काटेरी चीन लावली

1

जेव्हा नवी दिल्लीतील चिनी दूतावासाने अलीकडेच जाहीर केले की दलाई लामाचा वारसा हा भारत-चीन संबंधात एक काटेरी आहे, तो केवळ मुत्सद्दी जबच नव्हता-हा एक प्रकट प्रवेश होता. काटा, मात्र भारताने लागवड केली नव्हती. १ 50 in० मध्ये जेव्हा चीनने तिबेटवर आक्रमण केले, त्याचे सार्वभौमत्व नष्ट केले आणि त्याच्या आध्यात्मिक नेत्याला हद्दपार करण्यास भाग पाडले तेव्हा ते पेरले गेले.

दलाई लामाची भारतातील उपस्थिती तणावाचे कारण नाही – चीनच्या स्वतःच्या कृतीचा हा परिणाम आहे. १ 50 In० मध्ये, पीपल्स लिबरेशन आर्मीने “मुक्ती” या वेषात तिबेटमध्ये कूच केली. १ 195 1१ पर्यंत, सतरा-बिंदू कराराने चीनच्या नियंत्रणाचे औपचारिक केले, जरी तिबेटींनी ते कधीही कायदेशीर म्हणून स्वीकारले नाही. १ 195 9 in मध्ये दलाई लामा भारतात पळून गेले आणि अपयशी ठरल्यानंतर भारताने त्याला आश्रय दिला. तेव्हापासून तो धर्मशला येथे राहत आहे, तो आध्यात्मिक बीकन आणि तिबेटी प्रतिकारांचे प्रतीक बनला आहे.

चीनने तिबेटचा व्यवसाय केवळ प्रादेशिक नव्हता – तो सांस्कृतिक, आध्यात्मिक आणि मानसिक होता. मठांना उधळले गेले, धार्मिक पद्धती दडपल्या गेल्या आणि तिबेटची ओळख पद्धतशीरपणे कमी झाली. चीनच्या बाहेरील दलाई लामाचे सतत अस्तित्व हे त्या अपूर्ण कथेची आठवण आहे. भारतासाठी, दलाई लामा भौगोलिक राजकीय प्यादे नसून पाहुणे, आध्यात्मिक नेता आणि नोबेल पुरस्कार विजेते आहे. काही विश्लेषक म्हणतात त्याप्रमाणे त्यांची उपस्थिती भारताला नैतिक लाभ -एक “तिबेट कार्ड” देते. पण भारताने सावधगिरीने ते खेळले आहे.

२०० 2003 मध्ये, नवी दिल्लीने संबंध स्थिर करण्याच्या आशेने तिबेटला चीनचा भाग म्हणून औपचारिकरित्या मान्यता दिली. तरीही चीनच्या वास्तविक नियंत्रणाच्या ओळीवर आणि अरुणाचल प्रदेशातील भारताच्या सार्वभौमत्वाचा आदर करण्यास नकार दिल्या गेलेल्या हावभावामुळे हावभाव वाढत्या एकतर्फी वाटला आहे. आता, दलाई लामा 90 ० वर्षांचा झाल्याने आणि असे प्रतिपादन करतो की त्याचा पुनर्जन्म त्याच्या स्वत: च्या कार्यालयाने निवडला जाईल – बीजिंगने नव्हे – चीना गोंधळलेली आहे. दलाई लामाचा वारसा हा “चीनचा अंतर्गत संबंध” आहे आणि भारतासाठी “ओझे” हे चिनी राजदूतांचे विधान केवळ चुकीचे नाही – हे विडंबनाचे आहे.

तिबेटी स्वायत्ततेचा आदर करण्यास चीनच्या स्वत: च्या नकाराने हे ओझे तयार केले गेले. तिबेटला “झिझांग” म्हणण्याचा आणि दलाई लामाच्या उत्तरार्धात फुटीरतावादी मुद्दा म्हणून ओळखण्याचा बीजिंगचा आग्रह म्हणजे तिबेटी बौद्ध धर्माची पापीकरण करण्याच्या व्यापक रणनीतीचा एक भाग आहे. स्वत: च्या पंचन लामाला प्रोत्साहन देऊन आणि राज्य-मान्यताप्राप्त दलाई लामा स्थापित करण्याची धमकी देऊन, चीन केवळ प्रदेशच नव्हे तर पुनर्जन्म स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करतो. दरम्यानच्या काळात भारताने काळजीपूर्वक भूमिका कायम ठेवली आहे.

परराष्ट्र मंत्रालयाने पुन्हा सांगितले की ते विश्वासाच्या बाबींवर भाष्य करीत नाही. परंतु किरेन रिजिजु यांच्यासह भारतीय मंत्र्यांनी आपला उत्तराधिकारी निवडण्याच्या दलाई लामाच्या अधिकारासाठी पाठिंबा दर्शविला आहे. अधिकृत धोरण आणि सार्वजनिक भावना यांच्यातील हे सूक्ष्म विचलन भारताच्या अंतर्गत संतुलन कायद्याचे प्रतिबिंबित करते. दलाई लामाचा वारसा हा एक निश्चित क्षण असेल – फक्त तिबेटी लोकांसाठीच नव्हे तर आशियासाठी. जर चीनने स्वत: चे दलाई लामा स्थापित केले तर तिबेटमध्ये आधीपासूनच भोगलेल्या कायदेशीरतेचे संकट वाढविण्याचा धोका आहे.

जर भारत दलाई लामाच्या निवडलेल्या उत्तराधिकारीला पाठिंबा देत असेल तर ते बीजिंगला चिथावणी देईल. पण शांतता यापुढे तटस्थ नाही. चीनने आपल्या वक्तृत्ववादाची तीव्रता वाढविल्यामुळे, धोरणात्मक व्यावहारिकतेसह नैतिक स्पष्टता एकत्र राहू शकते की नाही हे भारताने ठरवले पाहिजे. भारत-चीन संबंधातील काटेरी दलाई लामा नाही-ती तिबेटच्या व्यवसायाची जखम आहे. आणि जोपर्यंत त्या जखमेची कबुली दिली जात नाही तोपर्यंत मुत्सद्दी ड्रेसिंगची कोणतीही रक्कम बरे होणार नाही.

दलाई लामाचा पुतणे, खेड्रूब थोंडूप एक भू -राजकीय विश्लेषक आहे.