आमच्याकडे अमेरिकन प्रतिकारासाठी एक व्यावहारिक फ्रेमवर्क आहे. आता आपल्याला आध्यात्मिक गरज आहे रामी नाशशिबी

एसंपूर्ण देशात, आयोजकांनी या कामाच्या 30 वर्षांहून अधिक कालावधीत पाहिलेल्या कोणत्याही गोष्टीपेक्षा जड, स्पष्ट आणि अधिक आध्यात्मिकरित्या चार्ज केलेले काहीतरी वाहून नेले आहे. दिग्गज स्वातंत्र्यसैनिकांपासून तरूण कार्यकर्त्यांपर्यंत, आपल्या सार्वजनिक जीवनात वाईटाच्या निःसंदिग्ध उपस्थितीभोवती एक वाढती संरेखन आहे. आपल्यासमोर उलगडत असलेल्या भयपटांनी आपली सामूहिक दृष्टी अधिक तीक्ष्ण केली आहे आणि आपला प्रतिकार नैतिकदृष्ट्या अटूट आणि आध्यात्मिक दृष्ट्या आधारीत असला पाहिजे ही समज अधिक प्रगल्भ केली आहे.

या युक्तिवादाची आध्यात्मिक चौकट एका साध्या खात्रीने सुरू होते. आपल्या हालचालींनी वाईटाला स्पष्टपणे नाव देणाऱ्या नैतिक शब्दसंग्रहावर पुन्हा दावा करणे आवश्यक आहे. हे डॉ. किंग यांना समजले. जेव्हा त्यांनी गरिबीच्या वेदनांना, वर्णद्वेषाचे आजार आणि भौतिकवादाचा अतिरेक असे नाव दिले तेव्हा त्यांनी त्यांना “तिहेरी वाईट” असे संबोधले आणि या सामूहिक वाईटामुळे देशावर, आपल्या विवेकबुद्धीवर आणि आपल्या आत्म्यावर होत असलेल्या विनाशाबद्दल स्पष्टपणे बोलले. आपण पुन्हा अशाच एका क्षणात जगत आहोत. वाईट पूर्णपणे संपले आहे, आणि आध्यात्मिक सचोटी असलेला कोणीही ते पाहू शकतो. त्या स्पष्टतेला चालना देणाऱ्या शक्तींमध्ये गाझा, साम्राज्य आणि ICE आहेत.

दोन वर्षांपासून, जगाने गाझामधील नागरिकांची पद्धतशीर कत्तल पाहिली आहे, जी पृथ्वीवरील सर्वात शक्तिशाली सैन्याने केलेली औद्योगिक प्रमाणात क्रूरता आहे. विध्वंसाला केवळ युनायटेड स्टेट्सची परवानगी नव्हती; हे आमची शस्त्रे, आमचे कव्हर आणि आमच्या राजकीय प्रतिकारशक्तीने पार पाडले गेले. काही काळापूर्वी, लोक अजूनही इस्त्रायल आणि पॅलेस्टिनींवरील हिंसाचाराच्या संदर्भात वसाहतींच्या वसाहतींच्या चौकटीच्या बारकाव्यावर वादविवाद करत होते. आज त्या वादविवाद कलाकृतींसारखे वाटतात. इस्रायलच्या नेत्यांनी गाझामधील लोकांच्या माणुसकीचे कोणतेही ढोंग काढून टाकले. आपल्यापैकी ज्यांनी संयम ठेवण्याची विनंती केली किंवा भयपटाला नेमके नाव देण्याचा प्रयत्न केला त्यांच्यासाठी आता स्पष्टता जळत आहे. हे दुष्ट, निर्लज्ज आणि विनयभंग होते. आणि याने कायमस्वरूपी उगवत्या पिढीला आकार दिला आहे आणि जगभरातील अध्यात्मिक दृष्ट्या नांगरलेल्या समुदायांना आकार दिला आहे.

दरम्यान, आमची सोशल मीडिया फीड्स एका न उघडलेल्या साम्राज्याच्या तमाशाने भरलेली आहेत. आपण एका राष्ट्रपतीबद्दल बढाई मारताना पाहतो सार्वभौमत्व ओव्हरराइड करणे इतर राष्ट्रांचे आणि सर्वात गडद अध्याय प्रतिध्वनी करणारी धोरणे पुढे ढकलणे पाश्चात्य वर्चस्वाचा. युद्ध सचिव स्वतःच्या सेनापतींची थट्टा करतो आणि a चा टॅटू आहे क्रुसेडर क्रॉस. हे प्रशासन उघडपणे गळे काढते शाही प्रतिमाएका अधिकाऱ्याने मेम कास्टिंग देखील प्रसारित केले युनायटेड स्टेट्स डार्थ वडर म्हणून जागतिक मंचावर. आजाराचे निदान करण्यासाठी आता एखाद्याला पदवीधर सेमिनारची गरज नाही. साम्राज्य स्वतःला घोषित करते.

आणि आता, आमच्या स्वत: च्या रस्त्यावर, आम्हाला तिसऱ्या शक्तीचा सामना करावा लागतो: स्तरांवर निधी पुरवलेले सैन्यीकृत घरगुती सैन्य जगातील बहुतेक सैन्यांना मागे टाकत. एजंट सह शेजारच्या झुंड असॉल्ट रायफल्सप्रक्षेपण गर्दीत अश्रुधुर, खिडक्या फोडणे, पालकांना अटक करा त्यांच्या मुलांसमोर आणि लोकांना सक्ती करा अचिन्हांकित वाहने. पुन्हा, वाईट लपत नाही. हे चित्रित, थेट प्रवाहित आणि सामान्यीकृत आहे. हा अमेरिकन साम्राज्याचा नवा चेहरा आहे, वर्चस्व आणि अमानवीकरणाचे खुले आलिंगन आहे.

फोर डीएस फ्रेमवर्क या क्षणाला एक धोरणात्मक प्रतिसाद म्हणून उदयास आले, ज्याने हुकूमशाहीपासून सामूहिक यू-टर्न आणि खालून लोकशाही नूतनीकरणाकडे लक्ष दिले. ते हुकूमशाही वंशापासून लोकशाही पुनरुत्पादनापर्यंतचा मार्ग रेखाटते व्यत्यय आणणारा भीतीची यंत्रणा, अवैधीकरण त्याचा नैतिक दावा, निर्मिती पक्षांतर त्याच्या युती पासून, आणि विकसनशील येणारे जग. चार डी आवश्यक असले तरी ते पुरेसे नाहीत. आपल्या हालचालींना अशा फ्रेमवर्कची देखील आवश्यकता असते जी प्रतिकाराच्या आंतरिक जीवनाशी बोलते, जी आध्यात्मिक स्पष्टतेची मागणी करते आणि वाईटाच्या सावलीपासून मुक्त न होता त्याचा सामना करण्यासाठी आपल्याला बोलावते. आम्हाला सामूहिक पश्चात्तापाची भाषा हवी आहे.

हिब्रू आणि अरबी भाषेत, पश्चात्ताप आणि प्रायश्चित्त या शब्दांचे मूळ समान आहे. तेशुवा आणि तौबाह या दोन्हीचा अर्थ मागे वळणे, ईश्वराकडे, सचोटीकडे आणि नैतिक केंद्राकडे परत जाणे असा होतो जेव्हा भीती, निंदकता किंवा गुंतागुंत आपल्याला दूर खेचते तेव्हा आपण सोडून देतो. फोर डी मध्ये आध्यात्मिक रीत्या रुजलेली परिणाम आहे जी मी 4R मध्ये विकसित केली आहे. त्या सामूहिक वळणाच्या भावनेने मी त्यांना येथे ऑफर करतो.

व्यत्यय आणणे. हुकूमशाही शासन नियंत्रणावर अवलंबून असते. व्यत्यय अहिंसक नागरी प्रतिकार, सामूहिक असहकार आणि व्यवस्थेतील विरोधाभास उघड करणाऱ्या सार्वजनिक कृतींद्वारे दडपशाहीच्या यंत्रणेला व्यत्यय आणतो. अध्यात्मिकदृष्ट्या, व्यत्यय हा एक पवित्र नकार आहे, फारोला नाही म्हणण्याची भविष्यसूचक कृती आणि आध्यात्मिक अनुशासनात ग्राउंडिंग निषेध. हे लक्षात घेऊन, मी प्रथम आर ऑफर करतो: अनुनाद व्यत्यय वर्चस्वाच्या संरचनांना हादरा देत असताना, अनुनाद आपुलकीचे बंध पुन्हा बांधतो. संगीत, साक्ष, पवित्र संमेलने आणि कथाकथनाद्वारे अनुनाद लोकांच्या हृदयाला जागृत करतो. हे निषेधाचे कवितेमध्ये आणि एकतेचे गाण्यात रूपांतर करते, आपल्या अंतःकरणाला त्याच दैवी वारंवारतेत ट्यून करते.

निष्पक्ष करण्यासाठी. कोणतीही हुकूमशाही व्यवस्था वैधतेशिवाय टिकत नाही. डिलिजिटिमायझेशन भ्रष्टाचार, हिंसा आणि नैतिक दिवाळखोरी प्रणालीच्या गाभ्यामध्ये उघड करते. त्याची पवित्र मुळे सत्य सांगणे, खोट्या देवांना नावे देणे, त्याच्या पवित्र वेशातील शक्ती काढून टाकणे आणि दैवी अधिकार हा न्यायाचा आहे, वर्चस्वाचा नाही. हे काम अधिक सखोल करण्यासाठी, मी दुसरा आर ऑफर करतो: पुन्हा प्रज्वलित करणे. पुन्हा प्रज्वलित करणे म्हणजे नैतिक आणि आध्यात्मिक ज्योत पुनरुज्जीवित करणे जे संघटित करणे, बहुविश्वासी एकत्रीकरण आणि न्याय आणि दयेसाठी आपली वचनबद्धता टिकवून ठेवते.

दोष निर्माण करणे. जेव्हा त्यांचे आधारस्तंभ कोसळतात तेव्हा सिस्टम कोलमडतात. धोरणात्मक विपर्यास आतील लोकांना सहकार्य मागे घेण्यास आणि निष्ठा बदलण्यास प्रवृत्त करतात. अध्यात्मिक दृष्ट्या, पक्षांतर हे नैतिक जागृतीचे क्षण आहेत जे आतल्यांना भीतीऐवजी विवेकाने मार्गदर्शन केलेल्या न्यायाच्या सहयोगींमध्ये बदलतात. तिसरा आर आहे पुनर्प्राप्ती. जसजसे खांब पडतात तसतसे हालचालींनी पवित्र केंद्रावर पुन्हा दावा केला पाहिजे. पुनर्प्राप्ती पूर्वजांच्या परंपरांना पुढे आणते आणि अत्याचारी राजवटींशी दीर्घकाळ जोडलेल्या विश्वासाच्या विकृतीला विरोध करते.

पर्याय विकसित करणे. प्रतिकाराने केवळ जुलूमच मोडून काढला पाहिजे असे नाही तर त्या नंतर येणारे जग जोपासले पाहिजे. पर्याय तयार करण्याचे कार्य स्वतःच एक पवित्र कार्य आहे, ज्याचे मूळ प्रेम, करुणा आणि भविष्यसूचक कल्पनाशक्ती आहे. चौथा आर आहे मूलगामी पुनर्कल्पना. मूलत: पुनर्कल्पना करणे म्हणजे लक्षात ठेवणे म्हणजे आपल्या पवित्र परंपरा काय शक्य आहे याची जाणीव वाढवतात. मूलगामी पुनर्कल्पना सहकारी अर्थव्यवस्था, सर्जनशील अभयारण्ये आणि कलात्मक हस्तक्षेपांना उत्तेजन देते जे वाईटाला आत्मसमर्पण करण्यास नकार देतात.

एकत्रितपणे, चार रुपये पवित्र नूतनीकरणासाठी कॉल करतात. ते आम्हाला लोकांच्या नाडीशी प्रतिध्वनित करण्यासाठी, नैतिक ज्योत पुन्हा प्रज्वलित करण्यासाठी, पवित्र केंद्रावर पुन्हा दावा करण्यासाठी आणि येणाऱ्या जगाची मूलत: पुनर्कल्पना करण्यास उद्युक्त करतात. बऱ्याच लोकांसाठी, हे यापुढे केवळ राजकीय प्रतिकाराचे कृत्य नाही तर आपली तुटलेली हृदये, प्रणाली आणि जग दुरुस्त करण्यासाठी क्रांतिकारी पश्चात्ताप, तेशुवाह आणि तौबाह यांच्या दिशेने एक चळवळ आहे.

आता मला आशा काय देत आहे

या क्षणी जे मला टिकवून ठेवते ते एक शांत पण निर्विवाद सत्य आहे: आमच्या विद्वान, संत, ऋषी, ग्रिओट्स, हकावती आणि पवित्र सायफर रक्षक यांनी चालवलेल्या भविष्यसूचक आणि सार्वभौमिक कथा पूर्वीप्रमाणेच जिवंत आहेत. एवढ्या अंधाराच्या छायेतही त्यांचे सौंदर्य आजही अशा लोकांच्या हृदयात धडधडत आहे जे सर्व प्रकारच्या सीमा ओलांडून उभे राहण्यासाठी, चालण्यासाठी आणि एकत्र येण्यासाठी एकत्र येत आहेत. हे सामूहिक उदय, प्राचीन ज्ञानात रुजलेले आणि नवीन पिढीद्वारे ॲनिमेटेड, मला आठवण करून देते की एक अधिक न्यायी आणि दयाळू जग केवळ कल्पना करण्यायोग्य नाही तर आधीच जन्माला येत आहे.