काळा इतिहास महिना कृष्णवर्णीय लोकांना कधीच ‘दिला’ गेला नाही. अशा प्रकारे, ते आपल्याकडून कधीही घेतले जाऊ शकत नाही | सैदा ग्रुंडी

टीयेथे एक मिथक आहे जी कायम आहे काळा इतिहास महिना जे सामान्यपणे ऐकले जाऊ शकते: “त्यांनी आम्हाला वर्षातील सर्वात लहान महिना दिला” (ते, अनामित शक्ती आहेत). जार्विस गिव्हन्स, लेखक आय विल मेक मी अ वर्ल्ड: द 100-इयर जर्नी ऑफ ब्लॅक हिस्ट्री मंथद्वेष करतो. हार्वर्ड ग्रॅज्युएट स्कूल ऑफ एज्युकेशनमधील सहयोगी प्राध्यापक गिव्हन्स म्हणाले, “प्रत्येक वेळी मी ती बॅकहँड केलेली टिप्पणी ऐकतो तेव्हा ती योग्य वाटत नाही. “जर तुम्हाला ब्लॅक हिस्ट्री मंथच्या मूळ उत्पत्तीबद्दल काही माहिती असेल तर तुम्हाला माहित असेल की आम्हाला ‘काहीही’ दिले गेले नाही.”

ब्लॅक हिस्ट्री मंथ कोणाच्या मालकीचा आणि अधिकृत आहे हा प्रश्न आता त्याच्या शताब्दी वर्षात विशेष प्रासंगिक आहे आणि अशा वेळी जेव्हा या देशात कृष्णवर्णीय लोकांचा भूतकाळ साजरे करण्याचे, जतन करण्याचे आणि मान्य करण्याचे प्रयत्न सुरू आहेत. शतकानुशतकांच्या वांशिक अन्यायाविरुद्ध कृष्णवर्णीय अमेरिकन प्रतिकाराला अधिकृत मान्यता देण्यास आव्हान दिले जात आहे. स्थानिक, राज्यआणि राष्ट्रीय करण्यासाठी प्रयत्न प्रतिबंध करणे, प्रतिबंध करणे आणि शक्यतो गुन्हेगारीकरण सार्वजनिक शाळा, विद्यापीठे आणि इतर संस्थांमध्ये अशी माहिती. त्यामुळे काळा इतिहास जोरदार शब्दशः दिले जाऊ शकते की भावना किंवा काढून घेतले राज्य अधिकाऱ्यांनी वैध आहे.

पण गिव्हन्सची इच्छा आहे की आपण ती विचारसरणी बदलली पाहिजे. नॅशनल पार्क प्लेकार्ड आणि विशेष संस्करण टपाल तिकिटे निःसंशयपणे महत्त्वपूर्ण आहेत, परंतु ते काळ्या इतिहासाबद्दल समुदाय आयोजित केल्याचे परिणाम आहेत, त्याचा स्रोत नाही. ब्लॅक हिस्ट्री मंथ स्वतःच एक शतकभर सूक्ष्म धोके (व्यावसायिकरण आणि राजकीय पाणी उतरवण्याद्वारे) आणि पांढऱ्या हिंसाचार आणि प्रतिक्रियांचे उघडपणे प्रतिकूल हल्ले यांच्यामध्ये टिकून राहिले आणि विकसित झाले. ब्लॅक हिस्ट्री मंथचे काय झाले हे विचारणे आणि त्याच्या उत्क्रांतीमध्ये खोलवर जाऊन शोध घेणे, तथापि, असे दिसून येते की कृष्णवर्णीय वारसा जाणून घेतल्याने दररोज कृष्णवर्णीय लोकांना हे समजले आहे की कृष्णवर्णीय समुदायांना जे दिले गेले नाही ते त्यांच्याकडून कधीही घेतले जाऊ शकत नाही.

ज्याला मूळतः निग्रो हिस्ट्री वीक म्हटले जात होते त्याची सुरुवात गृहयुद्धोत्तर काळातील ब्लॅक स्कूल आणि चर्चमध्ये आढळू शकते. आफ्रिकन अमेरिकन लोकांनी ताबडतोब त्यांच्या भूतकाळाकडे पाहिले की त्यांनी ज्या स्वातंत्र्यासाठी त्यांच्या स्वत: च्या अटींवर लढा दिला त्याचा अर्थ काय आहे. संपूर्ण यूएस आणि कॅरिबियनमध्ये निर्मूलन चळवळीच्या वाढत्या आकडेवारीने प्रेरित होऊन, कृष्णवर्णीय शाळेतील शिक्षक आधीच विद्यार्थ्यांना आणि समुदायांना त्यांच्या जीवनाबद्दल शिक्षित करत होते: टॉसेंट लूव्हर्चर, डेन्मार्क व्हेसी आणि फिलिस व्हीटली यासारख्या व्यक्ती. इतिहासकार कार्टर जी वुडसन यांनी कृष्णवर्णीय वारसा परत मिळवण्यासाठी तळागाळातील तळागाळातील उत्कटतेनेच आठवडाभराच्या उत्सवाचे आयोजन केले होते. त्यांनी फेब्रुवारीची निवड केली कारण तो फ्रेडरिक डग्लस डेच्या वाढत्या लोकप्रिय समुदायाच्या पाळण्यांशी एकरूप झाला, डग्लसच्या निवडलेल्या वाढदिवसादिवशी, 14 फेब्रुवारी – कृष्णवर्णीय स्त्रीवादी शिक्षकाच्या सक्रियतेतून जन्मलेली परंपरा मेरी चर्च टेरेल.

वुडसन, गुलाम पालकांचा मुलगा ज्याला पूर्वीच्या गुलाम शिक्षकांनी महाविद्यालयापर्यंत शिक्षण दिले होते, कृष्णवर्णीय लोकांचा संघर्ष आणि पाठ्यपुस्तकांमध्ये जे शिकवले जात होते त्यापेक्षा त्यांचा अधिक अचूक इतिहास पुन्हा तयार करण्याचा एक मार्ग म्हणून आठवड्याची कल्पना केली. हार्वर्ड विद्यापीठातून पीएचडी मिळवणारा तो दुसरा कृष्णवर्णीय माणूस असला तरी, वुडसन हा पहिला आणि सर्वात महत्त्वाचा सार्वजनिक शाळेचा शिक्षक होता ज्याने वर्तमान आणि भविष्याला आकार देणाऱ्या भूतकाळाबद्दलच्या चुकीच्या चुकीच्या कथा दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न केला. “कोणतीही लिंचिंग होणार नाही,” त्याने लिहिले निग्रोचे गैरशिक्षणत्याचा मुख्य 1933 मजकूर, “जर ते शाळेच्या खोलीत सुरू झाले नाही.”

अवघ्या एक चतुर्थांश शतकानंतर, वुडसनची दृष्टी प्रत्यक्षात येत होती. 1950 च्या दशकापर्यंत, निग्रो हिस्ट्री वीकमध्ये वाढलेल्या आणि त्याच्या कार्यकर्त्याच्या तत्त्वांपासून शिकलेल्या तरुण कृष्णवर्णीय कार्यकर्त्यांनी त्यांचे लक्ष जिम क्रो पृथक्करण नष्ट करण्याकडे वळवले. डिपार्टमेंट स्टोअर्सबस आणि सार्वजनिक सुविधांप्रमाणेच, कृष्णवर्णीय ग्राहकांच्या निषेधाचे रणांगण बनले. आज बरेच लोक कॉर्पोरेट पेंडरिंग आणि ब्लॅक हिस्ट्री मंथ सेलिब्रेशनच्या व्यावसायीकरणाबद्दल संशयास्पद आहेत. बार्न्स अँड नोबलचा काळ होता काळे चेहरे साहित्यिक क्लासिक्सच्या पुन्हा जारी केलेल्या कव्हर्सवर किंवा जेव्हा बाथ आणि बॉडी वर्क्स पॅकेज केले जातात मर्यादित संस्करण मेणबत्त्या आणि बनावट केंटे कापडात लोशन.

गिव्हन्सला आम्हाला हे जाणून घ्यायचे आहे की आम्ही असे मानू इच्छितो की कृष्णवर्णीय वारसा स्मरणात अमेरिकन एंटरप्राइझच्या सहभागाचे मूळ त्यांच्याकडून काही उत्सुक सवलतीमुळे आहे. काळे कामगार आंदोलनाचा रॅलींग, “जिथे तुम्ही काम करू शकत नाही तिथे खरेदी करू नका”, नागरी हक्क चळवळीच्या क्रॉसहेअर्समध्ये मुख्य प्रवाहातील व्यवसायांना जबाबदार धरणे. निग्रो हिस्ट्री वीकची पोचपावती ही कृष्णवर्णीय आंदोलकांच्या अनेक मागण्यांपैकी एक होती ज्यांच्या बहिष्कार आणि पकेट लाइनमुळे मोठ्या किरकोळ विक्रेत्यांना भाग पाडले गेले जसे की FW वूलवर्थ कं कृष्णवर्णीय दुकानदार, कामगार आणि नोकरी शोधणाऱ्यांसाठी दैनंदिन अधोगती, अपमान आणि आर्थिक शोषणाचे कारण बनलेल्या भेदभावपूर्ण प्रथा बंद करण्यासाठी.

कृष्णवर्णीय कार्यकर्त्यांनी 1970 च्या दशकात हा आठवडा एक महिन्याच्या राष्ट्रीय पाळण्यापर्यंत वाढवण्याचे आवाहन या मुख्य प्रवाहातील क्षेत्रातील कृष्णवर्णीय कार्यकर्त्यांनी केलेले जबरदस्त लाभ होते. राष्ट्रपती जेराल्ड फोर्ड यांनी ब्लॅक हिस्ट्री मंथच्या अध्यक्षीय घोषणेसाठी अपील मंजूर केले नाही, जरी ते पहिले अध्यक्ष होते. अधिकृतपणे ओळखले जाते महिना एक दात नसलेल्या फेब्रुवारी 1976 मध्ये अध्यक्षीय भाषणत्याने भूतकाळातील वांशिक दडपशाही किंवा चालू असलेल्या अन्यायांची कोणतीही पावती न देता अमेरिकन क्रांतीच्या आदर्शांकडे आफ्रिकन अमेरिकन लोकांच्या “महत्त्वपूर्ण प्रगती” कडे इशारा केला. मागील दशकांच्या डिपार्टमेंट स्टोअर सिट-इन्सच्या हिंसक पांढऱ्या जमावापेक्षा एक नवीन आव्हान पुढे आले होते. कॉर्पोरेट प्रभाव आणि व्हाईट हाऊसच्या स्मरणार्थ महिन्याच्या सामाजिक न्यायाच्या उद्दिष्टाच्या न्यूटरिंगमुळे हे पाळणे आणखी एक उपभोग-चालित सुट्टीमध्ये कमी होण्याची धमकी दिली गेली.

कृष्णवर्णीय वारशाचा विनियोग दशकभरात कृष्णवर्णीय ग्राहकांना मिळणाऱ्या संधीसाधू अपीलांमध्ये एकंदरीत वाढ झाला. प्रमुख जाहिरात मोहिमा वरवरच्या स्टिरियोटाइप आणि वांशिक भेदभावाने ग्रस्त. पाच दशकांपूर्वी, वुडसनने असा काळ आदर्श केला होता जेव्हा काळा इतिहास शालेय अभ्यासक्रमात इतका पूर्णपणे केंद्रित होता की वेगळे पाळणे अखेरीस अनावश्यक होते. त्याऐवजी, एबोनी मासिकाचे वरिष्ठ संपादक लेरोन बेनेट ज्युनियर सारख्या विस्ताराचे दीर्घकाळ समर्थक, एक भयानक जाणीव झाली. 1975 मध्ये, बेनेट यांनी शोक व्यक्त केला: “आज जवळपास सर्वत्र काळ्या वारशाच्या प्रतिमा आणि प्रतिध्वनी आहेत … ब्लॅक हेरिटेज साबण, व्हिस्की आणि डिटर्जंट विकतो … याआधी इतके लोक इतक्या कमी समजूतदारपणे इतक्या ठिकाणी इतक्या काळ्या हेरिटेजबद्दल कधीच बोलले नव्हते.”

1980 च्या दशकात नवकंझर्व्हेटिव्ह रीगन क्रांतीच्या उदयामुळे असा संशय आणखी वाढला, ज्याने धूर्तपणे मागणी मान्य केली. अधिकृत घोषणा 1986 मध्ये काळा इतिहास महिना, नंतर लांब विरोध पण शेवटी राष्ट्रीयीकरण मार्टिन ल्यूथर किंग जूनियर डे 1983 मध्ये. ऐतिहासिक वांशिक अन्यायाशी त्यांचे संबंध असल्याने हे पाळण्यात आले होते आणि त्यांचा वारसा प्रशासनाच्या तथाकथित संकेत देण्यासाठी सहकारी निवडले गेले “कलर ब्लाइंड” शर्यतीवर भूमिका. रोनाल्ड रीगनच्या नेतृत्वाखालील व्हाईट हाऊसने ब्लॅकच्या संघर्षाला गंभीरपणे कमी करताना ब्लॅक प्रतिनिधित्वाकडे हावभाव पूर्ण केले, ब्लॅक हिस्ट्री मंथमधील कॉर्पोरेट स्वारस्य वुडसनच्या मूळ आदर्शांपासून दूर राहण्यात टिकून राहिले आणि समुदायांचे ग्राहकांमध्ये रूपांतर करण्यात दुप्पट झाले.

महिनाभराचा विस्तार उत्सवाच्या अनेक मूळ राजकीय आणि सांस्कृतिक आधारांना आव्हान देण्यास बांधील होता, परंतु याचा अर्थ असा नाही की ग्राउंडिंग्स स्वतः ज्या समुदायांमध्ये आहेत त्या समुदायांमधून घेतले जाऊ शकतात. संशयवादी समर्थकांसाठी, आजचा ब्लॅक हिस्ट्री मंथ जूनटीन्थ सारख्या कृष्णवर्णीय वारसा समारंभांच्या मुख्य प्रवाहात व्यापारीकरण आणि निर्जंतुकीकरण कसे होऊ शकते याचे टेम्पलेट प्रदान करतो. समकालीन समीक्षक ब्लॅक हिस्ट्री मंथचा अलार्म वाजवत आहेत “एक सांसारिक, निरर्थक आणि व्यावसायिक प्रहसनात बदलले आहे”आणि ट्रम्प युगातील काळ्या विद्वानांनी असा इशारा दिला “आम्ही त्या दिशेने जात आहोत जिथे गुलामगिरीची संस्था अस्तित्वात आहे हे नाकारण्याचा प्रयत्न देखील केला जात आहे.”

तथापि, हा उत्सव शतकानुशतके वांशिक शत्रुत्व आणि मुख्य प्रवाहातील शोषण का टिकून आहे हे समजून घेणे हे समजून घेण्यावर अवलंबून आहे की चर्चच्या तळघरांमध्ये, शेकडोपसिंग शॅक्स आणि एक खोलीच्या शाळेच्या घरांमध्ये (ज्यांना गिव्हन्स “ब्लॅक मेमरी वर्कर” म्हणतो), ते नेहमीच कृष्णवर्णीय लोक आहेत जे कृष्णवर्णीयांचा इतिहास देतात. वुडसन कधीही निग्रो हिस्ट्री वीकसाठी सुट्टीसाठी निघाला नाही. त्यात कोणत्याही आवश्यक चालीरीती नाहीत किंवा परंपरांच्या अभिषेकाची चिंता नाही. त्याला एक मार्ग म्हणून इतिहास समजला “आम्ही भूतकाळात गुंतलेले मार्ग सुधारण्यासाठी स्वतःला आव्हान द्या”गिव्हन्सने म्हटल्याप्रमाणे, कृष्णवर्णीय जीवनासाठी भविष्यात काय आहे याकडे नेहमी लक्ष देऊन.

“काय होत आहे हे विचारण्यात आमची स्वारस्य आहे काळा इतिहास महिना?” त्याच्या उद्देशाचे प्रतिबिंब आहे. काळा इतिहास हा आपल्या भूतकाळाबद्दल आणि अशा प्रकारे या क्षणी आणि पुढच्या काळात आपल्याला काय महत्त्व देतो हे प्रतिबिंबित करण्यासाठी एक आरसा धरून ठेवतो. काळ्या भूतकाळाचे स्मरण हे कधीही आम्हाला त्यात अडकवायचे नव्हते, परंतु आजच्या आव्हानांचा सामना करण्यासाठी नेहमीच आम्हाला शह देण्याचा हेतू होता.

अमेरिकेने कृष्णवर्णीय लोकांकडून सर्व काही घेण्याचा प्रयत्न केला, आणि तरीही कोणतीही स्मारके किंवा सरकारी मान्यता नसतानाही, त्यांनीच गुलामगिरीतून बाहेर पडले आणि पुढच्या खडकाळ रस्त्यांवर नेव्हिगेट करण्यासाठी उत्तरेकडील तारा म्हणून त्यांच्या भूतकाळातील लवचिकतेचा त्वरित दावा केला. सध्याच्या काळातील कृष्णवर्णीय वारशावर होणारे हल्ले आणि कॉर्पोरेशन्सद्वारे त्याच्या वस्तू बनवण्यामुळे टीका आणि थेट प्रतिकार या दोन्ही गोष्टींची हमी आहे ही वस्तुस्थिती कृष्णवर्णीयांवर आरोप नाही. इतिहास महिना स्वतः. गिव्हन्स आम्हाला आठवण करून देतात की कृष्णवर्णीय वारशाच्या मुख्य प्रवाहात येण्यामुळे कृष्णवर्णीयांची कृती आणि न्यायाची मागणी कमी होत नाही. “ते एक किंवा दुसरे कधीच नव्हते,” तो म्हणाला. “दोन्ही गोष्टी खऱ्या होत्या.” कृष्णवर्णीय लोकांनी अमेरिकेला ब्लॅक हिस्ट्री मंथची भेट दिली, उलटपक्षी नाही.