आपल्यात भारतीय जीवनाचे वास्तव

9

अलिकडच्या काही महिन्यांत, अमेरिकेतील भारतीय डायस्पोरा हिंसक घटनांमध्ये त्रासदायक वाढल्यामुळे हादरली आहे, त्यातील बर्‍याच जण प्राणघातक आहेत. डल्लास गॅस स्टेशनवर काम करणा Chand ्या चंद्रशेकर पोल या विद्यार्थ्यांपर्यंतच्या या प्रकरणांमध्ये मोटेलचे व्यवस्थापक चंद्र मौली नागामल्लिया यांच्या क्रूर शिरच्छेदनापर्यंत भारतीय आणि अमेरिकन दोन्ही समुदायांमध्ये व्यापक चिंता निर्माण झाली आहे. परराष्ट्र मंत्रालयाच्या मते, २०१ and ते २०२ between या कालावधीत 24 84२ हून अधिक भारतीय विद्यार्थ्यांचा परदेशात मृत्यू झाला असून अमेरिकेने त्या मृत्यूंपैकी १1१ आहेत. बर्‍याच जणांना अपघात किंवा आरोग्याच्या समस्येचे श्रेय दिले गेले होते, तर अलीकडील हिंसक मृत्यूंमध्ये अलीकडील वाढ, विशेषत: २०२25 मध्ये, सखोल समजूतदारपणाची मागणी करते. या घटना वेगळ्या नाहीत; ते विस्तृत स्ट्रक्चरल असुरक्षा, वांशिक तणाव आणि अमेरिकेत स्थलांतरित अनुभवाचे आकार देणारे संस्थात्मक अंतरांचे लक्षण आहेत.

अमेरिकेतील भारतीय नागरिक अनेकदा आतिथ्य, किरकोळ आणि इंधन सेवा आणि उद्योग यासारख्या क्षेत्रातील श्रम-केंद्रित भूमिका घेतात जे वारंवार अधोरेखित आणि जोखीम घेतात. या रोजगार, सामान्यत: रात्रीच्या शिफ्ट, एकटे कामाचे वातावरण आणि कमीतकमी सुरक्षा यांचा समावेश असलेल्या कामगारांना अप्रत्याशित आणि कधीकधी धोकादायक परस्परसंवादाचा पर्दाफाश करतात. एलओएसी वॅकक्वांट असे सूचित करते की स्थलांतरित कामगार बहुतेकदा “रीलिगेशनच्या झोन” सामाजिक आणि अवकाशीय मार्जिनवर सोडले जातात जेथे संरक्षण कमकुवत असते आणि हिंसाचाराचा धोका जास्त असतो. नुकताच आयसीई कोठडीतून सोडलेल्या गुन्हेगारी रेकॉर्डसह क्यूबाच्या स्थलांतरितांनी ठार झालेल्या नागमल्लियाहाच्या हत्येचा खून केल्यामुळे इमिग्रेशन अंमलबजावणीत प्रणालीगत अपयशाचे प्राणघातक परिणाम कसे होऊ शकतात हे अधोरेखित करते. त्याचप्रमाणे, त्याच्या व्यवसायाबाहेरील गडबड तपासताना मोटेल मालक रकेश पटेल यांची हत्या, हे स्पष्ट करते की अस्थिर वातावरणात नियमित जबाबदा .्या जीवघेणा बनू शकतात.

स्ट्रक्चरल कामगार जोखमीच्या पलीकडे, वांशिक आणि सांस्कृतिक तणाव भारतीय स्थलांतरितांच्या असुरक्षिततेला आकार देण्यास महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. जरी सर्व हल्ले अधिकृतपणे द्वेषयुक्त गुन्हे म्हणून वर्गीकृत केले जात नाहीत, परंतु या घटनांची वारंवारता आणि स्वरूप अमेरिकन सामाजिक लँडस्केपमध्ये दक्षिण आशियाई लोकांबद्दल वांशिक समज सूचित करते. मायकेल ओएमआय आणि हॉवर्ड विनंतच्या मते, शर्यत ही एक निश्चित जैविक वास्तविकता नाही तर राजकीय आणि आर्थिक शक्तींनी आकार घेतलेली सामाजिक रचना आहे. अमेरिकेत, दक्षिण आशियाई लोक बर्‍याचदा “मॉडेल अल्पसंख्यांक” किंवा “परदेशी इतर” म्हणून रूढीवादी असतात – ज्याचा राग आणि वैरभाव वाढू शकतो. व्हर्जिनियामधील असंतुष्ट ग्राहकांनी प्रदीपभाई पटेल आणि त्यांची मुलगी उर्मी यांच्या हत्येचे उदाहरण दिले आहे की वांशिक निराशा हिंसाचारात कशी उद्रेक होऊ शकते. या रूढीवादी, उशिर विरोधाभासी असतानाही, वगळता आणि इतर गोष्टींच्या व्यापक कथेत योगदान देतात, ज्यामुळे भारतीय स्थलांतरितांना लक्ष्यित आक्रमणास अधिक संवेदनाक्षम बनतात.

इमिग्रेशनचा भावनिक आणि मानसिक टोल या जोखमीला आणखी संयम करते. बरेच भारतीय विद्यार्थी आणि कामगार परदेशात सांस्कृतिक अलगाव, आर्थिक दबाव आणि मानसिक आरोग्य संसाधनांमध्ये मर्यादित प्रवेशाचा सामना करतात. शैक्षणिक यश किंवा आर्थिक स्थिरता यासारख्या सामाजिक मंजूर उद्दीष्टे साध्य करण्यासाठी दबाव असलेल्या बर्‍याच व्यक्तींना निराशेचा सामना करावा लागतो ज्यामुळे एकतर विचलित वर्तन किंवा अत्याचाराची असुरक्षितता वाढते. चंद्रशेकर पोलचे प्रकरण, ज्याने अलीकडेच पदवी पूर्ण केली होती आणि नोकरी मिळविण्याच्या शोधात अर्धवेळ काम करत होते, अनेक तरुण स्थलांतरितांनी राखून ठेवलेल्या अनिश्चित संतुलनाचे प्रतिबिंबित होते. अपरिचित सांस्कृतिक निकष, आर्थिक असुरक्षितता आणि शैक्षणिक अपेक्षा नेव्हिगेट करण्याचा तणाव व्यक्तींना भावनिकदृष्ट्या कमी आणि शारीरिकदृष्ट्या उघडकीस आणू शकतो, विशेषत: संस्थात्मक आधार नसलेल्या वातावरणात.

पाथेलच्या हत्येच्या आकारात भारतीय असुरक्षिततेबद्दल सार्वजनिक धारणा दर्शविणार्‍या पाळत ठेवण्याच्या फुटेजच्या व्हायरल अभिसरण आणि सुरक्षा उपायांच्या वाढीसाठी कॉलला चालना दिली. हे धमकावणारे व्हिज्युअल कथन सामाजिक वास्तविकता तयार करण्यासाठी त्यांना सूचित करण्यापेक्षा बरेच काही करतात. जेव्हा भारतीय नागरिकांवरील हिंसाचाराचे वारंवार माध्यमांमध्ये चित्रित केले जाते, तेव्हा ते डायस्पोरामध्ये भीती आणि उपेक्षिततेची सामूहिक भावना मजबूत करते. यामुळे, भारतीय स्थलांतरितांनी त्यांच्या सभोवतालच्या वातावरणाशी कसा संवाद साधला यावर परिणाम होतो, ज्यामुळे बर्‍याचदा सावधगिरी बाळगणे, सामाजिक माघार घेणे किंवा स्थानिक संस्थांवर अविश्वास निर्माण होतो.

या घटनांना संस्थात्मक प्रतिसाद असमान आहेत. भारतीय वाणिज्य दूतावासांनी स्वदेशी आणि कायदेशीर समर्थनास मदत केली आहे, परंतु सक्रिय सुरक्षा उपाय आणि समन्वित वकिलांचा अभाव आहे. विद्यापीठे आणि नियोक्ते, विशेषत: जे परदेशातून कायमची वस्ती करण्यासाठी येणारा किंवा आलेला कामगार किंवा शिकवणीवर जास्त अवलंबून असतात त्यांनी त्यांच्या भारतीय घटकांच्या कल्याणासाठी अधिक जबाबदारी स्वीकारली पाहिजे. यात सुरक्षा प्रोटोकॉलची अंमलबजावणी करणे, मानसिक आरोग्य सेवा देणे आणि सर्वसमावेशक वातावरण वाढविणे समाविष्ट आहे.

अमेरिकेतील व्यापक सामाजिक -राजकीय वातावरण देखील या संकटात योगदान देते. झेनोफोबिया वाढत आहे, ध्रुवीकृत इमिग्रेशन वादविवाद आणि विसंगत कायद्याची अंमलबजावणी करण्याच्या पद्धती अनिश्चितता आणि भीतीचे वातावरण तयार करतात. प्रबळ आणि उपेक्षित गटांमधील सामाजिक तणाव अनेकदा हिंसाचारात प्रकट होतो. या संदर्भात, भारतीय स्थलांतरित, दृश्यमान, आर्थिकदृष्ट्या सक्रिय आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या वेगळे आर्थिक असमानता, सांस्कृतिक बदल किंवा राजकीय असंतोष संबंधित व्यापक निराशेसाठी बळीचे बकरा बनू शकतात. हरियाणा येथील 26 वर्षीय कपिलची हत्या, ज्याला सार्वजनिक त्रासात हस्तक्षेप केल्यावर गोळ्या घालण्यात आल्या आहेत, त्याचे उदाहरण देते की दररोजचे संवाद वाढलेल्या सामाजिक तणावाच्या वातावरणात कसे वाढू शकतात.

थोडक्यात सांगायचे तर, अमेरिकेतील भारतीय नागरिकांविरूद्ध नुकत्याच झालेल्या हिंसाचाराची लाट ही केवळ दुर्दैवी घटनांची मालिका नाही; हे एक समाजशास्त्रीय संकट आहे जे श्रम शोषण, वांशिक तणाव, संस्थात्मक अपयश आणि भावनिक अलगावचे प्रतिबिंब प्रतिबिंबित करते. या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी समन्वित प्रतिसाद आवश्यक आहे ज्यात धोरण सुधारणे, संस्थात्मक उत्तरदायित्व आणि समुदाय सबलीकरण समाविष्ट आहे. तरच परदेशातील संधीचे वचन सर्वांसाठी सुरक्षिततेच्या आणि सन्मानाच्या अत्यावश्यकतेशी समेट केले जाऊ शकते.

बिजयानी मिश्रा, पीएचडी, सहाय्यक प्राध्यापक, समाजशास्त्र विभाग, मैत्रेई कॉलेज, दिल्ली विद्यापीठ आणि कार्यकारी संपादक, आशियाई वांशिक आहेत.?