‘आम्हाला स्टारलिंक पाहिजे आहे’: अलगाव ते एकत्रीकरणापर्यंत – संपर्कानंतर कोरुबो लोकांचे काय झाले? | जागतिक विकास
एक्ससंपूर्ण माकड ठेवण्यासाठी उक्सूला मेटल पाककला भांडे मोठे हवे आहे. फार पूर्वी, त्याचे लोक, कोरुबो, जंगलात बनवलेल्या सिरेमिक कढईत जेवण शिजवतात. परंतु “पांढरे लोक” ने आणलेल्या हलके धातूच्या भांडी अपरिवर्तनीय असल्याचे सिद्ध झाले आहे.
Xuxu म्हणतात की त्याला प्रथम अॅमेझोनस राज्यातील नगरपालिका, टॅबिंगा या नगरपालिकेच्या अस्तित्वाची जाणीव झाली, ब्राझीलजेव्हा त्याने सापाला भेट दिली तेव्हा सर्पाने त्याला कोठे मिळाले हे दर्शविण्यासाठी त्याच्या शक्तिशाली उजव्या बायसेप्सवर आर्मबँड हलविला. दुस the ्यांदा, तो आजारी नातवंडांसोबत आला.
जावारी व्हॅलीच्या स्वदेशी प्रदेशातील इटु आणि इटका नद्यांच्या संगमाजवळील चार कोरुबो खेड्यांपैकी एकामध्ये झुक्सू राहतात, जिथे १ 1996 1996 ,, २०१ 2014 आणि २०१ in मध्ये संपर्क कार्यक्रमांनंतर या गावात एकूण coor० कोरोबोने स्थायिक केले. गावाची सध्याची लोकसंख्या १२7 आहे. बाहेरील लोकांच्या बाहेर एक दशक वाढला आहे, नवीनतम धमकीने, नवीनतम धमकीने, वाढीव धमकी, वाढीव धमकी, वाढीव धमकी, वाढीव धमकी, वाढीव धमकी, वाढीव धमकी, वाढीव धमकी, वाढीव रोग आणि वाढीव आहे.
ब्राझीलच्या अलीकडील पहिल्या-संपर्क कार्यक्रमांशिवाय कोरुबो सर्वांसाठी आहे, जे काय वाटेल हे दर्शविते 60 हून अधिक बेशिस्त अॅमेझोनियन गट ते उदयास आले पाहिजेत. त्यांच्या भूमीवर सुरुवातीला 1800 च्या उत्तरार्धात रबर टॅपर्सने व्यापले होते, त्यानंतर 20 व्या शतकात लॉगर होते. कोरोबोने पाम-वुड क्लबचा प्रतिकार केला, जो अॅमेझोनियन लोकांमध्ये एक अद्वितीय वैशिष्ट्य आहे कारण ते धनुष्य आणि बाण वापरत नाहीत.
द्रुत मार्गदर्शक
‘बिनधास्त लोक’ म्हणजे काय?
दर्शवा
बिनधास्त लोक किंवा “ऐच्छिक अलगावमधील लोक”, त्यांच्या जीवनशैलीचे रक्षण करण्यासाठी आधुनिक समाजाशी संपर्क टाळा आणि हिंसाचार किंवा शोषणापासून सुरक्षित रहा. ते दुर्गम भागात राहतात जसे की रेन फॉरेस्ट आणि वाळवंट, बाहेरील प्रभावापासून मुक्त पारंपारिक संस्कृती राखतात. रोग, सांस्कृतिक व्यत्यय आणि शोषण रोखण्यासाठी, त्यांच्या स्वायत्ततेचे आणि भूमीचे रक्षण करण्यासाठी सरकार आणि संस्था त्यांचे हक्क आणि प्रांतांचे संरक्षण करण्याचे आहेत.
संपर्क काय आहे?
मानववंशशास्त्रात, “संपर्क” म्हणजे सांस्कृतिक किंवा सामाजिक गटांमधील परस्परसंवाद. “संपर्क” असलेल्या व्यक्तींचे समाजाशी सतत संबंध असतात. संपर्क थेट असू शकतो, उदाहरणार्थ व्यापार किंवा संघर्ष किंवा अप्रत्यक्ष, जसे की रोग संक्रमण. यात सांस्कृतिक विनिमय आणि आर्थिक संवादांचा समावेश आहे. औपनिवेशिक संपर्क अनेकदा देशी संस्कृतींना विस्कळीत करणार्या प्रणाली लादतात. संक्षिप्त किंवा अपघाती परस्परसंवाद संपर्क म्हणून मोजले जात नाहीत.
त्यांचे प्रांत कोठे आहेत?
बहुतेक बिनधास्त लोक Amazon मेझॉन बेसिनमध्ये राहतात, विशेषत: ब्राझील आणि पेरूमध्ये, बहुतेकदा संरक्षित भागात. इतर ग्रॅन चाको, अंदमान बेटे, उत्तर सेंटिनेल आयलँड आणि वेस्ट पापुआमध्ये आहेत. ब्राझील, पेरू, कोलंबिया आणि इक्वाडोर यासह दक्षिण अमेरिकेतील अनेक देशांमध्ये पसरलेला एक विशाल प्रदेश Amazon मेझॉन बेसिनमध्ये बिनधास्त समुदायातील सर्वाधिक बिनधास्त समुदाय आहेत, असे सूचित केले आहे की असे डझनभर गट एकांतामध्ये राहू शकतात. वेस्टर्न ब्राझील आणि ईस्टर्न पेरू हे शेवटच्या काही बिनविरोध गटांसाठी ओळखले जातात, ज्यात संरक्षित स्वदेशी प्रांत आणि राष्ट्रीय उद्यानांमध्ये स्वैच्छिक अलगावात राहणा some ्या काहींचा समावेश आहे.
बिनधास्त लोकांचे संरक्षण करणे आवश्यक आहे का?
आधुनिक फायद्यांचा अभाव, जमीन वापराबद्दल चिंता किंवा सुरक्षिततेच्या समस्यांविषयी काही जण संरक्षणास विरोध करतात. वकिलांचा असा युक्तिवाद आहे की ते नैसर्गिक संसाधनांचा वापर करून टिकून राहतात, संपर्क आरोग्य आणि सुवार्ता संस्कृती कमकुवत करते. ते या लोकांच्या त्यांच्या प्रांतावरील हक्कांवर आणि त्यांची सुरक्षा सुनिश्चित करण्यासाठी सरकारांच्या असमर्थतेवर जोर देतात. संपर्कानंतरही, आदिवासींना काही राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय निकषांनुसार त्यांच्या संपूर्ण पारंपारिक प्रांतावर हक्क आहेत.
कल्पना विवादास्पद का आहे?
सरकार आणि स्वयंसेवी संस्था त्यांच्या अस्तित्वाची धमकी देताना लॉगिंग, खाण आणि शेतीपासून बिनधास्त लोकांच्या प्रांतांचे संरक्षण करण्यासाठी काम करतात. संरक्षित झोनचे सीमांकन केल्याने मानवी क्रियाकलाप कमी होते आणि त्यातील जीवनशैली जतन करते. ब्राझीलसारख्या काही देशांमध्ये, कायद्यात बिनधास्त लोकांची ओळख पटविण्याच्या घटनेत सरकारने स्वदेशी प्रांतांची सीमांकन करणे आवश्यक आहे – हे एक उपाय जे बहुतेकदा जमीन अधिकार आणि वापराशी संबंधित आर्थिक हितसंबंधांशी संघर्ष करते.
जावारी व्हॅलीमधील नॅशनल फाउंडेशन फॉर इंडीनियस पीपल्स (फनई) चे समन्वयक फॅब्रिसिओ अमोरिम म्हणतात, “ते त्या प्रदेशासाठी ढालसारखे होते.” “त्यांनी लॉगरच्या गटाविरूद्ध सामना केला ज्यांच्याकडे १०, १ ,, २० बॉक्स दारूगोळा आणि भरपूर बंदुका असतील आणि कोरुबोने फक्त लाकडाचे हे तुकडे केले.”
१ 65 and65 ते १ 1997 1997 between च्या दरम्यान, कोरुबोने त्यांच्या घराच्या प्रदेशात 25 नॉन-आदिवासी घुसखोरांना ठार मारले. त्यांच्या विरोधकांनी कमीतकमी 10 शिकारी, ट्रॅकिंग, शूटिंग आणि कोरोबोसला विषबाधा केली. “आम्ही आमच्यात होतो मालोका [long house]झुक्सू म्हणतात, आणि गोरे लोक माझ्या कुटुंबातील बर्याच सदस्यांना, आमच्या वडिलांना ठार मारले.
१ 1990 1990 ० च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत, हिंसाचाराने फनईला संपर्क स्थापित करण्यास प्रवृत्त केले, संवाद टाळण्याचे त्यांचे धोरण तोडले. मोहिमेचे नेते सिडनी पॉसुएलो यांनी 1996 मध्ये संपर्क साधला, 18 नग्न व्यक्तींच्या जगाच्या प्रतिमा आणत आहेतकोरुबो मॅटरिच, माया यांच्या नेतृत्वात, आधुनिक कॉन्ट्रॅप्शन्सची तपासणी करणे आणि कपड्यांचा प्रयत्न करणे.
आज, कमीतकमी एक कोरुबो गट बिनविरोध राहिला आहे.
मीn टॅबेटिंगा स्वदेशी आरोग्य केंद्राचे यार्ड, झुक्सू आणि त्याचा मित्र टॅक्सिट्सोपी स्नॅपने स्वत: आणि त्यांच्या अभ्यागतांसाठी जागा तयार करण्यासाठी एका झाडावर झेप घेतली. अनुक्रमे संपर्कांनी दोन सामाजिक वर्ग तयार केले आहेत: क्रश (मूळ) आणि पॅक्सा (नवागत) XUXU आहे Paxa. त्याचे केस पारंपारिकपणे स्टाईल केलेले आहेत, मागील बाजूस मुंडण आणि बँग्स सरळ ओलांडून सुव्यवस्थित आहेत. संभाषण आनंददायक शोधून तो बर्याच वेळा हशाला दमतो.
“आम्हाला येथे शहरात हे आवडत नाही. आम्ही येथे गावातून खाली आलो आहोत आणि कधीकधी आणखी एक आजार पकडतो,” असे माय, मॅट्रिचचा मुलगा तकवान म्हणतात. “म्हणूनच आम्ही सेसाईसाठी लढा देत आहोत [the federal secretariat for Indigenous health] गावात आमच्याबरोबर काम करण्यासाठी डॉक्टर आणि वैद्यकीय सहाय्यकासह एक मोठे आरोग्य क्लिनिक बनविणे. ”
कोरुबोचे एका गावात एक आरोग्य पोस्ट आहे आणि दुसर्या जवळ एक फ्लोटिंग क्लिनिक आहे, तरीही ते काळजी घेण्यासाठी शहरात येत आहेत आणि आजारी पडतात. ब्राझीलचे नुकतेच संपर्क साधलेल्या लोकांचे मुख्य अधिकारी डॉ. लुकास अल्बर्टोनी यांनी असे पाहिले आहे की कोरुबोस आता किरकोळ वैद्यकीय समस्यांसाठीही शहरात आले आहेत – पूर्वीच्या दिवसांपासून ते जंगल सोडण्यास उद्युक्त करणे कठीण होते.
ते म्हणतात, “आता हे उलट आहे. “मला त्यांना सर्व गोष्टी पटवून द्यावे लागतील [negative] शहराच्या सहलीचे परिणाम. ”
गेल्या वर्षात चार कोरोबो अर्भकांचा मृत्यू झाला आहे. त्यापैकी दोघांच्या मृत्यूचे कारण अद्याप उघड झाले नाही, परंतु प्राथमिक विश्लेषण परिचित समस्या दर्शविते: फ्लू, न्यूमोनिया, अतिसार आणि डिहायड्रेशन.
“जीवशास्त्रीयदृष्ट्या, आम्ही अगदी तशाच आहोत. हे [Korubo] लोकसंख्या इम्यूनोलॉजिकलदृष्ट्या नाजूक नसते, ”अल्बर्टोनी म्हणतात.
एसएव्हरल संपर्कानंतर वर्षांनंतर, फनईने कोरुबो कक्षामध्ये उत्पादित उत्पादनांच्या प्रवाहाचे नियमन करण्याचा प्रयत्न केला. बॅटरी, इलेक्ट्रिक टॉर्च, लाइटर, स्टोन्स, मॅचेट्स, अक्ष, साबण या गोष्टींची त्यांना थेट गावात एक निश्चित यादी दिली गेली. परंतु आवश्यकतेची कोरुबो संकल्पना विकसित झाली. फनई जॉब आणि सरकारी बदल्यांमधून पैसे देऊन त्यांनी नौका, मोबाइल फोन, तांदूळ, पास्ता, बिस्किटे आणि इतर वस्तू खरेदी केल्या. ब्राझिलियन चलनात प्राण्यांची वैशिष्ट्ये आहेत, न्युमेट न्युमेट न्युमेट कोरोबोला ट्रॅक ठेवण्यास मदत करते: एक जग्वार 50 वास्तविक नोट (£ 6.70) आणि खरेदीदारांना खरेदीसाठी आवश्यक असलेल्या “जग्वार्स” ची संख्या माहित आहे.
“कधीकधी ते आमची फसवणूक करतात,” तकवान म्हणतात.
वृत्तपत्राच्या पदोन्नतीनंतर
आता, कोरुबोला सौर पॅनेल्स लाइटिंग, चार्जिंग फोन आणि पॉवरिंग इंटरनेट कनेक्शनसाठी वीज उपलब्ध करुन द्यावयाचे आहेत. “मोबाइल फोनच्या आधी, इंटरनेटच्या आधी, जेव्हा एखाद्याला शहरातील रुग्णालयात नेण्यात आले – माझा मुलगा, माझा भाऊ – आम्हाला ते कसे आहेत हे जाणून घ्यायचे होते. ते चांगले आहेत की वाईट? आम्हाला कसे सापडेल? म्हणूनच आमच्याकडे आता मोबाइल फोन आहेत आणि आम्हाला स्टारलिंक हवे आहे,” टॅक्सिट्सोपी म्हणतात.
दोन खेड्यांमध्ये आधीपासूनच इंटरनेट कनेक्शन आहेत. गावात पोर्तुगीज आणि साक्षरता शिकवणा L ्या लुईसा सुरियानी म्हणतात की काही तासांपर्यंत प्रवेश मर्यादित ठेवण्याची योजना कार्य करत नाही. ती म्हणाली, “आता एका गावाला दिवसभर असलेल्या इंटरनेट सेवेमध्ये प्रवेश आहे. “बाहेरून आलेल्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल ते नैसर्गिकरित्या मोहित आहेत, म्हणून फक्त इंटरनेटची कल्पना करा.”
लाँगहाउस स्क्रीनसह चमकत आहे आणि सुरियानी म्हणतात की तरुण लोक शिकार आणि लागवडीसारख्या जगण्याच्या कामांना प्रतिरोधक आहेत.
सीटवो शहरात राहणारा पहिला कोरुबो आहे. जेव्हा तो तबेटिंगामध्ये मानववंशशास्त्रज्ञ ज्युलियाना ऑलिव्हिराला भेटला, तेव्हा त्याने त्याच्या डोक्यावर घट्ट जीन्स, पांढरे स्नीकर्स आणि सनग्लासेसचे कडक जीन्स घातले. एकदा आरोग्य केंद्रात अनुवादक, तो शक्यतो सैन्यात नवीन पर्याय शोधत आहे. अखेरीस, त्याला शिक्षक म्हणून प्रशिक्षण घ्यायचे आहे आणि घरी परत यायचे आहे: “आम्ही फक्त तीन महिने राहणा teachers ्या शिक्षकांनी कंटाळलो आहोत आणि मग निघून जा,” ते म्हणतात.
सुरियानी कोरुबोला रोमँटिक करणे किंवा भौतिकवादाद्वारे त्यांच्या “प्रदूषण” शोक करण्यापासून इशारा देते. ती म्हणाली, “जेव्हा आपण त्यांच्याबरोबर खेड्यांमध्ये राहण्याचा वेळ घालवता तेव्हा ते काय मजबूत, पूर्णपणे अद्वितीय लोक आहेत हे आपण पाहता.
स्त्रिया बाळांना कसे आकार देतात आणि लाँगहाउसमध्ये, पुरुष मद्यपान करताना हरवलेल्या पाळीव प्राण्यांच्या माकडासाठी रडत असताना, ती मुले कशी धुतात याबद्दल ती आश्चर्यचकित करते. टीएक्सएएस (झाडाची साल पासून बनविलेले पारंपारिक पेय), हसणे आणि गप्पा. “कोरुबो दिवसा-दररोजचे जीवन पूर्णपणे दोलायमान आहे,” सुरियानी म्हणतात.
तरीही कोंडी शिल्लक आहे. त्यांची लोकसंख्या वाढत असल्याचा कोरोबोला आनंद झाला आहे, परंतु खेळ दुर्मिळ झाला आहे. “जेव्हा आम्ही प्रथम आमची मालोका बांधली, तेथे बरेच खेळ होते. आम्ही शिकार करुन शिकार केली आणि मग प्राणी खूप दूर होते, ”तकवान म्हणतात. आधी, कोरोबो हलणार होता, परंतु आता ते वस्तू, सेवा आणि शहराशी जवळीक असलेल्या सोयीमुळे बांधले गेले आहेत.
फुनईचे माजी अध्यक्ष, पॉसुएलो म्हणतात: “संपर्कानंतरचा त्रास खूप छान आहे… ज्यांनी पूर्वी त्यांना ठार मारले, त्यांची शिकार केली, त्यांची जमीन घेतली, त्यांच्या स्त्रियांची चोरी केली, ज्यांनी त्यांच्याशी सर्व काही केले. ‘आपण हे करू शकत नाही, आपण हे करू शकत नाही,” आपण हे करू शकत नाही, “असे ते करू शकत नाहीत.
बिनधास्त बद्दल, तो म्हणतो: “शक्य तितक्या काळ त्यांना त्यांच्या प्रदेशात आनंदाने जगू द्या.
“आम्ही सर्वात कमीतकमी एकच अंतर ठेवणे म्हणजे त्यांना एकटे सोडा. जर एका वेगळ्या लोकांसाठी काहीतरी चांगले करायचे असेल तर त्यांनी त्यांचे अलगाव टिकवून ठेवले पाहिजे. निसर्गाचे रक्षण करा जेणेकरून ते नेहमीप्रमाणेच जगू शकतील.”
झुक्सू बंदरातील हेल्थ सेंटर व्हॅनमधून खाली उतरला, थोडासा हरवला. तो त्याच्या झूला आणि वस्तूंची विणलेली टोपली घेऊन आहे. Txitxopi त्याला जवळच्या दुकानात मार्गदर्शन करते जेथे XUXU उत्साहाने स्वयंपाकाच्या विविध भांडीची तपासणी करते.
लवकरच, व्यवहार झाला. दोन कोरुबो पुरुष ट्रॅफिक हँड-इन-हातात घुसवण्यापूर्वी, घाटात जाण्यासाठी आणि जंगलात परत येण्याच्या प्रतीक्षेत असलेल्या बोटीकडे जाण्यापूर्वी टॅन्गरिन आणि द्राक्षे खरेदी करण्यासाठी फळांच्या स्टँडवर जातात.
Source link
