जागतिक दक्षिण मध्ये त्याचे नेतृत्व परिभाषित करण्यासाठी भारताचे पुराणमतवाद निश्चित करणे आवश्यक आहे

6

भारतासारख्या सखोल धार्मिक समाजात, पुराणमतवादी विचारांची व्याख्या डाव्या सांत्वन केलेल्या वितरणाद्वारे केली जाऊ शकते कारण धर्माचे समानार्थी राजकारणाचे प्रतिशब्द होते. परंतु आजच्या भौगोलिक राजकीय जगात चिनी कम्युनिस्ट विचारांनी धोक्यात आणले आहे आणि आर्थिकदृष्ट्या वाढत्या भारताने भुरळ घातली आहे – भारताच्या पुराणमतवादाला नवीन व्याख्या आवश्यक आहे. एक पुराणमतवादी, परंतु पुरोगामी भारतीय विचार काय आहे हे समजून घेणे आणि परिभाषित करणे महत्वाचे आहे जे त्याच्या बांधकामात अद्वितीय आहे आणि वेस्टच्या डाव्या विरुद्ध उजवीकडे असलेल्या व्याख्येशी तुलना करण्यावर अवलंबून नाही.

चीनी कम्युनिस्ट बुद्ध्यांक पर्यायी शोधणारी एक वाढणारी जागतिक दक्षिण आणि जागतिक विचारांच्या अमेरिकन दृष्टीकोनातून वैकल्पिक एक भारताच्या नेतृत्वाखालील पर्याय असावा जो भविष्यवाणी, व्यावहारिकदृष्ट्या प्राप्य आणि सबलीकरण आहे. भारतीय पुराणमतवादाच्या या नवीन व्याख्येमध्ये पुढील विचारांवर आधारित दृष्टीकोन समाविष्ट असू शकतात: वेळेवर वैज्ञानिक आणि तांत्रिक योग्यता, दृष्टिकोन आणि आकांक्षा जे राष्ट्रीय विकास आणि सामूहिक उद्दीष्टांमध्ये आहेत. दुसरा: समाज आणि अर्थव्यवस्थेत व्यावहारिक आणि लागू असलेल्या नैतिक दृष्टीकोन. हे प्रशासनाच्या दृष्टिकोनात प्रतिबिंबित करेल आणि मोजले जाऊ शकते. तिसरा: केवळ त्याच्या इतिहासाच्या कथेवर आधारित नाही तर त्याच्या संस्कृतीच्या बौद्धिक, लागू असलेल्या सामर्थ्यावर आधारित गमावलेल्या सभ्य अलौकिक बुद्धिमत्तेचे पुनरुज्जीवन.

समाधान देणारं आणि अंतर्ज्ञानी

इतिहास आणि वारशाच्या आधारे केवळ तत्त्वज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून नव्हे तर वेगवान आर्थिक वाढीवर, वेगाने रूपांतरित करणे आणि कार्यक्षम कार्य पर्यावरणीय प्रणाली आणि डावीकडील यंत्रणेला नाविन्यपूर्ण पर्यायी प्रदान करणारे बुद्धिमान धोरणात्मक चौकट यावर आधारित आहे. अनेक समस्यांचे निराकरण शोधत जगातील बहुसंख्य जगाचे नेतृत्व मिळविण्यासाठी भारताचा पुराणमतवादी विचार तोडगा देण्याची मागणी करतो. या समस्यांमध्ये जुन्या विचारांच्या शाळांनी तयार केलेल्या गोष्टींचा समावेश आहे – दोन्ही पश्चिमेकडील डाव्या आणि उजवीकडे परिभाषित करतात आणि कम्युनिस्टांच्या नेतृत्वात विरोधी शाळांनी.

जेव्हा डावीकडे स्वत: ला लोकशाही म्हणत आहे आणि लोकशाहीचा संदर्भ नाटकीयरित्या डाव्या आणि उजव्या दरम्यान लढाईचा आधार बनला आहे – पुनरुत्थान झालेल्या भारताने त्याचा पुराणमतवाद आणि नव्याने जागतिक नेतृत्व कसे बनवले आहे – हा एक अप्रिय मार्ग – डाव्या आणि उजव्या रणांगणात अडकल्याशिवाय कसा आहे. यूएस आणि चीन दरम्यानच्या या ध्रुवपणाच्या प्रजनन स्पर्धेमागील आर्थिक स्थिती की भारताची स्वतःची विचारसरणी आहे. डाव्या लोकांनी आपल्या दशकांच्या इतिहासापासून आणि त्याच्या समकालीन आघाड्यांपासून स्वत: ला विच्छेदन करण्याची अपेक्षा करू शकत नाही परंतु भारतातील पुराणमतवादींनी आयडिओसिंक्रॅसीज आणि वक्तृत्वकलेच्या घरगुती आणि जागतिक सापळ्यात न येणा even ्या विचारांच्या शाळेची व्याख्या केली पाहिजे अशी अपेक्षा करू शकत नाही. जागतिक दक्षिण जागतिक नेते म्हणून भारताच्या प्रमाणीकरणाच्या बदल्यात जागतिक दक्षिण भारताची मागणी आहे. इतर काहीही केवळ कथाकथनाने बनवलेले कथन असेल.

शाश्वत नेतृत्व काय असेल?

“टिकाऊ नेतृत्व बेंचमार्क” असलेल्या राष्ट्राच्या पदावर वाढणे आवश्यक आहे की भारताने उत्पादकता, कार्यक्षमता आणि एकूणच विकासात्मक उद्दीष्टे साध्य करण्यासाठी मार्गदर्शन करणार्‍या संस्थांमध्ये सांस्कृतिक मूल्ये निर्माण करणार्‍या विचारांच्या चौकटींचे पालनपोषण केले पाहिजे. सांस्कृतिक मूल्ये ही एक प्रगतीशील संकल्पना आहे जी उद्योग किंवा संस्थेसारख्या उत्पादक समुदायाची ऑपरेटिंग मूल्ये परिभाषित करते. उदाहरणार्थ Google बर्‍याच विचारांनंतर ठेवलेल्या सांस्कृतिक मूल्यांच्या संचावर चालते – ते Google च्या ब्रँडिंगपासून त्याच्या व्यवसाय उद्दीष्टांपर्यंत त्याच्या वितरणापर्यंत परिभाषित करणार्‍या प्रत्येक गोष्टीद्वारे अंतर्निहित धाग्यासारखे चालतात. “आम्ही जास्तीत जास्त लोकांचे जीवन लक्षणीय सुधारण्यासाठी वचनबद्ध आहोत,” असे गूगल त्याच्या वेबसाइटच्या “आमच्याबद्दल” पृष्ठावर म्हणतात. हे परिभाषित करणार्‍या खालील मूल्यांना हायलाइट करते: “वापरकर्त्यांचे संरक्षण; एआय जबाबदारीने तयार करणे आणि तैनात करणे; संधी विस्तृत करणे; समाजातील आव्हानांचे निराकरण करण्यात मदत करणे; संकटांना प्रतिसाद देणे; आणि प्रत्येकासाठी तयार करणे.” Google चे या मूल्यांद्वारे पालनपोषण केले गेले आहे आणि त्याच्या एकूणच ऑपरेशन्समधील या दृष्टिकोनांच्या संचावर ते जबाबदार आहेत-नियोजित, काळ-वाढीच्या वाढीचे नेतृत्व या मूलभूत गोष्टींवर केले जाते. हे दर्शविण्यासाठी हे फक्त एक उदाहरण आहे की प्रगती व्हॅल्यू सिस्टमद्वारे आणि त्यांची अंमलबजावणी कशी केली जाते आणि ते कसे विकसित होतात हे निश्चित केले गेले आहे. भारताच्या पुराणमतवादी विचारांच्या नेत्यांनीही असे करण्याची गरज आहे.

बहुपक्षीय आणि पुराणमतवादी विचार

भारताच्या पुराणमतवादासाठी आणि त्याच्या जागतिक नेतृत्वासाठी एक चौकट घालताना मी पुन्हा तीन मुख्य क्षेत्रांची व्याख्या करीन:

1: विज्ञान आणि तंत्रज्ञान

2: मानसशास्त्र आणि जागतिक संस्था

3: पुराणमतवादी दृष्टीकोनातून बहुपक्षीयता हे सर्व भारत विशिष्ट संशोधन आणि विकासावर बांधले जावे. तैवानमध्ये बसून आणि त्याच्या विकासाच्या मॉडेलचा विचार करण्याचा प्रयत्न करीत, मला विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाबद्दलच्या त्याच्या धोरणाची सतत आठवण येते. स्पष्टपणे त्याच्या मूल्यांचे नेतृत्व पीआरसीने मूलभूतपणे केले त्याद्वारे केले गेले नाही. याने जगातील इतर विकसित समाजांकडून एकाधिक शिक्षण घेतले परंतु अखेरीस तैवानचे प्रगतीचे मॉडेल स्वतःचे आहे.

कुठेतरी त्याचे ‘डाव्या आणि उजव्या विचारांच्या शाळा’ ज्या प्रकारे प्रतिबिंबित होते ते पश्चिमेकडील डाव्या आणि उजव्या सामान्यत: लोकप्रिय परिभाषांशी संरेखित होत नाहीत. तैवानची डावी कम्युनिस्ट विचारांनी परिभाषित केलेली नाही! जेव्हा एखाद्या विनाशकारी मार्गावर, वेस्टने परिभाषित केल्यानुसार डावीकडे किंवा उजवीकडील मार्गाचे अनुसरण करण्याची नेहमीच अपेक्षा करू शकत नाही. या जटिल, व्यावहारिक जगात वास्तविकतेच्या गुंतागुंतीच्या आणि परस्पर जोडलेल्या संचाद्वारे परिभाषित केलेल्या गोष्टी बर्‍याचदा ओव्हरलॅप होतात आणि अनपेक्षित मार्गाने खेळतात – एक नेता प्रतिसाद देण्यासाठी आवश्यक आहे. प्रतिसाद त्याचे नेतृत्व परिभाषित करतो! म्हणूनच भारताचे पुराणमतवादी नेते, विचारवंत आणि इतर योगदान देणारे मने शतकाच्या मध्यभागी त्यांच्या मार्गावर कसे जमा करतात आणि त्यांच्या विचारांच्या शाळेला आणि त्यांच्या जागतिक नेतृत्वाच्या शैलीस देखील आकार देतील.

कोणतीही विचारसरणी कधीही स्थिर चौकटी नसते – कदाचित हे स्थिर समाजांसाठी आहे परंतु जागतिक क्षेत्रात आपल्या नेतृत्वासाठी प्रतिष्ठित जागा शोधत असलेल्या भारतासाठी – ही व्यावहारिक नैतिक, सोल्यूशनर्ड पुराणमतवादाची जागरूकता आवश्यक आहे. या पुराणमतवादी विचारसरणीचा विकास करणे ही एका राजकीय पक्षाची किंवा दुसर्‍याची जबाबदारी नाही. शतकाच्या मध्यभागी कूच करण्यासाठी, ही प्रत्येक भारतीयांची जबाबदारी आहे जी नाविन्यपूर्ण, तर्कसंगत भारताची काळजी घेते. व्हीनस उपाधायाया एक वरिष्ठ पत्रकार आणि मोफा 2025 तैवानचा सहकारी आहे.