५
लंडन: हिंदू धर्म हा शब्दच प्राचीन नाही. ते मूळ किंवा सेंद्रियही नाही. हिंदू धर्म या शब्दामधील “ism” हा प्रत्यय पाश्चात्य वर्गीकरणाचा आहे ज्याचा उद्देश ख्रिश्चन आणि इस्लामच्या अब्राहमिक धर्मांप्रमाणेच सभ्यतेला कठोर, हटवादी रेषांमध्ये मर्यादित करणे आहे. अशी चौकट सनातन धर्मासाठी हिंसकपणे परकी आहे, ज्याने कधीही बंद पंथात घट करण्याचा प्रयत्न केला नाही.
हिंदू संस्कृतीचा अनुभव प्रवाही, अनेकवचनी, उत्क्रांत, विरोधाभासी आणि बिनदिक्कतपणे गैर कट्टर आहे. अटलबिहारी वाजपेयी यांनी 1998 मध्ये जावेद अख्तर यांच्या मुलाखतीत नमूद केल्याप्रमाणे, भारताची धर्मनिरपेक्षता नैसर्गिकरित्या हिंदू सभ्यतेतूनच वाहत आहे. हिंदू विचारधारा कुणालाही एकाच संदेष्ट्याशी, एका पुस्तकात किंवा अनिवार्य धर्मशास्त्राशी बांधील नाही. एखादी व्यक्ती अस्तिक किंवा नास्तिक, भक्ती किंवा संशयवादी, कर्मकांड किंवा तात्विक असू शकते आणि तरीही ती सभ्यतावादी असू शकते. धर्मनिंदा, धर्मत्याग किंवा लागू केलेल्या विश्वासाची कोणतीही संकल्पना नाही.
“हिंदू धर्म” काशी किंवा कांचीपुरममध्ये जन्माला आलेला नाही. वसाहतीतील जनगणना कार्यालये आणि मिशनरी ट्रॅक्टमध्ये ती मिडवाइफ होती. युरोपियन प्राच्यविद्या आणि ब्रिटीश प्रशासकांना शासन, वर्गीकरण आणि सुवार्तेचा प्रचार करण्यासाठी एक स्वच्छ श्रेणी आवश्यक होती. असे करताना, त्यांनी विविध भारतीय परंपरा (वैदिक, तांत्रिक, भक्ती, लोक) एकाच लेबलखाली एकत्रित केल्या, अनेकदा त्यांना एकेश्वरवादी टेम्पलेट्स बसविण्यासाठी विकृत केले. 19व्या शतकाच्या सुरुवातीलाच या शब्दाला चलन मिळाले. सनातन धर्माला “हिंदू धर्म” मध्ये गोठवून, वसाहतवादाने त्याच्या एकेश्वरवादी साच्यात बसण्यासाठी त्याचे सार पोकळ केले.
हिंदुत्व, उन्मादी प्रचाराच्या विरूद्ध, या सभ्यतावादी लोकाचाराचा नाश करत नाही, परंतु ते जबरदस्तीने वसाहतवादी चौकटीच्या कृत्रिमतेचा पर्दाफाश करते. हिंदुत्व हा कर्मकांडाचा “हिंदू धर्म” नाही परंतु जेव्हा संस्कृतमधून व्युत्पत्तीशास्त्रीय भाषांतर केले जाते तेव्हा ते फक्त हिंदू असण्याचे सार आहे – जमीन, स्मृती, संस्कृती आणि सातत्य यामध्ये मूळ असलेली सभ्यतावादी चेतना. त्यात सर्व भारतीय परंपरांचा समावेश आहे. बौद्ध, जैन, शीख धर्म समाविष्ट आहेत, संस्कृती, इतिहास आणि भूगोल यांनी बांधलेले आहेत, संकुचित मतप्रणालीने नाही. हिंदू होण्यासाठी रामाची प्रार्थना करण्याची गरज नाही. देवावर विश्वास ठेवण्याचीही गरज नाही. एखाद्याला फक्त धार्मिक कल्पकतेची आधीपासून आणि त्यापेक्षा जास्त काळ टिकणारी सभ्यता वारसा असणे आवश्यक आहे.
त्यामुळेच हिंदुत्व छद्म-उदारमतवादी प्रस्थापितांना घाबरवते. हिंदुत्वामुळे “हिंदुत्व” धोक्यात येते हे छद्म-उदारमतवादी खोटे बोलतात. मॅकॉलेच्या शिक्षण व्यवस्थेने कंडिशन केलेला हा निराधार उच्चभ्रूंचा उलटा प्रचार आहे. खरे तर हिंदुत्व हा भारताला ज्ञात असलेला सर्वात शुद्ध धर्मनिरपेक्षता आहे. पाश्चात्य धर्मनिरपेक्षतेचे राज्य आणि श्रद्धेचे पृथक्करण किंवा हिंदूचे राक्षसीकरण करताना मुस्लिमांना वेठीस धरणारा भारताचा स्यूडोसेक्युलॅरिझम विपरीत, हिंदुत्व या मातीत जन्मलेल्या सर्वांना समान सभ्यतेचे वारस मानते. आयातित बहिष्कृततेला विशेषाधिकार न देता विविध धर्मांची भरभराट होण्यास अनुमती देऊन प्रथम भारताप्रती निष्ठा हवी आहे. हा खरा बहुलवाद आहे: समान सांस्कृतिक प्रतिष्ठा, तुष्टीकरण नाही.
वसाहतवादाने फूट पाडण्यासाठी “हिंदू धर्म” चे हत्यार बनवले. हे जाणूनबुजून “सभ्यीकरण” साठी योग्य असलेल्या अंधश्रद्धामूर्तिपूजकता म्हणून विकले गेले. राजा राम मोहन रॉय यांच्यासारख्या सुधारकांनी अस्सल सामाजिक दुष्कृत्यांचे निर्मूलन करताना, नकळतपणे अब्राहमिक भाषेत हिंदू सभ्यता गुंतवून वसाहतवादी चौकटींना बळकटी दिली. उपरोधिकपणे हे तंतोतंत शक्य झाले कारण हिंदू हा कधीच संहिताबद्ध विश्वास नव्हता आणि म्हणून इस्लामसारख्या कट्टर धर्मात सुधारणा करण्यासाठी ते खुले राहिले. स्वातंत्र्योत्तर, नेहरूवादी धर्मनिरपेक्षतेने अल्पसंख्याकवादाला वेसण घातली, बहुसंख्यांना दुरावले, तर डाव्या बाजूच्या कथनांनी कोणत्याही हिंदू विधानाला “सांप्रदायिक” म्हणून रंगवले.
हिंदूंना त्यांच्याच सभ्यतेत धार्मिक अल्पसंख्याक बनवणाऱ्या लोकांकडून हिंदुत्वावर “बहुसंख्याक” असल्याचा आरोप केला जातो. इतर प्रत्येक श्रद्धा ओळखींना उत्साहाने निधी, संरक्षण आणि राजकीयदृष्ट्या एकत्रित करताना त्यांनी त्यांना सांस्कृतिक अधिकार नाकारले.
भारतातील अँग्लोफोन उच्चभ्रू, वसाहतवादी शिक्षण आणि नेहरूवादी धर्मनिरपेक्षतेने कंडिशन केलेले डावीकडे झुकणारे बुद्धिजीवी, हिंदुत्व या शब्दाचा तिरस्कार करतात कोणत्याही बहुसंख्यवादासाठी नाही (त्यांच्या स्मरणात जाणे), परंतु कारण ते निर्दयपणे त्यांच्या रेंगाळलेल्या वसाहतवादी हँगओव्हरला उघड करते. हिंदुत्व एक अप्रामाणिक, स्वदेशी सभ्यतात्मक ओळख आहे जी भारताशी एक सभ्यता भूमी, इतिहास आणि नैतिकता म्हणून जोडलेली आहे, आणि या उच्चभ्रूंना मॅकॉलेच्या व्यवस्थेतून मिळालेल्या श्रेष्ठत्वाच्या संकुलाला धक्का देत आहे. भारताची मूल्य प्रणाली मागासलेली किंवा पाश्चात्य “सभ्यतेची” गरज आहे असे पाहण्यासाठी त्यांनी अमूर्त धर्मनिरपेक्षता, मुस्लिम तुष्टीकरण आणि सांस्कृतिक पराकोटीला प्रगतीचे प्रतीक म्हणून स्वीकारले. हिंदुत्वाच्या पट्ट्या, मूळ बहुसंख्यांसाठी एजन्सी पुन्हा मिळवणे, जनतेपासून त्यांची अलिप्तता अधोरेखित करणे, आत्मविश्वासपूर्ण हिंदू प्रतिपादनासह अस्वस्थता आणि अस्सल वारशाच्या ऐवजी वसाहतीनंतरच्या मिमिक्रीवर उभारलेल्या सत्तेचा पोकळपणा. हे त्यांच्या चिरस्थायी मानसिक वसाहतीवर अस्वस्थ आत्म-चिंतन करण्यास भाग पाडते आणि म्हणूनच ते त्याचा तिरस्कार करतात.
बंगालमध्ये ही कंडिशनिंग खोलवर चालते. बंगालच्या पुनर्जागरण आणि नंतरच्या दशकांच्या डाव्या आघाडीच्या राजवटीत मार्क्सवादी वर्चस्वामुळे आकाराला आलेला बंगाली बुद्धिजीवी बराच काळ डावीकडे झुकलेला आहे. वसाहतवादी काळातील धर्मनिरपेक्षता आणि सोव्हिएत-प्रेरित नास्तिकतेच्या दृष्टीकोनातून ते अनेकदा तीव्रपणे हिंदुत्वविरोधी असतात. 1947 नंतरच्या ब्रिटिश शिक्षण आणि कम्युनिस्ट वर्चस्वाने प्रभावित कलकत्त्याच्या उच्चभ्रू, हिंदू सभ्यता अभिमानाला प्रतिगामी म्हणून नाकारणारी आंतरिक कथा.
हे आपल्याला आगामी तमाशाकडे घेऊन जाते. 11 जानेवारी 2026 रोजी, प्रतिष्ठित कलकत्ता क्लबमध्ये, कलकत्ता डिबेटिंग सर्कल (टेलिग्राफच्या सहकार्याने) “हिंदुत्वाला हिंदुत्वापासून संरक्षणाची गरज आहे” या प्रस्तावावर वादविवाद आयोजित करते. मोशनसाठी मणिशंकर अय्यर आणि आशुतोष सारखे अवशेष आहेत, महुआ मोइत्रा सारखे जंगली लाऊड तोंड आणि रुचिका शर्मा सारखे विकृतीकार थकलेले छद्म धर्मनिरपेक्ष ट्रॉप्स पेडलिंग करतात. स्वपन दासगुप्ता, जे. साई दीपक, अग्निमित्र पॉल आणि सुधांशू त्रिवेदी यांसारखे दिग्गज दिग्गज मोशनच्या विरोधात उभे आहेत, जे भडकलेल्या विरोधकांच्या विपरीत, तर्क आणि इतिहासाने सज्ज आहेत.
सांस्कृतिकदृष्ट्या पराकोटीच्या कथनांमध्ये दीर्घकाळ गुंफलेले डावीकडे झुकलेले बुद्धिजीवी संपूर्ण मेजवानीसाठी तयार आहेत. अनेक दशकांपासून, हिंदुत्व हे “फॅसिस्ट” किंवा “बहुसंख्यवादी” आहे, हे धर्माला वसाहतवादी साखळ्यांपासून कसे मुक्त करते याकडे दुर्लक्ष करत आहेत. ही घटना आशेने त्या बुडबुड्याला छेद देईल, सत्यांचा सामना करण्यास भाग पाडेल, की “हिंदू धर्म” हाच अस्सल धर्माला आणि हिंदुत्वाला त्याचा रक्षणकर्ता आहे. आशा आहे की, शेवटपर्यंत, अगदी कंडिशन केलेले लोक देखील त्यांनी गिळलेल्या, उदयोन्मुख माहिती आणि कदाचित जागृत झालेल्या प्रचाराची झलक दाखवतील.
त्या बांधणीची मृत्यूची घंटा वाजू लागली आहे. हिंदुत्व हा धोका नसून सुधारणे आहे. नाश नाही तर पुनरुत्थान. आणि तंतोतंत हाच आरसा, जो मानसिक वसाहत टिकून आहे, ज्याचा सामना करणे त्याच्या समीक्षकांना अशक्य वाटते.
Source link
