मॉरिटानियाच्या ‘लायब्ररींचे शहर’ वाळवंटातील वाळूच्या अतिक्रमणापासून वाचवण्याच्या मोहिमेवर असलेला माणूस | मॉरिटानिया

अलीकडच्याच दुपारी, 67 वर्षीय सैफ इस्लामने सहारामध्ये वसलेल्या चिंगुएट्टी येथील लायब्ररीच्या अंगणात प्रवेश केला. मॉरिटानिया.

एक वाहते boubou गाउन मध्ये सजवलेले निळ्या रंगाच्या दोन शेड्समध्ये पट्टेदार, त्याची पावले स्थिर होती पण त्याची उपस्थिती अजूनही हुशार होती, तो हाताने विणलेल्या चटईवर त्याच्या राखाडी दाढीला हात लावून बसला होता, त्याच्या काळ्या रंगाच्या चपला बाजूला व्यवस्थित ठेवल्या होत्या.

“या पुस्तकांनीच हा इतिहास, हे महत्त्व दिले,” तो १०व्या शतकातील कुराणकडे निर्देश करत म्हणाला, त्याची पृष्ठे वयानुसार तपकिरी झाली आहेत. “या जुन्या धुळीने माखलेल्या पुस्तकांशिवाय, चिनगुएट्टी इतर कोणत्याही भन्नाट शहराप्रमाणे विसरले गेले असते.”

13व्या शतकात चिनगुएटी एक प्रकारची किल्लेदार वस्ती म्हणून प्रसिद्ध झाली. ksar ज्याने ट्रान्स-सहारा व्यापार मार्ग चालवणाऱ्या काफिल्यांसाठी थांबण्याचे ठिकाण म्हणून काम केले. नंतर ते मक्केच्या मार्गावर मगरेब यात्रेकरूंसाठी एकत्र येण्याचे ठिकाण बनले आणि कालांतराने इस्लामिक आणि वैज्ञानिक शिष्यवृत्तीचे केंद्र बनले, ज्याला ग्रंथालयांचे शहर, वाळवंटातील सोर्बोन आणि इस्लामचे सातवे पवित्र शहर असे संबोधले जाते. त्याच्या हस्तलिखित लायब्ररींनी नंतरच्या मध्ययुगातील वैज्ञानिक आणि कुराण ग्रंथांचे आयोजन केले.

अनेक दशकांपासून, वाळवंटातील वाळूच्या अतिक्रमणामुळे या शतकानुशतके जुन्या ज्ञानाच्या विहिरीला गाडण्याचा धोका निर्माण झाला आहे. रहिवासी निघून गेले आहेत आणि पर्यटकांची संख्या कमी झाली आहे. सध्याची बहुतांश लोकसंख्या मूळ केसर सीमेबाहेरील इमारतींमध्ये राहतात.

इस्लाम, अल अहमद महमूद लायब्ररी फाउंडेशनचा संरक्षक, केवळ दोन लायब्ररींपैकी एक, अजूनही लोकांसाठी खुली आहे, हस्तलिखिते जतन करण्यासाठी आणि 1996 मध्ये युनेस्कोने जागतिक वारसा स्थळ म्हणून नियुक्त केलेल्या मॉरिटानियन वसाहतींपैकी एक असलेल्या ksar मधील आपल्या देशबांधवांमध्ये रस निर्माण करण्यासाठी लढा देत आहे.

“चिंगुएटी ही आफ्रिकेची आध्यात्मिक राजधानी आहे,” इस्लाम म्हणाला, जो गावात जन्मला आणि वाढला आणि 2015 मध्ये तो मॉरिटानियन राजधानी, नौआकचॉट येथील नागरी सेवेतील नोकरीतून निवृत्त झाल्यावर परत आला.

इस्लामने काही हस्तलिखिते आणि इतर कलाकृती बाहेर आणल्या आणि त्या जमिनीवर ठेवल्या. एका कोपऱ्यात एक एअर कूलर उभा होता, प्रखर सहारन उन्हाचा सामना करण्यासाठी. आठवडे किंवा काही महिने, तो म्हणाला, कोणीही पाहुणे आले नव्हते.

“पर्यटन हंगाम सप्टेंबर किंवा कधीकधी डिसेंबर ते मार्च असतो,” इस्लाम म्हणाला. “पूर्वी, दररोज शेकडो पर्यटक येत होते. आता ते केवळ 200 प्रति हंगाम आहे. कोविड नंतर, पर्यटन मोठ्या प्रमाणात कमी झाले. माली मध्ये असुरक्षितता मॉरिटानियावरही परिणाम होतो.

एकूण 12 कुटुंब चालवल्या जाणाऱ्या लाल विटांच्या ग्रंथालये अजूनही शहरात कार्यरत आहेत. त्यांच्याकडे एकत्रितपणे 2,000 हून अधिक खंड आहेत, ज्यात कुराण हस्तलिखिते आणि खगोलशास्त्र, गणित, वैद्यकशास्त्र, कविता, आणि 11 व्या शतकातील माघरेब आणि पश्चिम आफ्रिकेतील कायदेशीर न्यायशास्त्रावरील पुस्तकांचा समावेश आहे.

संपूर्ण प्रदेशातून व्यापाऱ्यांनी आणलेल्या मौल्यवान वस्तूंमध्ये अनेकांचा समावेश होता. इतर लोक कथितरित्या अब्वीर येथून आले होते, जवळच्या वसाहतीची मौखिक परंपरेनुसार AD777 मध्ये स्थापना झाली आणि नंतर वाळूच्या ढिगाऱ्याखाली पूर्णपणे बुडली.

मॉरिटानियाचा 90% भाग वाळवंट किंवा अर्ध वाळवंट मानला जातो. साहेल ओलांडून, वाळवंटीकरण वेगवान होत आहे. चिनगुएट्टीमधील ढिगारे आधीच शहरातील काही इमारतींच्या खिडक्यांच्या उंचीवर आहेत.

रहिवाशांचे म्हणणे आहे की जिवंत स्मरणात शहरात सुमारे 30 कौटुंबिक ग्रंथालये होती, परंतु लोक सोडून गेल्यामुळे ही संख्या कमी झाली आहे, विशेषतः 1960 आणि 70 च्या दुष्काळात. पर्यटकांची कमतरता म्हणजे उरलेल्या मोजक्या लोकांसाठी निधीची कमतरता. युनेस्को मान्यता शाश्वत आर्थिक सहाय्यामध्ये अनुवादित झाली नाही, ते म्हणाले, आणि सार्वजनिक आणि खाजगी संस्थांकडून निधीची आश्वासने पूर्ण झाली नाहीत.

अलिकडच्या वर्षांत, माद्रिद-आधारित नानफा टेराचिडियाने, मॉरिटानियाच्या सांस्कृतिक अधिकारी आणि स्पॅनिश सरकारच्या विकास एजन्सीसोबत काम करत अनेक लायब्ररी पुनर्संचयित करण्यात मदत केली आहे.

मौल्यवान हस्तलिखितांचे जतन करताना शहराच्या शतकानुशतके जुन्या सौंदर्याचा विश्वासूपणा सुनिश्चित करण्यासाठी पारंपारिक बांधकाम तंत्रांचा वापर करून स्थानिक बांधकाम व्यावसायिक आणि सामग्रीसह हे काम केले गेले. 2024 च्या सांस्कृतिक वारसा प्रकल्पाने शाळकरी मुलांना खेळ, वर्ग आणि स्कॅव्हेंजर हंटसाठी ksar मध्ये आणले.

“हे विलक्षण होते,” मामेन मोरेनो म्हणाले, एक स्पॅनिश लँडस्केप आर्किटेक्ट ज्याने साइटला भेट दिली आहे आणि ते टेराचिडियाचे सह-संस्थापक आहेत. “काही मुले यापूर्वी कधीही चिंगुएटीमध्ये राहत असली तरीही तेथे कधीच नव्हते.”

अंतिम ध्येय, ती म्हणाली, केवळ जतन करणे नव्हते तर क्रियाकलाप निर्माण करण्यासाठी आणि कदाचित लोकांना परत आणण्यासाठी अधिक संसाधने आकर्षित करणे हे होते. “इमारतींच्या अनिश्चिततेमुळे … नवीन परिसरांमध्ये गर्दी वाढली आहे, आणि ksar निर्जीव आहे,” ती म्हणाली. “शहरे, घरांसारखी, जेव्हा ते राहतात तेव्हा संरक्षित केले जातात.”

इस्लामने मान्य केले. प्राचीन वारसा संपण्यापासून वाचवण्यासाठी आपल्या देशबांधवांनी या शर्यतीत सहभागी व्हावे अशी त्यांची इच्छा असल्याचेही त्यांनी सांगितले. “दु:खाने, मला असे दिसते की युरोपियन लोकांना अरब किंवा अगदी मॉरिटानियन अधिकाऱ्यांपेक्षा चिनगुएटीमध्ये अधिक रस आहे. [but] चिंग्वेटी संकटात आहे,” तो म्हणाला. “त्याची प्रत्येकाची गरज आहे.”