‘एक कथा जी सांगायची गरज आहे’: कोलंबियाचा मॅनासिलोस उत्सव – फोटो निबंध | कोलंबिया
इखूप वर्ष, शेकडो आफ्रो-कोलंबियन लोक लाकडी बोटींवर चढतात आणि युरुमांगुई नदीतून प्रवास करतात. ते घनदाट पावसाळी जंगलात नेव्हिगेट करतात, खारफुटींमधून फिरतात आणि नदीच्या प्रवाहांना चार्ज करण्यासाठी लढाई करतात, सुमारे 12 तासांनंतर जंटासच्या दुर्गम गावात उतरतात.
येथेच ते पुन्हा एकत्र येतात आणि वडिलोपार्जित विधीसाठी एकत्र येतात: मॅनासिलोस सण.
स्थानिक छायाचित्रकार एव्हर आंद्रेस मर्काडो म्हणतात, “ही एक कथा आहे जी सांगण्याची गरज आहे. “ही शांततेबद्दल, लवचिकतेबद्दल, प्रतिकाराबद्दलची कथा आहे.”
युरुमांगुईचा आफ्रो-वंशज समुदाय आपले मूळ गुलाम बनवलेल्या आफ्रिकन लोकांमध्ये शोधतो ज्यांना 17व्या आणि 19व्या शतकादरम्यान सोन्याच्या खाणीत आणण्यात आले होते. तेव्हापासून ते तेथे राहतात, शेतात आणि कारागीर खाणींमध्ये काम करतात, जमिनीची काळजी घेतात आणि अन्नासाठी मासेमारी करतात.
“हे एक लहान स्वर्ग आहे,” मर्काडो म्हणतात. “कोणतेही शोषण नाही, फक्त नदी आणि जंगल आहे.”
-
युरुमांगुईच्या जंतास गावात राहणारे लोक या सणाचा उपयोग अधिक लोकांना एकत्र आणण्यासाठी आणि आकर्षित करण्याचा मार्ग म्हणून करतात, ज्यांना वर्षानुवर्षे प्रदेश सोडून पळून जावे लागले.
तरीही नदीकाठी विखुरलेल्या 13 वसाहतींमध्ये अंदाजे 4,000 लोक राहतात, अलिकडच्या दशकात हजारो अधिक रहिवासी आर्थिक अस्थिरता आणि राज्याच्या दुर्लक्षामुळे पळून गेले आहेत, किंवा सशस्त्र गटांकडून होणाऱ्या हिंसाचारातून पळून गेले आहेत. त्यांनी भूमिका न घेतल्यास त्यांचे जीवनमानच नाहीसे होईल, अशी भीती स्थानिकांना वाटते.
“आम्ही येथे 350 वर्षांहून अधिक काळ वास्तव्य केले आहे आणि हा आतापर्यंतचा सर्वात कठीण काळ आहे,” युरुमांगुई रिव्हर बेसिन कम्युनिटी कौन्सिलचे नेते डेलिओ व्हॅलेन्सिया रेंटेरिया, 36 म्हणाले. “बहुराष्ट्रीय आणि सशस्त्र गट लुटण्यासाठी, आम्ही ज्याची काळजी घेतली आहे ती पूर्ववत करण्यासाठी प्रदेशात येतात.”
-
व्हॅलेन्सिया रेंटेरियाच्या म्हणण्यानुसार, या सरावामुळे जंटास 2025 मध्ये सुमारे 1,500 लोकांना एकत्र आणता आले ज्यांनी हिंसाचारामुळे एकमेकांना अनेक वर्षांपासून पाहिले नव्हते. 800 पेक्षा जास्त रहिवासी नसलेल्या समुदायासाठी, अलिकडच्या वर्षांत गावातील लोकांची ही सर्वाधिक संख्या होती.
धमकीचा सामना करत असूनही, प्रत्येक वर्षी कुटुंबे कोलंबियन पॅसिफिकच्या या विशाल, दुर्गम प्रदेशात परत येतात, जमिनीवर आणि त्यांच्या पूर्वजांच्या परंपरेवरील त्यांच्या हक्काची पुष्टी करण्यासाठी.
“ते घरी परततात कारण त्यांना असा संदेश द्यायचा आहे की, त्यांना कितीही समस्यांचा सामना करावा लागला असला तरी, ते नेहमीच प्रदेशाचे संरक्षण करण्यासाठी परत येतील. ते म्हणतात की ते फक्त तेच करू शकतात,” मर्काडो म्हणतात.
स्थलांतरित झालेल्यांपैकी बहुतेक लोक बुएनाव्हेंटुरा आणि कॅली या शहरांमध्ये राहतात आणि म्हणून हा उत्सव – जो होली वीक दरम्यान होतो आणि अनेक महिन्यांपासून नियोजित आहे – प्रथम आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे भव्य कौटुंबिक पुनर्मिलनांनी सुरू होतो. रस्ते ताडाच्या पानांनी सुशोभित केलेले आहेत आणि हाताने विणलेले पोशाख घातले आहेत. भिंतींवर रंगवलेल्या घोषणांमध्ये “आमचा प्रदेश विक्रीसाठी नाही” असे लिहिलेले आहे, तर प्रत्येक व्यक्तीने तीन रात्री काम न करण्याचे, विश्रांती घेण्याचे किंवा झोप न घेण्याचे वचन दिले आहे.
-
किलिनिटो, चित्रात, थकव्यामुळे दोन लोक वाहून जातात. चार दिवसांच्या उत्सवाची इतकी मागणी आहे की कोणीही विश्रांती घेत नाही, विशेषत: महिला गायक आणि मॅनासिलो, जे प्रत्येक दिवसाचे कार्य सुरू होण्याची वाट पाहताना गावातील रस्त्यावर गाणे आणि नाचत झोपू लागतात.
-
पांढरे कपडे घातलेले लोक त्यांच्या पूर्वजांच्या आणि प्रियजनांच्या आत्म्याचे प्रतिनिधित्व करतात ज्यांनी जमिनीसाठी आपले प्राण दिले. मॅनासिलोसच्या कपड्यांचे प्रत्येक घटक तपशीलांकडे लक्ष देऊन तयार केले आहेत. पुरुष, तरुण आणि वृद्ध, स्थानिक झाडांच्या लाकडापासून कस्टम-मेड मुखवटे तयार करतात.
मॅनासिलोस म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या 40 पुरुषांचा एक गट – ज्यांनी येशूला शिक्षा केली त्यांच्या आत्म्याचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी सांगितले – त्यांचे सानुकूल बनवलेले मुखवटे सुरक्षित करा आणि त्यांच्या कमरेला चाबूक बांधा. येशूचे रक्षण करू पाहणाऱ्या समुदायावर हल्ला करून ते प्रतीकात्मक संघर्ष करतात.
मर्काडो म्हणतात, “ही प्रतिकाराची पहिली कृती आहे.
त्यानंतर, उत्सव पारंपारिक संरक्षण पद्धतींकडे वळतो आणि भौगोलिकदृष्ट्या वेगळ्या प्रदेशाचे रक्षण करतो. गाणीपिढ्यानपिढ्या उत्तीर्ण केल्या जातात, प्रत्येक घराबाहेर गायल्या जातात, विपुलता साजरी करतात, हिंसाचाराचा निषेध करतात आणि भूमीच्या संरक्षणासाठी आवाहन करतात. ढोल-ताशे वाजवतात.
आज, समुदायाला “दात आणि नखे” या प्रदेशाचे रक्षण करण्यास भाग पाडले जात आहे, व्हॅलेन्सिया रेंटेरिया म्हणतात.
बेकायदेशीर वृक्षतोड करणारे आणि सोन्याचे खाणकाम करणाऱ्यांच्या बरोबरीने, अंमली तस्कर जमिनीवर नियंत्रण मिळवण्यासाठी प्रयत्नशील आहेत, तिच्या भौगोलिक स्थानामुळे – नदी थेट प्रशांत महासागरात जाते. राज्याची उपस्थिती नसल्यामुळे, जमीन कोकाच्या लागवडीसाठी देखील लालसा आहे, कोकेन तयार करण्यासाठी आवश्यक असलेली वनस्पती.
“प्रदेश हा लोकांचा कणा असतो, ते आपले जीवन आहे आणि जीवन विक्रीसाठी नाही; ते आवडते आणि संरक्षित केले जाते,” व्हॅलेन्सिया रेंटेरिया म्हणतात.
-
एक माणूस पोझ करतो आणि त्याने सोबत घेतलेल्या साखळ्या दाखवतो: त्यापैकी एक सोन्याचे हत्यार जे हरवले आहे, क्रॉस आणि प्रार्थनेसाठी वापरलेला लाल-काळा हार, जरी काही लोक त्यास सशस्त्र गटाच्या रंगाशी जोडतात.
ते संरक्षण खर्चात येते. नोव्हेंबर 2021 मध्ये, दोन समुदाय नेते, Abencio Caicedo आणि Edinson Valencia यांचे अपहरण करण्यात आले आणि गायब झालेदोन वर्षांचा शोक आणि उत्सवात विराम दिला. ते 2024 मध्ये तात्पुरते परत आले. गेल्या वर्षी, उपस्थिती अंदाजे 1,500 वर पोहोचली.
“ते गायब झाले कारण ते घाबरले नाहीत. त्यांनी सायकोएक्टिव्ह पदार्थांचा वापर, बेकायदेशीर पिके आणि बेकायदेशीर खाणकाम यांच्या विरोधात लढा दिला,” व्हॅलेन्सिया रेंटेरिया म्हणाली.
-
उत्सवाचा एक महत्त्वाचा भाग उत्सवाच्या पहिल्या रात्री घडतो, जेव्हा जंटाचे रहिवासी आणि अभ्यागत रात्र त्यांच्या घरापासून दूर, समुदायासह गावातील चर्चमध्ये झोपतात.
ए चित्रकला चर्चच्या बाजूला दोन नेत्यांचा सन्मान केला जातो आणि वाचतो: “आम्ही ज्या दिवशी अन्यायासमोर शांत राहू त्या दिवशी आम्ही मरणार आहोत.”
मेर्कॅडो म्हणतात की त्याला कार्यक्रम आणि समुदाय कव्हर करण्यात “मोठी जबाबदारी” वाटते. ते म्हणतात, “वर्षानुवर्षे फक्त आमच्या समस्यांची नोंद केली जात आहे. “आम्ही, पॅसिफिकमधील लोक, आफ्रो-कोलंबियन म्हणून, आमची स्वतःची कथा सांगू शकलो नाही. ही कथा ते बदलते. ते प्रतिकाराचे प्रतीक आहे.”
-
Eider Calimeño सुमारे 33 पुरुषांपैकी एक आहे – 10 ते 60 वर्षे वयोगटातील – ज्यांना Matachines असण्याचा वारसा मिळाला आहे. परंपरेनुसार ही जबाबदारी फक्त तेव्हाच मिळू शकते जेव्हा आई-वडील, आजी-आजोबा, काका किंवा इतर जवळचे नातेवाईक मॅनासिलोस असतील आणि त्यांनी पुढील पिढीला त्यांचे स्थान देण्याचे ठरवले.
-
उत्सवादरम्यान लहान मुलेही महत्त्वाची भूमिका बजावतात. वर चित्रात एक बाळ आहे जे नुकतेच त्यांच्या आईकडून मॅनासिलोसोबत शेअर करण्यासाठी घेतले गेले होते. आईने, तिच्या मुलाला पुनर्प्राप्त करण्यासाठी, समुदाय निधीमध्ये आर्थिक योगदान देणे आवश्यक आहे. खाली, रहिवाशांच्या नवीन पिढ्या लहानपणापासूनच भूमिका स्वीकारतात.
Valencia Rentería एक वेळ आठवते जेव्हा समुदाय अदृश्य होता. “आम्ही बुएनाव्हेंटुराच्या नकाशावरही नव्हतो,” तो म्हणाला. आता, त्याला आशा आहे की हा उत्सव एक ढाल बनेल – उपस्थितीची जिवंत घोषणा.
“हे फोटो आमचे संरक्षण करतात,” तो म्हणाला. “त्यांच्यासह, जे येथे प्रदेशात नाहीत, जे येऊ शकत नाहीत, ते पाहू शकतात की एक समुदाय आहे जो सामूहिक कल्याणासाठी, त्याच्या परंपरांसाठी, त्याच्या चालीरीतींसाठी लढतो. आम्ही जगाला सांगत आहोत, विशेषत: कोलंबियन राज्य, आम्ही अजूनही अस्तित्वात आहोत.”
Source link
