कलाकार हेन्रिक नौमनने विभाजित जर्मनीची चौकशी करण्यासाठी सोफा, खुर्च्या आणि कॉफी टेबल्सचा वापर केला | कला आणि डिझाइन

एमओर्निंगमध्ये अनेक रंग आणि अनेक स्तर आहेत. एक लोक शोक करतो. पण एखाद्या राज्याचा, व्यवस्थेचा, विचारसरणीचाही शोक केला जाऊ शकतो – अगदी ज्यात खोलवर दोष होता. 2019 मध्ये, कलाकार हेन्रिक नौमनने पूर्व जर्मन लिव्हिंग रूम तयार केली आणि ती 90 अंशांनी फिरवली. सोफा, खुर्च्या आणि कॉफी टेबल – हे सर्व 1990 च्या दशकातील निःसंदिग्ध सौंदर्यात – भिंतीवर चढले. गालिचा उभा झाला. सीडी रॅक, बेसबॉल बॅजेस आणि सटरलिन लिपीत घोषणा असलेला ध्वज, “वादळ आणि वाऱ्यापासून सावध राहा आणि संतप्त झालेल्या पूर्व जर्मन लोकांपासून सावध रहा.”

स्थापनेने – ओस्टॅल्जी (“पूर्व” आणि “नॉस्टॅल्जिया” साठी जर्मन शब्दांचा एक पोर्टमॅन्टो) शीर्षक – अनेकांना जे वाटले होते ते भौतिक केले परंतु ते स्पष्ट करण्यासाठी संघर्ष केला: जीडीआरचे पतन आणि त्याचे परिणाम ज्यांनी यातून जगले होते आणि त्यांना काही स्तरावर नुकसान वाटले. ते फाटे अमूर्त नव्हते. ती खोली झुकवली. त्यामुळे तुमच्या पायाखालची जमीनच सरकली.

काही कलाकारांनी जर्मन पुनर्मिलनाच्या भावनिक पायाभूत संरचनांचे परीक्षण केले – आणि त्याचे जागतिक अनुनाद – हेन्रिक नौमनसारख्या सामर्थ्याने आणि स्पष्टतेने, डिझाइन इतिहासाला सामाजिक इतिहास मानून आणि राजकीय कला कशी दिसू शकते याची पुन्हा व्याख्या केली. या आठवड्याच्या शेवटी, 14 फेब्रुवारी रोजी, कर्करोगाचे निदान खूप उशिरा आल्याने वयाच्या 41 व्या वर्षी तिचे निधन झाले. अवघ्या काही महिन्यांत, व्हेनिस बिएनाले येथील जर्मन पॅव्हेलियनमध्ये तिचे काम जगाला दिसेल, ज्याची कल्पना तिने कलाकार सुंग टियूसोबत केली आहे परंतु आता ते कधीही सिटूमध्ये पाहण्यास मिळणार नाही.

नौमन हा पूर्वेकडील पहिल्या सहस्राब्दी कलाकारांपैकी एक होता जर्मनी आंतरराष्ट्रीय ओळख मिळवण्यासाठी आणि तिच्या पिढीतील सर्वात विशिष्ट आवाजांपैकी एक म्हणून उदयास आली. Zwickau मध्ये 1984 मध्ये जन्मलेली, त्यावेळच्या GDR मध्ये, ती एकसंध परंतु गंभीरपणे अकार्यक्षम लँडस्केपमध्ये वयात आली: दोन राजकीय व्यवस्था, दोन विचारधारा आणि अगणित “isms” ज्या एकमेकांना भिडल्या आणि अधिकार आणि व्याख्या यावर लढा चालू ठेवल्या. त्या संगोपनाने तिला सुरुवातीच्या काळात शिकवले की इतिहास कधीही एकवचन किंवा वस्तुनिष्ठ नसतो, मग तो कितीही आग्रहाने तयार केला गेला तरीही.

ड्रेस्डेन ॲकॅडमी ऑफ फाइन आर्ट्स आणि फिल्म युनिव्हर्सिटी बॅबल्सबर्ग कोनराड वुल्फ येथे स्टेज आणि पोशाख डिझाइनचा अभ्यास केल्यानंतर, नौमनने एक दशकाहून अधिक काळ कलाकार म्हणून काम केले. तिने असंख्य पुरस्कार जिंकले, तिची कामे आंतरराष्ट्रीय संग्रहात दाखल झाली आणि ती जगभरातील संग्रहालये, गॅलरी आणि बिएनेल्समध्ये प्रदर्शित झाली.

ती वापरलेल्या फर्निचर, डिझाइन ऑब्जेक्ट्स आणि व्हिडिओ वर्क – विशिष्ट ऐतिहासिक क्षणांच्या वॉक-इन विश्लेषणांपासून बनवलेल्या स्थापनेसाठी प्रसिद्ध झाली. तिने खाजगी व्यक्तींकडून eBay वर तिचे बरेच तुकडे मिळवले. तिच्या हातात, वॉर्डरोब, सोफा आणि आर्मचेअर पुन्हा एकदा ऐतिहासिक दस्तऐवज बनले, ज्यात त्यांच्या पूर्वीच्या मालकांची चरित्रे आहेत. इतिहास फक्त भिंतींवर टांगला नाही; तो तुझ्याबरोबर खोलीत बसला.

म्युनिकमधील हौस डर कुन्स्ट येथे – नाझींनी उभारलेली इमारत – तिने हिटलरच्या काळातील आर्मचेअर्स सोबत 1990 च्या दशकातील पुनर्मिलनानंतरच्या भिंत युनिट्स आणि सजावटीच्या मूर्तींसोबत ठेवल्या, आधुनिक जर्मन इतिहासातील अस्वस्थ सौंदर्याचा सातत्य प्रकट करते. 2022 मध्ये डॉक्युमेंटा येथे, तिने 1990 च्या दशकातील ट्रान्स उपसंस्कृतीला एक मंदिर सादर केले, ज्याने त्या दशकात कट्टरतावाद आणि हेडोनिझमच्या विचित्र अभिसरणाचा शोध लावला. बुंडेस्टॅग येथील प्रदर्शनात, तिने रीशबर्गर चळवळीच्या विचारसरणीचे विच्छेदन केले – जे जर्मन रीच अजूनही अस्तित्वात आहेत यावर विश्वास ठेवतात, जे स्वतःला व्यापलेल्या देशात धोक्याचे लोक म्हणून पाहतात आणि जे कल्पित हिशोबाच्या तयारीसाठी शस्त्रे जमा करतात. दुसऱ्या स्थापनेत, तिने “जर्मन युनिटी मोर्निंग वेदी” तयार केली, ज्यामध्ये मिल्का-जांभळ्या अंत्यसंस्काराच्या पुष्पांजलीसह शिलालेख आहे. जर्मन एकता – मूक शोक मध्ये (जर्मन युनिटी – मूक शोकमध्ये) – एक हावभाव एकाच वेळी विनोदी आणि अस्वस्थ करणारा.

तिची वैयक्तिक पार्श्वभूमी नेहमीच एक प्रारंभिक बिंदू होती, एक प्रिझम ज्याद्वारे तिने व्यापक राजकीय आणि सामाजिक विश्वास प्रणालींचे परीक्षण केले. तरीही तिच्या आंतरराष्ट्रीय यशाचा एक भाग हा होता की तिचे कार्य पूर्व जर्मन लँडस्केपपर्यंत मर्यादित राहिले नाही. तिला समजले की 1990 चे दशक ही केवळ विचित्र आतील, निओ-नाझी आणि टेक्नो क्लबची स्थानिक कथा नव्हती, तर समाज कसे विघटन करतात हे समजून घेण्याची एक प्रयोगशाळा होती – आणि राजकीय अतिरेकी ध्वज आणि भाषणांनी कसा सुरू होत नाही आणि संपत नाही, परंतु शांतपणे राहत्या खोलीत स्थायिक होतो. 2022 मध्ये, न्यूयॉर्कमधील SculptureCenter येथे, तिने 2021 मध्ये यूएस कॅपिटलच्या वादळात फर्निचरची भूमिका तपासताना ही चौकशी वाढवली. तिने एकदा म्हटल्याप्रमाणे: “मला वाटते की मला फर्निचर आवडते कारण ते प्रत्येकाकडे असते. ते इतके अमूर्त नाही – प्रत्येकजण त्याच्याशी संबंधित असू शकतो.”

गेल्या वर्षी तिने GDR आणि राष्ट्रीय समाजवादाच्या अंतर्गत राज्य कलाकारांच्या भूमिकेचे परीक्षण केले, त्या वंशातील तिच्या स्वतःच्या स्थानाबद्दल जागरूक राहून. व्हेनिसमधील तिच्या जर्मन पॅव्हेलियनसह – नाझींनी 1938 मध्ये पुनर्बांधणी केली आणि दीर्घकाळ विवादाचे ठिकाण – तिला माहित होते की ती देखील या राष्ट्रीय इतिहासाचा भाग म्हणून वाचली जाईल.

तिच्या कार्यात, इतिहास हे कथांचे रणभूमी होते; काहीही नाही आणि कोणीही एकटे उभे राहिले नाही. प्रत्येक वस्तू आणि प्रत्येक जागा वर्तमानाला आकार देणारा भूतकाळ घेऊन जातो. तिने हिंसक विघटन आणि राजवटीत बदल यांच्यातील संबंध शोधून काढले, त्यांना एक सातत्य ठेवत आणि विचारले की आम्ही कोणत्या इतिहासाचा एकत्रितपणे विचार करण्यात अयशस्वी ठरलो – कोणत्या कथा आम्ही न पाहण्यासाठी निवडल्या आणि त्या इतिहासामध्ये कुठे उभे आहे.

तिच्या नुकत्याच झालेल्या एका व्याख्यानात नौमनने कलेची तुलना चॉकलेटशी केली. दोन्हीही जगण्यासाठी आवश्यक नाहीत. दोन्ही विलासी आहेत. तरीही चव – सौंदर्याचा अनुभवाप्रमाणे – स्मृती आणि भावना वाहून नेतो. तो रेंगाळतो. त्याची अनुपस्थिती आपल्या लक्षात येईल.

आम्ही तिच्या लक्षात येईल. हेन्रिक नौमनच्या कलेने आपण खोल्यांकडे, वस्तूंकडे, दैनंदिन जीवनातील शांत वाटणाऱ्या पृष्ठभागाकडे कसे पाहतो हे बदलले. असे केल्याने, तिने पृष्ठभागाच्या खाली फुगे काय आहे ते दृश्यमान केले – केवळ जर्मनीमध्येच नाही तर त्याच्या पलीकडे.