्ये अशा साहित्याची इच्छा निर्माण होते ज्यामध्ये पुराणकथांच्या जुन्या कथा – त्यामध्ये वैयक्तिक मानवी एजन्सीसाठी जागा असते – परत आली, पुन्हा मिसळून, आधुनिक स्वरूपात. जेव्हा ऑफिस लाइफ आपल्या सर्वांचे सात-दगड कमकुवत बनवते तेव्हा आपल्याला कॉननसारखे प्रचंड स्नायू असण्याची स्वप्ने पाहणे आवडते; जेव्हा आपण गर्दीत एक पिक्सेल बनवतो तेव्हा आम्हाला स्वतःला एकवचनी आणि उल्लेखनीय निवडलेला एक म्हणून विचार करायला आवडते. परंतु ही स्वप्ने उचलून धरल्यानंतर, ज्या जगात बेहिशेबी राजे आणि रानटी लोक आपल्या नशिबात खरोखरच आकार घेतात अशा जगाचा सामना करण्याऐवजी आपण त्यांना पुन्हा सुरक्षितपणे खाली ठेवू इच्छितो. त्यामुळे (हा युक्तिवाद चालवतो) आमचे पॅकेजिंग विलक्षण इन ट्रोलॉजीज जे संपतात आणि बंद होतात.

पण कल्पनेची आणखी एक कथा आहे जी सांगणे आवश्यक आहे. यामध्ये, हे केवळ आपल्या आवेगांचे आश्चर्य-पुस्तक किंवा अधिक रोमँटिक जगासाठी एक संघटित नॉस्टॅल्जिया नाही. येथे ते अस्तित्वात आहे कारण तो (विरोधाभासाने) एक प्रकारचा आवश्यक वास्तववाद आहे, जो समकालीन जगाच्या गुणांच्या प्रतिसादात उद्भवतो ज्यांना आपण योग्यरित्या उपस्थित राहू शकत नाही, इतर कोणत्याही प्रकारे वर्णन करू शकत नाही. मी असा युक्तिवाद करू इच्छितो की, निराश झालेल्या जगाबद्दल आपली निराशा व्यक्त करण्याबरोबरच, आपल्या सर्व कठोर बफरिंगसाठी, जग ज्या मार्गांनी मंत्रमुग्ध राहते ते कॅप्चर करण्यासाठी हे आमचे सर्वोत्तम साधन आहे. मी कल्पनारम्य वाचतो आणि लिहितो कारण हे साहित्य आहे जे मानवी अनुभवात वारंवार होणारी अस्पष्टता पाहते. याला माहीत आहे की आपण हताशपणे रूपक प्राणी आहोत, जे मंत्रही असू शकतात अशा समानतेचे नमुने एकत्र बांधून अर्थ शोधतात. याला माहित आहे की असे काही संघर्ष आहेत ज्यात खरोखरच दाट आहेत आणि त्यांच्या शुद्ध स्वरूपासारख्या काही गोष्टींमध्ये चांगले आणि वाईट खरोखरच मानवी निवडींवर आधारित आहेत. काल्पनिक समजते की प्रेमाची जोखीम पत्करणे म्हणजे सुरक्षिततेच्या पलीकडे, तुमच्यासाठी विचित्र, धोकादायक आणि आश्चर्यकारक प्रवासात जाणे.