इथे तेल अवीवमध्ये, युद्धाच्या काळातही, इस्रायली आणि पॅलेस्टिनी मी एकमेकांच्या मानवतेला धरून काम करतो | डेव्हिड डेव्हिडी-ब्राऊन

एफप्रथम, जर तुम्ही भाग्यवान असाल, तर तुमच्या फोनवर एक मोठा आवाज इशारा आहे. मग तुमच्या आजूबाजूला सायरन वाजतात. काही सेकंदात, लोक त्वरीत परंतु शांतपणे हलतात: सुरक्षित खोलीत, निवारा, कधीकधी फक्त जवळच्या भूमिगत कार पार्कमध्ये. काही कुटुंबे सार्वजनिक आश्रयस्थानांमध्ये झोपतात, त्यांना घरातून वेळेत सुरक्षितपणे पोहोचता येईल की नाही याची खात्री नसते, लहान मुले टोपीत असतात.

माझ्या बाबतीत, गेल्या काही आठवड्यांचा अर्थ शेजाऱ्यांसह सामायिक प्रबलित खोलीत तास, अनोळखी लोकांसोबत वेळ – आणि त्यांचे शांत कुत्रे – सार्वजनिक आश्रयस्थानांमध्ये आणि, सुदैवाने, सायरन दरम्यान सुरक्षित खोलीत झोपलेल्या अनेक रात्री.

प्रत्येक वेळी तुम्ही थांबता कारण अडथळ्यांचा आवाज कुठेतरी वरच्या बाजूला प्रतिध्वनी येतो. काहीवेळा क्षण अधिक भयावह असतात: क्लस्टर शस्त्रास्त्रांचा आकाशात तुटून पडणारा आवाज, किंवा जेव्हा ते जमिनीवर पडतात तेव्हा होणारा प्रभाव, कानातल्या लोकांना दुखापत किंवा ठार मारणे.

गेल्या काही आठवड्यांपासून, हे तेल अवीवमधील दैनंदिन जीवनाचा भाग बनले आहे कारण इस्लामिक रिपब्लिक आणि हिजबुल्लाह यांनी इस्त्रायली शहरांना लक्ष्य केले आहे.

बहुतेकांना रोखले जाते. काही नाहीत. सर्वात दुःखद गोष्ट म्हणजे बीट शेमेशमध्ये, जिथे एकाच कुटुंबातील तीन मुलांसह – नऊ लोक होते क्षेपणास्त्र हल्ल्यात ठार. बॉम्ब अवरोधित केले जातात तरीही, अनुभव आपली छाप सोडतो: एड्रेनालाईनची अचानक वाढ, नंतर प्रिय व्यक्तींना पाठवलेले शांत संदेश: तुम्ही ठीक आहात का?

ज्या जागतिक संस्थेचे मी नेतृत्व करतो, न्यू इस्रायल फंड: इस्त्रायली आणि पॅलेस्टिनी 7 ऑक्टोबर नंतर समुदायांची पुनर्बांधणी करणे, वेस्ट बँकमधील सेटलर्सच्या हिंसाचाराचा सामना करणे आणि लोकशाही आणि समानतेचे रक्षण करणे, या जागतिक संस्थेचे कार्य पाहण्यासाठी समर्थकांच्या गटाचे स्वागत करण्यासाठी माझा वेळ इथे घालवायचा होता.

त्याऐवजी या प्रदेशातील लोकांना खूप चांगले माहित असलेल्या वास्तवाकडे मी एक विचारशील विंडो अनुभवली आहे.

पूर्वी, संघर्षाच्या काळात करुणेचा आग्रह धरताना, मी अनेकदा असे लिहिले की आपल्यापैकी हजारो मैल दूर राहणाऱ्यांनी आपल्या समाजात द्वेष आणि हिंसाचार आयात करण्याचा प्रतिकार केला पाहिजे.

यावेळी, लंडनमधून लिहिण्याऐवजी, पॅलेस्टिनी, इस्रायली आणि या प्रदेशातील लोक पिढ्यानपिढ्या सहन करत असलेल्या भीती आणि हिंसाचाराची झलक माझ्या तिसऱ्या आठवड्यात प्रवेश करत असताना मी लिहित आहे.

मला सगळ्यात जास्त चटका लावणारी गोष्ट म्हणजे केवळ क्षेपणास्त्रांची भीतीच नाही तर मी येथे जे पाहतो आणि परदेशातील अनेक आवाजांतून जे ऐकतो त्यामधील तफावत आहे.

येथे, युद्धाच्या काळातही, इस्रायली आणि पॅलेस्टिनी एकमेकांच्या मानवतेला धरून ठेवण्यासाठी मी संघर्षाने काम करतो. नागरी समाजाचे नेते एकत्रितपणे गैरवर्तनांचे दस्तऐवजीकरण करतात, असुरक्षित समुदायांचे रक्षण करतात आणि आग्रह करतात की एका लोकांचे दुःख दुसऱ्याच्या अमानवीकरणाचे समर्थन करत नाही.

हजारो मैल दूर, तथापि, संभाषणावर एक अतिशय भिन्न भाषा वर्चस्व गाजवते. कार्यकर्ता आणि ऑनलाइन प्रवचनाच्या काही कोपऱ्यात, क्षेपणास्त्राच्या आगीखाली असलेले इस्रायली नागरिक – ज्यू आणि पॅलेस्टिनी नागरिक सारखेच – त्यांच्या कुटुंबासह आश्रयासाठी धावणारे लोक म्हणून ओळखले जाण्याऐवजी, राज्याचे प्रतीक म्हणून कमी झालेले, संपूर्णपणे अदृश्य होतात. ज्यू भीती आणि दुःख हे राजकीयदृष्ट्या गैरसोयीचे किंवा त्याहूनही वाईट मानले जाते, ज्याकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकते.

यापैकी काहीही सरकारांवर टीका करण्याची किंवा युद्ध आणि व्यवसाय संपवण्याची मागणी करण्याची वैधता कमी करत नाही. वाटेत मानवी सहानुभूती नाहीशी होऊ नये, असा त्याचा आग्रह आहे.

या नैतिक अंधत्वाचे परिणाम ऑनलाइन झाल्याशिवाय राहत नाहीत. संपूर्ण युरोप आणि उत्तर अमेरिकेतील ज्यू समुदायांना जेव्हा जेव्हा मध्यपूर्वेमध्ये हिंसाचार वाढतो तेव्हा धमक्या, धमकावणे आणि हल्ल्यांचा सामना करावा लागतो. सिनेगॉग, शाळा आणि सामुदायिक केंद्रे मोठ्या सुरक्षेखाली कार्यरत आहेत, तर ज्यू कुटुंबांना सार्वजनिकरित्या ज्यू म्हणून एकत्र येण्याच्या जोखमीचे वजन करणे भाग पडले आहे.

तरीही मला दिसणारे काही स्पष्ट नैतिक नेतृत्व अशा लोकांकडून आले आहे ज्यांचे जीवन या संघर्षाने सर्वात जास्त आकाराला आले आहे. संपूर्ण इस्रायल आणि पॅलेस्टाईनमध्ये ज्यू, मुस्लिम आणि ख्रिश्चन कार्यकर्ते आहेत जे समुदायांचे रक्षण करण्यासाठी, हिंसाचाराला आव्हान देण्यासाठी आणि व्यवसाय किंवा दहशतवाद यापैकी कोणतेही भविष्य जगण्यास योग्य नसल्याचा आग्रह धरून आपली सुरक्षितता धोक्यात घालतात. त्यांचा विश्वास आहे की ही भूमी एक दिवस येथे राहणाऱ्या प्रत्येकाला सुरक्षितता, सन्मान आणि समानता देऊ शकते.

माझ्या स्वतःच्या कुटुंबाची कहाणी या प्रदेशात पसरलेली आहे. माझ्या आईचा जन्म भारतात झाला; तिच्या आई-वडिलांचे कुटुंब इराण आणि इराकमधून तिथे आले होते. जगाच्या या भागातील स्थलांतरे आणि उलथापालथ आपल्या ओळखींमध्ये लिहिल्या जातात.

तिने आम्हाला शिकवलेल्या धड्यांपैकी एक म्हणजे जग कठीण असतानाही करुणा धरून राहणे.

हिब्रूमध्ये, “गर्भाशय” आणि “दया” हे शब्द एकाच स्रोतातून आले आहेत. हेच मूळ अरबी भाषेत बिस्मिल्लाहमध्ये दररोज बोलल्या जाणाऱ्या करुणेसाठीच्या शब्दांमध्ये दिसते. भाषा, श्रद्धा आणि संस्कृतींमध्ये, जगामध्ये जीवन आणण्याच्या कृतीमध्ये दयेची सुरुवात होते ही कल्पना प्रत्येक मानवी जीवन किती मौल्यवान आहे याची आठवण करून देते.

हा संघर्ष दुरून पाहणाऱ्यांनी यातून राहणाऱ्या लोकांकडून शिकणे योग्य ठरेल – इस्त्रायली आणि पॅलेस्टिनी जे आपली मानवता समर्पण करण्यास नकार देतात.

तेल अवीव, गाझा, बेरूत किंवा तेहरानमध्ये आश्रयासाठी धावणारे लोक – काही कमी पात्र नाहीत.

• या लेखात मांडलेल्या मुद्द्यांवर तुमचे मत आहे का? जर तुम्ही ईमेलद्वारे 300 शब्दांपर्यंत प्रतिसाद सबमिट करू इच्छित असाल तर आमच्या प्रकाशनासाठी विचार केला जाईल अक्षरे विभाग, कृपया येथे क्लिक करा.