काळ्या केसांचे राजकारण: संपूर्ण डायस्पोरामध्ये सौंदर्याचे नियम का पडताळणीत आहेत | वसाहतवाद

गेल्या महिन्यात एका जमैकन महिलेने सांगितले की तिच्या किशोरवयीन मुलाला धड्यांपासून दूर करण्यात आले कारण शाळेतील कर्मचाऱ्यांनी त्याची आफ्रो केशरचना अयोग्य असल्याचे मानले होते.

“शिस्तीच्या डीनने मला माझ्या मुलाला काढून टाकले आहे हे सांगण्यासाठी बोलावले,” मिशेल स्कॉट म्हणाली. “तुम्ही मला सांगत आहात की, तुम्ही पाचवीच्या विद्यार्थ्याला, वर्गाबाहेर जाऊन केस कापायला घेऊन गेलात?”

किंग्स्टन, जमैका येथील आर्डेन हाई स्कूल, मुलाला नकार दिला वर्गातून काढून टाकले होते, परंतु त्याच्याशी “कथित उल्लंघन” बद्दल बोलले गेले होते. जमैका च्या मते शालेय ग्रूमिंग मार्गदर्शक तत्त्वे: केस नेहमी नीटनेटके, स्वच्छ आणि व्यवस्थित ठेवले पाहिजेत.

संपूर्ण आफ्रिकन आणि संपूर्ण आफ्रिकन मध्ये नैसर्गिक काळ्या केशरचनांबद्दलचे वाद सुरूच आहेत कॅरिबियन डायस्पोरा, “नीटनेटकेपणा” बद्दल वसाहतवादी कल्पनांमध्ये रुजलेले, सौंदर्याचे नियम किती प्रमाणात याविषयी प्रश्न उपस्थित करतात, तरीही कामाच्या ठिकाणी आणि वर्गात काळ्या केसांना कसे वागवले जाते.

हे कृष्णवर्णीय बहुसंख्य देशांमध्ये देखील स्पष्ट आहे जे एकेकाळी वसाहत होते. घाना, नायजेरिया आणि युगांडा सारख्या देशांतील शाळा आवश्यक करणे सुरू ठेवा मुलींनी नावनोंदणी होण्यापूर्वी त्यांचे नैसर्गिक केस कापावेत.

यापैकी अनेक देशांनी ब्रिटनपासून स्वातंत्र्य मिळवले असूनही, वसाहती-युगीन वृत्ती अनेक दशकांनंतरही जागतिक संस्थांमध्ये अंतर्भूत आहे.

त्रिनिदाद आणि टोबॅगोमध्ये, एका विद्यार्थ्याने सांगितले की तो आणि नंतर त्याला “लाज वाटली” अनेक वर्गमित्रांना रोखण्यात आले त्यांच्या समवयस्कांसह पदवीधर होण्यापासून कारण त्यांच्या केशरचना समारंभासाठी अयोग्य मानल्या जात होत्या.

अमेरिकेतील डॅरिल जॉर्जचे प्रकरण आहे, जे होते शाळेतून निलंबित अधिकाऱ्यांनी सांगितले की त्याच्या लॉक्सने ड्रेस कोडचे उल्लंघन केले आणि डॅमन लँडर, एक रास्ताफेरियन माणूस कोण खटला भरत आहे लुईझियाना तुरुंगात त्याच्या काळात जबरदस्तीने त्याचे कुलूप कापल्याबद्दल.

यूकेमध्ये, हाय-प्रोफाइल घटनांमध्ये चिकायझिया फ्लँडर्स या 12 वर्षांच्या मुलाचा समावेश आहे. पश्चिम लंडनची शाळा सोडली त्याचे ड्रेडलॉक्स कापून टाकण्यास सांगितल्यानंतर, आणि रुबी विल्यम्स, कोण वारंवार घरी पाठवले होते तिच्या आफ्रो केशरचनामुळे शाळेतून.

केसांचा भेदभाव गुलाम बनवलेल्या आफ्रिकन लोकांमधील व्यापारात शोधला जाऊ शकतो आणि त्याचे मूळ युरोसेंट्रिक आदर्शांमध्ये आहे.

बर्याच आफ्रिकन समाजांमध्ये, केसांचा पारंपारिकपणे सांस्कृतिक अर्थ असतो, जो एखाद्या व्यक्तीची सामाजिक स्थिती, समुदाय किंवा जीवनाचा टप्पा दर्शवितो. ट्रान्सअटलांटिक गुलामांच्या व्यापारादरम्यान, गुलाम बनवलेल्या आफ्रिकन लोकांचे केस पकडल्यानंतर किंवा विक्रीपूर्वी अनेकदा जबरदस्तीने मुंडले जात होते, त्यांना केशरचनांना बांधलेले सांस्कृतिक चिन्ह काढून टाकले जात होते.

ब्रिस्टल विद्यापीठातील गुलामगिरी आणि स्मृतीच्या इतिहासाचे प्राध्यापक ऑलिव्हेट ओटेले म्हणाले.: “मध्यम मार्ग शक्ती, भीती, वेदना, अपमान आणि मृत्यू द्वारे वैशिष्ट्यीकृत होते. त्यांचे केस काढणे हे गुलामगिरीत दाखवण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या अनेक मनोवैज्ञानिक साधनांपैकी एक होते की त्यांच्या सांस्कृतिक पद्धतींमध्ये काही फरक पडत नाही कारण ते मालमत्ता बनले होते.”

गुलाम जहाजांवर मुंडण करणे हे काहीवेळा स्वच्छतेचे उपाय म्हणून न्याय्य मानले जात असताना, ओटेले म्हणाले की हे सामर्थ्य सांगण्याचा आणि सांस्कृतिक ओळखीच्या बंदिवानांना काढून टाकण्याचा एक मार्ग म्हणून देखील कार्य करते.

औपनिवेशिक कालखंडात, युरोपीय अधिकाऱ्यांनी वाढत्या ग्रूमिंगचे नियम लादले ज्यामुळे पारंपारिक आफ्रिकन केशरचनांना परावृत्त किंवा बंदी घातली गेली.

आफ्रो केसांचे वर्णन औपनिवेशिक अधिकाऱ्यांनी कधीकधी अपमानास्पद शब्दात केले होते आणि “अव्यवसायिक” किंवा “असंस्कृत” म्हणून फ्रेम केले होते, या कल्पनेला बळकटी दिली की देखावाचे युरोपियन मानके सुव्यवस्था आणि आदराचे प्रतिनिधित्व करतात.

वेरेन शेफर्ड, वेस्ट इंडीज विद्यापीठातील सामाजिक इतिहासाचे प्राध्यापक, यांनी सुचवले की वसाहतवादी वृत्ती आजही शालेय धोरणांवर प्रभाव टाकत आहे आणि याचा कृष्णवर्णीय विद्यार्थ्यांवर विषम परिणाम होतो.

“आफ्रो-टेक्स्चर केस आणि काळ्या केशरचनांना बर्याच काळापासून काही लोक समस्याप्रधान मानतात,” ती म्हणाला. “आम्ही शाळांमधील मुलांकडून टिप्पण्या ऐकल्या आहेत की एकसमानता असणे आवश्यक आहे या दृष्टिकोनामुळे लॉक, ट्विस्ट आणि इतर शैली सामावून घेतल्या जात नाहीत.”

शेफर्ड म्हणाले की अशा नियमांमुळे अनेकदा कृष्णवर्णीय विद्यार्थ्यांना शिक्षा होते ज्यांच्या केसांचा पोत किंवा सांस्कृतिक शैली स्वीकार्य मानल्या जाणाऱ्या संकुचित व्याख्येच्या बाहेर पडते.

गुलामगिरीचा वारसा, ती म्हणाली, लोकांच्या लक्षात आले किंवा नसले तरीही, सूक्ष्म मार्गांनी मनोवृत्तींना आकार देत राहिले. “आम्ही असे म्हणू शकतो की सध्याच्या काही प्रवृत्ती गुलामगिरीकडे परत जातात, परंतु शिक्षकांना त्या इतिहासाची जाणीव आहे की नाही याची मला खात्री नाही,” ती म्हणाली.

शेफर्ड, ज्यांनी जमैका सरकारला भेदभावरहित ग्रूमिंग धोरणे विकसित करण्याचा सल्ला दिला आहे, असे म्हणते: “चॅटेल गुलामगिरीच्या काळात, ब्रिटनसह युरोपियन लोकांनी शतकानुशतके सुरू केले आणि त्यांची देखभाल केली, स्त्रियांच्या केशरचना आणि अगदी पोशाख नियंत्रित आणि लक्ष्यित केले गेले. गुलामगिरीनंतरच्या काळात, कृष्णवर्णीय स्त्रियांनी त्यांच्या स्वत: च्या शैलीची जाणीव, सर्जनशीलता आणि स्वत: चे संवेदना सुधारण्याचा प्रयत्न केला.

“परंतु गेल्या काही वर्षांत, चर्च आणि धार्मिक संस्थांनी स्त्रियांच्या पोशाखाचे आणि केशरचनांचे नियमन करण्याचा प्रयत्न केला आणि त्या प्रकारचा पुराणमतवाद, व्हिक्टोरियन लिंग क्रम ज्याने गुलामगिरीनंतरच्या समाजाला सूचित केले, ते आजही चालू असल्याचे माझ्या लक्षात आले आहे.”

जागतिक आफ्रो दिनाचे संस्थापक मिशेल डी लिओन म्हणाले की काही देशांमध्ये प्रगती झाली आहे, परंतु एकूण चित्र असमान राहिले आहे. “मी निश्चितपणे शाळांमध्ये केसांच्या धोरणावर काही प्रगती पाहिली आहे,” ती म्हणाला, कडे निर्देश करत आहे UK च्या समानता वॉचडॉगकडून मार्गदर्शन केसांचा भेदभाव टाळण्यासाठी डिझाइन केलेल्या शाळेच्या गणवेशावर.

“तथापि, जागतिक चित्र अतिशय संमिश्र आहे. यूके आणि यूएसमध्ये मुलांच्या नैसर्गिक केसांमुळे किंवा सांस्कृतिक केशरचनामुळे शिक्षण नाकारल्याच्या वैयक्तिक प्रकरणांबद्दल कायदेशीर कारवाई अजूनही आहे.”

काही देशांमध्ये बदलाची चिन्हे दिसू लागली आहेत.

फ्रान्समध्ये, कायदेकर्त्यांनी कायद्याचे समर्थन केले आहे भेदभावाचा सामना करण्याच्या उद्देशाने हेअरस्टाइल, पोत किंवा रंग यावर आधारित ग्वाडेलूपियन खासदार ऑलिव्हियर सर्व्हा यांनी चॅम्पियन केले होते, ज्यांनी असा युक्तिवाद केला की आफ्रिकन वंशाच्या लोकांना व्यावसायिक नियमांमध्ये बसण्यासाठी त्यांच्या केसांमध्ये बदल करण्याचा दबाव असतो.

अमेरिकेतील कॅलिफोर्निया हे पहिले राज्य बनले नैसर्गिकतेवर आधारित भेदभावावर बंदी घाला 2019 मधील केशरचना, इतर अनेकांनी स्वीकारलेली एक भूमिका. क्राउन ॲक्ट, ज्याचा अर्थ “नैसर्गिक केसांसाठी एक आदरयुक्त आणि मुक्त जग तयार करा” आहे, हेअरस्टाईल भेदभाव हा वांशिक भेदभावाचा एक प्रकार म्हणून ओळखतो.

आणि यूके मधील शाळा 2020 पासून, साइन अप करण्यास सक्षम आहेत हॅलो कोडजे काळ्या केशरचनांवरील भेदभाव समाप्त करण्याचे वचन देते.

कॅम्पेनर्स अफ्रो-टेक्स्चर्ड केस असण्यासाठी जोर देत आहेत संरक्षित वैशिष्ट्य बनवले समानता कायदा 2010 अंतर्गत, जे कामाच्या ठिकाणांसह विविध संदर्भांमध्ये भेदभाव कव्हर करेल.

काही कॅरिबियन सरकारांनी सुधारणा लागू केल्या आहेत.

अँगुइला पहिला कॅरिबियन बनला बेट 2022 मध्ये राष्ट्रीय केस भेदभाव धोरण लागू करणार आहे.

2023 मध्ये त्रिनिदाद आणि टोबॅगोने नॅशनल स्कूल हेअर कोड सादर केला ज्यामुळे विद्यार्थ्यांना लॉक, एफ्रोस, ट्विस्ट आणि कॉर्नरो घालता येतात.

सिंट मार्टेनमध्ये शिक्षण मंत्री मेलिसा गम्ब्स यांनी शाळांना प्रस्तावित कायद्याची तयारी करण्याचे आवाहन केले आहे. ग्रूमिंग धोरणांना प्रतिबंध करा नैसर्गिक केसांच्या संरचनेवर किंवा विद्यार्थ्यांशी भेदभाव करण्यापासून सांस्कृतिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण केशरचनांवर आधारित.

“शाळा कठोर आणि अनेकदा भेदभावपूर्ण केस आणि ग्रूमिंग धोरणे राखण्यावर जास्त लक्ष केंद्रित करत आहेत,” ती म्हणाला. “विद्यार्थ्यांसाठी सुरक्षित, गतिमान आणि नाविन्यपूर्ण शिक्षणाचे वातावरण प्रदान करण्याऐवजी यापैकी बऱ्याच औपनिवेशिक काळातील दिसण्याच्या मानकांना अधीन करणे शोधले जाऊ शकते.

“समाज विकसित होत असताना, नैसर्गिक आफ्रो-पोत असलेले केस नियंत्रित, बदलले पाहिजेत किंवा ‘स्वीकारण्यायोग्य’ मानले जावेत अशी प्रदीर्घ धारणा आजही काही संस्थात्मक धोरणांमध्ये प्रतिध्वनित होते. त्या इतिहासाचे कुरूप अवशेष काढून टाकण्यासाठी आम्ही वर्तमान आणि भविष्यातील पिढ्यांचे ऋणी आहोत.”