कोलंबिया कॉकफाइटिंगला बेकायदेशीरपणे हलवताना, कार्टाजेनामध्ये एक रक्तरंजित रात्र उलगडली | कोलंबिया
ओच्या बाहेरील भागात कार्टाजेना – जुन्या शहराच्या चमकदार रंगीबेरंगी दर्शनी भागापासून आणि कॅरिबियन कडे दिसणाऱ्या 500 वर्ष जुन्या किल्ल्याच्या भिंतीपासून – सुमारे 300 लोकांचा जमाव एक गर्जना करत होता. कोलंबियन्सची फुटबॉलची आवड पाहता हे गोलचे सेलिब्रेशन होऊ शकले असते.
पण जयजयकारांनी कोंबड्याच्या लढाईच्या रक्तरंजित कळसाचे अनुसरण केले ज्याच्या पांढऱ्या रंगाच्या भिंती आता रक्ताने माखल्या होत्या.
बहुतेक पुरुष सट्टेबाजांनी बर्फाच्या बादल्यांतून कोल्ड ड्रिंक्स क्लिंक केले आणि त्यांचे जिंकलेले पैसे गोळा केल्यामुळे, हॅन्डलरने पराभूत पक्ष्याचे शरीर वाहून नेले, तर एका कामगाराने त्वरीत पिसे झाडून रक्त पुसून टाकले, त्या संध्याकाळी 100 पेक्षा जास्त मारामारीसाठी रिंग तयार केली.
कॉकफाइटिंगची ओळख स्पॅनिश वसाहतकर्त्यांनी केली होती आणि अजूनही ती अत्यंत लोकप्रिय आहे कोलंबियापण त्याचे दिवस मोजलेले आहेत.
त्यावर घटनात्मक न्यायालयाने बंदी घातली होती सत्ताधारी सप्टेंबरमध्ये, ज्याने तरीही तीन वर्षांचा “संक्रमण” कालावधी स्थापित केला, ज्या दरम्यान सरकारने या पद्धतीवर अवलंबून असलेल्या हजारो लोकांसाठी पर्यायी उपजीविका प्रदान करणे आवश्यक आहे.
“न्यायालयाच्या निर्णयामुळे मी घाबरलो होतो,” अली विवेरोस, 38, म्हणाले, जे सुमारे 50 लढाऊ कोंबड्यांचे प्रजनन करतात आणि इतर ब्रीडर्ससाठी विशेष पुरवठा विकणारे दुकान मालक आहेत, कॉकरेलजसे की जीवनसत्त्वे, वाहून नेणारे केस आणि पिंजरे.
“कोंबडा लढवणे ही एक परंपरा आहे, ती आपल्या संस्कृतीचा भाग आहे,” तो पुढे म्हणाला.
गॅब्रिएल गार्सिया मार्केझ मध्ये वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सॉलिट्यूडकॉकफाइटमध्ये झालेल्या अपमानामुळे एका द्वंद्वयुद्धाची सुरुवात होते ज्यामुळे शेवटी मॅकोंडो या काल्पनिक शहराची स्थापना होते, जिथे कथा उलगडते.
“बरीच कुटुंबे यावर अवलंबून आहेत,” Viveros म्हणाले, “हे फक्त नाही कॉकरेलपण जे लोक लढाईच्या दिवशी खाण्यापिण्याची विक्री करतात, द्वारपाल, न्यायाधीश, साफसफाई करणारे, पिंजरे बनवणारे लोक इ.
राष्ट्रीय कॉकफाइटिंग फेडरेशन, जे अजूनही बंदी मागे घेण्याचा प्रयत्न करीत आहे, असा अंदाज आहे की देशभरात जवळपास 10,000 लढाऊ मैदाने आहेत आणि 270,000 ते 290,000 कुटुंबे या क्रियाकलापांवर अवलंबून आहेत.
प्राणी हक्क संघटना आणि कार्यकर्ते त्या आकडेवारीवर विवाद करतात, असा युक्तिवाद करतात की क्रियाकलापाच्या अनौपचारिकतेमुळे विश्वसनीय डेटाचा अभाव आहे – एक कारण न्यायालयाने सरकारला नेमके किती लोक गुंतलेले आहेत हे निश्चित करण्यासाठी सर्वेक्षण करण्याचे आदेश दिले.
“आम्ही सांस्कृतिक म्हणून लेबल केलेल्या क्रियाकलापांविरुद्ध दीर्घ आणि तीव्र संघर्ष केला आहे, परंतु ते क्रूर आहेत,” अँड्रिया पॅडिला म्हणाले, या बंदीमागील प्रमुख व्यक्तींपैकी एक सिनेटर आहे.
“अलीकडे पर्यंत बालविवाह देखील एक मानला जात होता स्वीकार्य कोलंबिया मध्ये सांस्कृतिक सराव. [But] एखादी गोष्ट समाजात खोलवर रुजलेली आहे याचा अर्थ ती नैतिकदृष्ट्या वैध आहे असे नाही,” ती म्हणाली.
याच निर्णयात न्यायालयाने 2024 मध्ये बैलांच्या झुंजीवर घातलेली बंदी कायम ठेवली आणि बंदी देखील घातली. cooroo – ज्यामध्ये बैल त्याच्या शेपटीने खाली आणला जातो – आणि corralejas, ज्यामध्ये हौशी मॅटाडर्स, अनेकदा नशेत, खुल्या रिंगमध्ये बैलांना टोमणे मारतात.
उजव्या विचारसरणीच्या सिनेटरने ए बिल ते सांस्कृतिक उपक्रम आणि राष्ट्राच्या वारशाचा भाग असल्याचा दावा करून, कोंबड्यांवरील लढाईसह बंदी मागे घेण्यासाठी जानेवारीमध्ये. हा प्रस्ताव अद्याप विधिमंडळ प्रक्रियेच्या अगदी सुरुवातीच्या टप्प्यावर आहे.
सर्वोच्च न्यायालयाच्या बंदीचे केंद्रीय औचित्य हे होते की सांस्कृतिक परंपरेचा वापर हिंसाचार, दुःख किंवा जाणीवपूर्वक जाणीवपूर्वक केलेल्या हत्येला वैध ठरवण्यासाठी केला जाऊ शकत नाही.
“आणि आपण ज्या कोंबड्या आणि गुरे खाण्यासाठी मारतो त्यांचे काय – ते देखील संवेदनशील नाहीत का?” सुमारे 1,000 पक्षी पाळणारे देशातील आघाडीचे कोंबडा उत्पादकांपैकी एक, 60 वर्षीय फॅबियन मॉन्टेस म्हणाले.
मॉन्टेस, दंतचिकित्सक ज्यांनी सांगितले की कोंबडा पैदास हा त्यांचा प्राथमिक उत्पन्नाचा स्रोत नाही, ते म्हणाले की प्राण्यांशी गैरवर्तन केले जात नाही. ते फक्त लढतात कारण ही त्यांची “नैसर्गिक स्थिती” आहे, तो पुढे म्हणाला.
“तुम्ही 10 भावांना एकाच अंगणात सोडू शकता आणि त्यांना मुक्तपणे फिरू देऊ शकता, आणि ते साडेपाच महिन्यांचे होईपर्यंत ते एकत्र राहू शकतात. त्यानंतर, जरी ते एकत्र वाढले असले तरी ते एकमेकांशी लढतील आणि मारतील,” मॉन्टेस म्हणाले.
वैज्ञानिक संशोधन झाले आहे दाखवले शतकानुशतके मानव-चालित कृत्रिम निवडीचा परिणाम म्हणून काही जातींनी लढण्याची प्रवृत्ती विकसित केली आहे. असे असले तरी, एकदा पिल्ले “लढाऊ” म्हणून ओळखले गेले की, ते एरोबिक क्षमता निर्माण करण्यासाठी सिम्युलेटेड बाउट्स किंवा ब्रीडर सारख्या व्यायामाने “प्रशिक्षित” होऊ लागते.
“कोणीही त्यांना लढण्यासाठी प्रवृत्त करत नाही,” मॉन्टेस म्हणाले, आदर्शपणे सरकारने बंदी घालण्याऐवजी या प्रथेचे “नियमन” केले पाहिजे.
नुकत्याच झालेल्या कॉकफाइटमध्ये, गार्डियनने किमान एक चढाओढ पाहिली ज्यामध्ये पक्ष्यांनी एकमेकांवर हल्ला केला नाही. न्यायाधीशांनी पक्ष्यांना वारंवार एकमेकांकडे ढकलले, तिसऱ्या प्रयत्नात त्यांनी चोचणे आणि नखे मारणे सुरू केले. त्यापैकी एकाचा अखेर मृत्यू झाला.
प्राण्यांची कंगवा आणि वाट्टेल देखील कापले जातात आणि त्यांचे पाय आणि छातीची पिसे छाटलेली असतात. नैसर्गिक स्पर्स पुरेसे प्राणघातक नसल्यामुळे, ते खाली दाखल केले जातात आणि धातू, राळ किंवा हाडांपासून बनवलेल्या कृत्रिम स्पर्सने बदलले जातात, जे नंतर गरम मेण आणि टेपने निश्चित केले जातात.
प्रजननकर्त्यांचा दावा आहे की मारामारी दरम्यान 20% पेक्षा कमी कोंबडे मरतात, जरी सिनेटर पॅडिला सारख्या प्राणी हक्क वकिलांचे म्हणणे आहे की हा आकडा खूप जास्त आहे.
ती म्हणाली, “उद्दिष्ट हा नेहमी मरणाचा असतो.
बंदी घालण्यासाठी दबाव आणूनही, पडिला म्हणाले की, सरकार अजूनही पर्यायी उपजीविकेच्या साधनांचा शोध घेण्याच्या दिशेने वाटचाल करत नाही. कॉकरेल 2028 मध्ये जेव्हा बंदी लागू होईल तेव्हा यामुळे एक नवीन समस्या निर्माण होऊ शकते असा इशारा आणि इतर कोंबडा-शेजारील कामगार.
“मला पूर्ण खात्री आहे की जे समोर येत आहे ते गुपचूप आहे, कारण कॉकफाइट करणे खूप सोपे आहे – यासाठी फक्त एक लहान जागा लागते जिथे लोक एकत्र जमू शकतात, पैज लावू शकतात आणि लढण्यासाठी दोन कॉक लावू शकतात,” ती म्हणाली.
“कायदा केवळ सांस्कृतिक प्रथा पुसून टाकू शकतो असा विचार करणे मूर्खपणाचे आहे. कायदे चमत्कार करत नाहीत,” पॅडिला जोडले.
