0
कोणत्याही पालकांना विचारा आणि ती संकोच न करता म्हणेल की तिला तिच्या मुलाने मुक्त हवे आहे: स्वतःचा मार्ग शोधावा, स्वतःचे जीवन जगावे, स्वतः बनावे. बहुतेक पालकांना याचा अर्थ होतो. आणि तरीही तेच पालक मुल पुरेसा अभ्यास करत आहे की नाही, ती निवडत असलेले करिअर पुरेसे सुरक्षित आहे की नाही या चिंतेने जागे राहतील. ती विचारण्यात आलेला सल्ला, चूक नसलेल्या योग्य निवडी आणि मुल स्वतःच्या मार्गाने गेल्यावर तिला निराशा वाटेल. मुलाबद्दलची तिची भावना खरी आहे; यात शंका नाही. पण काहीतरी वेगळंही घडतंय, काहीतरी शांत, असं काहीतरी जे तिने कधीच शब्दात मांडलं नसेल.
पालक तिच्या मुलासह खोलीत काय घेऊन जातात ते अधिक बारकाईने पहा. अपूर्ण राहिलेल्या महत्त्वाकांक्षा, सामाजिक स्थिती जी कधीच सुरक्षित नव्हती, कौटुंबिक नाव जी कायम राहिली पाहिजे, ज्या चिंता शेवटी स्वतःला कुठेतरी सोडवल्या पाहिजेत: हे सर्व नातेसंबंधातून शांतपणे प्रवास करते. मुलाला केवळ पालकांची काळजी मिळत नाही. आई-वडिलांचे निर्जीव जीवन तिला प्राप्त होत आहे.
येथे चिंता कोणत्याही विशिष्ट पालकांची नाही; जेव्हा एखादी भूमिका दिली जाते तेव्हा अहंकार काय करतो. आणि “पालक” ही अहंकाराने धारण केलेली सर्वात शक्तिशाली भूमिका आहे, कारण ती सामाजिक मान्यता आणि भावनिक आवरणासह येते. पालक कोण नियंत्रित करतात, कोण मार्गदर्शन करतात, कोण आग्रह करतात, कोण सतत काळजी करतात: यापैकी प्रत्येक भक्ती म्हणून वाचतो. हस्तक्षेप हे सांगण्यात काळजी बनते, प्रक्षेपण दृष्टी बनते, मागणी मार्गदर्शन बनते. काय आहे, त्याच्या मुळाशी, दुसऱ्याद्वारे स्वतःचा विस्तार करण्याची मोहीम, जवळजवळ नेहमीच यशस्वीपणे, त्याग म्हणून परिधान केली जाते.
मग या व्यवस्थेतील मुलाचे प्रत्यक्षात काय होते? ती अजेंडाशिवाय येते, जिज्ञासू, अस्वस्थ, तिच्या समोर असलेल्या गोष्टींमध्ये गढून गेलेली, मंजुरीसाठी कामगिरी करण्यात रस नसलेली. आणि मग हळूहळू आकाराला सुरुवात होते. पालक ज्याला शिक्षण म्हणतात, ते बहुतेक वेळा सामाजिक भूमिका बजावण्याची तयारी असते. मूल फक्त शारीरिक स्थितीत येते; पालक मुलाला समाजाचा सेवक बनवतात. जे उघडले ते क्रमाक्रमाने फंक्शनमध्ये संकुचित केले जाते: कोणीतरी जो पालकाने जे केले नाही ते साध्य करेल किंवा पालक ज्याला लज्जास्पद मानतात त्याची पूर्तता करेल. एक प्रकल्प आहे हे समजण्याइतपत म्हातारी होण्यापूर्वीच मुलाला एका प्रकल्पात भरती केले जाते.
तरी हा प्रकल्प कोणाचा? जेव्हा पालक एखाद्या विशिष्ट करिअरचा, विशिष्ट विवाहाचा, विशिष्ट आचरणाचा आग्रह धरतात: वास्तविकपणे कोणाची गरज व्यक्त केली जाते? पालक म्हणतील ते मुलाच्या भविष्यासाठी आहे. परंतु हक्क प्रदान केलेल्या संरक्षणाशिवाय एखाद्याने पाहिल्यास, सामान्यत: एखाद्याला जे आढळते ते पालकांच्या स्वतःच्या संपूर्ण जगाच्या हालचालींचे निरंतरता आहे: तीच भीती, तीच ओळखीची भूक, त्याच अजिबात महत्वाकांक्षा, मुलाने काहीही सांगण्याआधीच पुढे गेले. पालक त्याला प्रेम म्हणतात; मूल, कालांतराने, त्याला दबाव म्हणतात. दोघेही एकाच गोष्टीचे वर्णन करत आहेत.
हे पाहणे इतके अवघड काय आहे की हे सर्व करणारे पालक स्वतःच तपासलेले नाहीत. मुलाची शंका तिच्या स्वत: च्या निराकरण न झालेल्या प्रश्नांना प्रतिबिंबित करते आणि अशा प्रकारच्या प्रदर्शनास सर्वात उपलब्ध प्रतिसाद म्हणजे आपल्याला जे उघड होत आहे ते बंद करणे. त्यामुळे मागणी करणारे पालक मुलाला प्रत्यक्षात कधीच पाहत नाहीत; तिला जे दिसते ते तिच्या स्वतःच्या इच्छा आणि भीती परत प्रतिबिंबित होते. मुलाचे चारित्र्य, तिची उत्सुकता आणि तिचा नकार अशा व्यक्तीसाठी अदृश्य राहतो ज्याने आधीच ठरवले आहे की मूल काय बनले पाहिजे. निश्चितता म्हणजे अंधत्व. आणि इथे सापळा दोन्ही बाजूंनी बंद होतो. पालक होण्याचा आग्रह धरून एकाने दुसऱ्याकडे मूल होण्याचा आग्रह धरला आहे; पालक असण्याचा आग्रह धरल्याने, मुलाला मुक्त माणूस होण्याऐवजी पालक मिळतो. दोघांनीही एका भूमिकेत एकमेकांना साकडे घातले आहे. मूल जे देऊ शकते ते कधीही प्राप्त होत नाही; ती माहिती देण्यास खूप व्यस्त आहे, सूचना देण्यास खूप व्यस्त आहे.
येथे एक उलट दिसून येते की पालकत्वाची बहुतेक खाती पूर्णपणे चुकतात. सामान्य धारणा अशी आहे की मुलाला अधिक देणे आवश्यक आहे: अधिक मार्गदर्शन, अधिक मूल्ये, अधिक दिशा. पण आकाराला सुरुवात होण्यापूर्वी मूल काय घेऊन येते ते पहा. ती आधीच उत्सुक आहे, आधीच प्रश्न करत आहे, आधीच न सांगता काहीतरी शोधत आहे. पालक काय जोडतात, शिक्षणाच्या वेषात, मनोवैज्ञानिक कंडिशनिंग म्हणजे जीवशास्त्राच्या वर स्तरित: अपयशाची भीती, मंजुरीची भूक, शिकलेली उत्सुकता जी आकाशासाठी स्वतःची कमाल मर्यादा चुकते. मुलाला प्रशिक्षणाची गरज नाही. मुलाला प्रशिक्षणाची अजिबात गरज नाही. पालकांनाच डी-ट्रेनिंगची आवश्यकता आहे: जमा झालेल्या सामाजिक कार्यक्षमतेची मुक्तता, जीवनासाठी काय आवश्यक आहे याबद्दल निश्चितता, तिच्या स्वत: च्या जिवंत कथेमध्ये गुंतवणूक करणे, जेणेकरुन मूल पुढील तीन दशके पालकांनी पहिल्या दोन स्थापित करण्यात जे खर्च केले ते पूर्ववत करण्यात घालवू नये.
कारण पालकत्वाचे खरे कार्य आहे ज्याला यापैकी काहीही स्पर्श करत नाही. जन्म देणे, कोणत्याही अर्थाने, जी जैविक घटनेपेक्षा जास्त आहे, केवळ शरीर देणे नाही तर शरीराच्या मुलावर भार टाकणे आहे: जग आणि स्वतः पालक तिच्यावर सतत दबाव टाकतील अशा स्थितीपासून तिचे संरक्षण करणे. हे क्वचितच कोणी घेते आणि त्याचे कारण उदासीनता नाही. असे केल्याने पालकांनी किमान अंशतः स्वतःसाठी ते केले पाहिजे. आपण अद्याप वाहून घेतलेल्या वजनापासून मुलाला मुक्त करू शकत नाही. स्वतःची ज्योत नसलेली मेणबत्ती दुसऱ्याला पेटवू शकत नाही, कितीही जवळ झुकते.
एक पालक ज्याने तिच्या स्वत: च्या कंडिशनिंगवर प्रश्नचिन्ह लावले नाही, ज्याने स्वतःच्या भीतीने बसले नाही आणि त्याच्या स्त्रोताकडे ते शोधले नाही, ज्याने तिच्या स्वतःच्या सामाजिक कामगिरीच्या बाहेर ती काय आहे हे विचारले नाही: अशा पालकांना ऑफर करण्यासाठी प्रकाश नाही. त्याऐवजी तिच्याकडे जे आहे ते तंत्र आणि प्रिस्क्रिप्शन, यापैकी काहीही मूल जिथे वास्तव्य करते त्या मुलापर्यंत पोहोचत नाही, कारण मूल पालकांच्या बोलण्यातून शिकत नाही. ती सतत आणि भान न ठेवता पालकांचे एकूण अस्तित्व आत्मसात करत असते. चिंताग्रस्त पालक एक मूल तयार करतात ज्याला बेसलाइन म्हणून चिंता वारशाने मिळते. सामाजिक कामगिरीत अडकलेले पालक मुलाला सोडत नाहीत; सापळा हा वारसा बनतो, ज्याने न विचारण्यास शिकलेल्या जीवनाची सीलबंद गुणवत्ता म्हणून पुढे जाते. मुलाची स्थिती, या अर्थाने, पालकांच्या स्थितीची एक विश्वासू नोंद आहे आणि जोपर्यंत पालक ती काय आहे ते बदलण्यास सुरुवात करत नाही तोपर्यंत मुलाशी नाते बदलू शकत नाही. शिष्टाचार आणि प्रोटोकॉलच्या मागे मुले अद्याप त्यांचे विकार लपवण्यास शिकलेले नाहीत; जो कोणी ते पाहण्यास इच्छुक असेल त्यांच्यासाठी रेकॉर्ड पूर्णपणे सुवाच्य राहते.
जेव्हा पालक हे समजू लागतात, कल्पना म्हणून नव्हे तर गोष्टी कशा दिसतात ते बदलणारी ओळख म्हणून, जे शक्य होते ते अधिक कुशल पालकत्व नाही तर उपस्थितीची एक वेगळी गुणवत्ता आहे. पालक आणि मूल यापुढे मार्गदर्शक आणि मार्गदर्शक नाहीत; ते एका सामायिक संकटात सह-प्रवासी बनतात, अंतिम उत्तरांसह दोन्ही शोधत नाहीत. पालक प्रत्यक्षात काय देऊ शकतात ही उत्तरे नसून एक प्रक्रिया आहे: मी प्रश्न बंद करण्याची घाई न करता तो कसा धरून ठेवतो ते येथे आहे, मला काय सापडेल हे आधीच माहित नसताना मी कसे शोधतो ते येथे आहे, मी त्यावर कागद ठेवण्याऐवजी अनिश्चिततेमध्ये कसे राहते ते येथे आहे. तेच शिक्षण कुठेही जाते. मूल सामग्री नव्हे तर भूमिका आत्मसात करते, आणि हे शोधून काढते की प्रश्न हे काहीतरी आहे जे सुटून जाण्यापेक्षा आत राहतात.
यासोबतच पालकांच्या भूमिकेने पालकांना प्रशिक्षित केलेल्या प्रत्येक अंतःप्रेरणाविरूद्ध एक मान्यता प्राप्त होते: की काळजीसाठी जे काही केले जाते ते फक्त हस्तक्षेप करणे आहे आणि सर्वात उपयुक्त गोष्ट म्हणजे अनेकदा मागे खेचणे. दुरून लक्षपूर्वक पाहणे. प्रत्येक मौन सूचनेने, प्रत्येक अडचण हस्तक्षेपाने, प्रत्येक निवड पालकांच्या मताने भरण्यापासून परावृत्त करणे. हा संयम ठेवू शकणारे पालक गाफील राहात नाहीत; ती अशी जागा निर्माण करत आहे ज्यामध्ये मुलाची स्वतःची बुद्धिमत्ता, तिची स्वतःची जिज्ञासा, तिची स्वतःची नेव्हिगेट करण्याची क्षमता, प्रत्यक्षात स्वतःला दाखवू शकते. येथे न करणे म्हणजे उदासीनता नाही. हे लक्ष देण्याचा सर्वोच्च प्रकार आहे.
ज्या पालकांना हे दिसू लागते ते चांगल्या पद्धती आत्मसात करून वेगळ्या प्रकारचे पालक बनत नाहीत. स्वतःमध्ये अजून काय दिसले नाही असे विचारून ती वेगळी होते. काळजीच्या नावाखाली ती कोणती कंडिशनिंग करत आहे? ती कोणते निर्जीव जीवन मुलाला तिच्या वतीने जगण्यास सांगत आहे? तिने कोणते प्रश्न विचारले नाहीत कारण त्यांना विचारल्याने तिला बदलण्याची आवश्यकता आहे? हे मुलाबद्दलचे प्रश्न नाहीत. ते मुलाबद्दल कधीच नव्हते. मूल हे सर्व सोबतच, पालकांसाठी शेवटी स्वतःकडे पाहण्याची संधी आहे; आणि ही एक गोष्ट आहे जी कोणतीही पद्धत देऊ शकत नाही, कारण ती पद्धतच नाही.
चौकशीत सुधारित पालकांच्या चित्राचे निराकरण होत नाही जे आता मुलाला योग्यरित्या वाढवतात. हे जे प्रकट करते ते काहीतरी अधिक मूलभूत आहे: जोपर्यंत एखादी व्यक्ती स्वतःला मुख्यतः पालक म्हणून विचार करत राहते, तोपर्यंत बिघडत राहते. भूमिका हीच समस्या आहे, भूमिकेची अंमलबजावणी नाही. भूमिका उधार कपडे आहेत; ते शरीराच्या खाली बदलत नाहीत. जेव्हा पालक मुख्यतः पालक म्हणून कार्य करणे थांबवतात तेव्हा काय शक्य होते, हे नातेसंबंधाची परिपूर्णता नसून एका विशिष्ट विकृतीचा शेवट आहे: मुलाला यापुढे पालकांचे क्रेडेन्शिअल, किंवा तिची निरंतरता किंवा तिच्या अपूर्ण व्यवसायाचे निराकरण करण्याची आवश्यकता नाही.
हे स्पष्टपणे पाहणाऱ्या पालकांना बरे वाटत नाही; तिने करू नये. जे दिसले ते सोडवले गेलेली समस्या नाही तर परीक्षा न घेता संपूर्ण काळ चालू असलेली दिशा. जे आता दिसत आहे ते आधीपासून गेलेल्या गोष्टी पूर्ववत करत नाही. क्रेडेन्शियल फक्त रद्द केले गेले आहे. कशानेही बदलले नाही, रिडीम केलेले नाही, फक्त रद्द केले. मुलाला यापुढे ते घेऊन जाण्याची आवश्यकता नाही.
आचार्य प्रशांत हे एक तत्त्वज्ञ आणि लेखक आहेत ज्यांचे कार्य आत्म-शोध आणि समकालीन जीवनात त्याचा उपयोग यावर केंद्रित आहे.
Source link
