जेव्हा तुमचा देश युद्धाने उद्ध्वस्त होतो तेव्हा तटस्थ राहणे शक्य आहे का? | शादी खान सैफ

एललंडनमध्ये राहून, माझा मोठा भाऊ – ज्याच्याकडे मी नेहमी लक्ष दिले आहे – आमच्या वडिलोपार्जित घराशी असलेल्या त्याच्या सापेक्ष निकटतेचा चांगला उपयोग करतो. अफगाणिस्तान. तो इतका वारंवार प्रवास करतो की, मेलबर्नमधील माझ्या तळावरून, मी कधी कधी गंमत करतो की, गेल्या काही वर्षांत मी इतर कोणत्याही ऑस्ट्रेलियन शहराला भेट दिली नाही त्यापेक्षा त्याने आमच्या गावात जास्त वेळा भेट दिली आहे.

त्याची अगदी अलीकडची सहल मात्र ठरल्याप्रमाणे झाली नाही. मध्य पूर्वेतील वाढत्या तणावाशी संबंधित उड्डाणातील व्यत्ययामुळे तो अनेक दिवस इस्तंबूलमध्ये अडकून पडला होता. अखेरीस त्याने हार पत्करली आणि लंडनला परतले, काबुलमधील आमच्या आईच्या मृत्यूची जयंती आणि रमजानच्या शेवटी कुटुंबातील बऱ्याच सदस्यांनी एकत्र साजरा करण्याची आशा बाळगलेली ईद साजरी या दोन्ही गोष्टी गमावल्या.

विमानतळावर वाट पाहत असताना आम्ही FaceTime वर बोललो आणि आमचे संभाषण आमच्या वडिलोपार्जित घराच्या अवशेषांकडे वळले, जे दक्षिण-पूर्व अफगाणिस्तानातील पक्तिका प्रांतातील डोंगराळ खोऱ्यात आता मोठ्या प्रमाणात अवशेष बनले आहे.

काळ आणि युद्धाने भिंती हिरावून घेतल्या आहेत पण त्यांच्यात एकेकाळी जीवन कसे दिसायचे याची आठवण जिवंत राहते. त्याने मला पाठवलेले फोटो पाहिल्यावर मला सर्वात जास्त धक्का बसतो तो विनाशाचे प्रमाण नाही तर काय टिकते.

पाहुण्यांचे आयोजन करण्यात आणि सामुदायिक सल्लामसलत करण्यास परवानगी देण्यात घराने मध्यवर्ती भूमिका बजावली – ही प्रक्रिया जिरगा म्हणून ओळखली जाते – जी आमच्या कुटुंबाच्या आणि गावाच्या जीवनशैलीचा भाग होती. बाला खाना, अनेक अफगाण घरांमध्ये सामान्य असलेले वरचे अतिथीगृह, हे केवळ वास्तुशिल्पाचे वैशिष्ट्य नव्हते. ती एक नैतिक जागा होती. यातूनच वाद थंडावले होते. जमिनीवरून भांडण झालेले शेजारी, कर्जावरून वाद घालणारे व्यापारी किंवा कौटुंबिक मतभेदात अडकलेले नातेवाईक रात्री उशिरापर्यंत तिथे जमायचे. न्यायालये किंवा कराराच्या खूप आधी, लोक ऐकण्यासाठी, वाद घालण्यासाठी, चिंतन करण्यासाठी आणि – जेव्हा शक्य असेल तेव्हा – समेट करण्यासाठी या खोल्यांमध्ये एकत्र बसले.

आदरातिथ्य आणि मध्यस्थी हे एकमेकांशी जोडलेले होते. आधी चहा दिल्याशिवाय तुम्हाला न्याय मिळू शकत नव्हता. प्रथम पाहुणे म्हणून ओळखल्याशिवाय तुम्हाला ऐकले जाऊ शकत नाही.

लहानपणी मी त्या संमेलनांत छोटी भूमिका बजावली. मी अभ्यागतांसाठी चहा ओततो आणि ऐकण्यासाठी कार्पेटवर आडवाटे बसण्यापूर्वी त्यांचे शूज काळजीपूर्वक दारात लावायचे. पिढ्यानपिढ्या, वडिलांनी मध्य आणि दक्षिण आशियामध्ये फिरणाऱ्या व्यापाऱ्यांमधील वाद मिटवण्यास मदत केली. विशेषत: प्रवाश्यांना होस्ट करण्यासाठी आणि मतभेद सोडवण्यासाठी डिझाइन केलेल्या बाला खानासह अनेक घरे बांधली गेली होती.

कुराणातील चिंतन आणि काव्याने युक्तिवाद मंदावला. शतकानुशतके अशा परंपरांनी संघर्ष वाढण्यापासून रोखण्यास मदत केली.

परंतु युद्धे क्वचितच मध्यस्थीसाठी तयार केलेल्या जागांचा आदर करतात.

शीतयुद्धाच्या काळात अफगाणिस्तान हे सर्वात क्रूर युद्धभूमी बनले. 1979 मधील सोव्हिएत आक्रमण आणि त्यानंतर झालेल्या लढाईच्या दशकात लाखो अफगाण लोकांचा समूळ उच्चाटन झाला आणि देशाची बरीच सामाजिक रचना नष्ट झाली. अमेरिकेच्या नेतृत्वाखालील आक्रमणानंतर 2001 मध्ये तालिबान सरकार पाडल्यानंतर – ऑस्ट्रेलियासह सहयोगींनी सामील झाले – अफगाण नागरिक पुन्हा शक्तिशाली सशस्त्र कलाकारांमध्ये अडकले.

सिद्धांततः, त्यांच्याकडे पर्याय होते. प्रत्यक्षात, त्या निवडी अनेकदा भ्रम होत्या.

संपूर्ण अफगाणिस्तानात, गावकऱ्यांना आंतरराष्ट्रीय सैन्यांमध्ये नेव्हिगेट करण्यास भाग पाडले गेले.

अफगाण सरकारी सैन्य आणि तालिबानी सैनिक ग्रामीण भागात फिरत असताना, एका गटाला अन्न देणारे गावकरी नंतर दुसऱ्या गटाकडून शत्रूचे सहकारी म्हणून अर्थ लावले जाऊ शकतात. तालिबानी सैनिकांना त्याच्या गावातून जाण्याची परवानगी देणाऱ्या शेतकऱ्याला बंडखोर समर्थक म्हणून ओळखले जाण्याचा धोका होता. युती सैन्यासह माहिती सामायिक करणाऱ्या गावकऱ्याला त्या सैन्याने माघार घेतल्यावर त्यांना सूडाचा सामना करावा लागू शकतो.

अशा परिस्थितीत तटस्थता धोकादायक ठरते. बाजू घेण्यास नकार देणे हा गुन्हा ठरू शकतो. बाहेरील शक्ती “बाजू निवडणे” म्हणून काय फ्रेम करते, सामान्यतः नागरिकांसाठी, जगण्याच्या गणनेच्या जवळ काहीतरी असते.

अफगाणिस्तान या बाबतीत फारसे वेगळे नाही.

आज संपूर्ण मध्यपूर्वेत, नागरिक तटस्थतेसाठी त्याच कमी होत चाललेल्या जागेचा सामना करत आहेत. विस्तीर्ण होणारा संघर्ष इराणइस्रायल आणि युनायटेड स्टेट्सने आधीच दाखवून दिले आहे की संघर्ष किती वेगाने सीमा ओलांडून पसरतो. क्षेपणास्त्र देवाणघेवाण, हवाई हल्ले आणि प्रॉक्सी हल्ल्यांनी संपूर्ण प्रदेश युद्धभूमीत बदलले आहेत.

आघाडीपासून दूर असलेली शहरे अचानक धोक्यात येतात. बाजू निवडण्याचा दबाव संघर्षाबरोबरच पसरतो.

अशा सर्पिलांना आवर घालण्याच्या संस्था अधिकाधिक नाजूक दिसतात या वस्तुस्थितीमुळे हे आणखी वाईट झाले आहे. संयुक्त राष्ट्रसंघाची स्थापना या वचनावर करण्यात आली होती की, संपूर्ण समाजाचा वापर करण्यापूर्वी आंतरराष्ट्रीय विवादांमध्ये मध्यस्थी केली जाऊ शकते. तरीही पुनरावृत्तीची संकटे – सीरिया ते युक्रेन आणि गाझा आणि आता इराणभोवतीचा तणाव – यावरून भौगोलिक-राजकीय शत्रुत्व प्रणालीला किती सहजपणे पंगू बनवते हे उघड झाले आहे.

डोनाल्ड ट्रम्प खुलेपणाने युती आणि आंतरराष्ट्रीय संस्थांच्या मूल्यावर प्रश्नचिन्ह उभे करतात, जागतिक प्रशासनावरील विश्वासाची व्यापक झीज वाढवतात. जेव्हा आंतरराष्ट्रीय मध्यस्थी कमकुवत होते, तेव्हा संघर्षाचे मार्गक्रमण करण्याचे ओझे सामान्य लोकांवर जास्त पडते.

आपल्या गावातील बाळाखानासारखी ठिकाणे शतकानुशतके अस्तित्त्वात होती त्यामुळे वाद हिंसेत वाढू नयेत. त्यांच्यात असा विश्वास होता की सर्वात संतप्त संघर्ष देखील संभाषणातून कमी केला जाऊ शकतो. परंतु जेव्हा युद्धे शक्तिशाली राज्ये आणि जागतिक प्रतिस्पर्ध्यांद्वारे चालविली जातात, तेव्हा शांतता आणि सौहार्दाच्या त्या स्थानिक परंपरा जगण्यासाठी संघर्ष करतात.

• शादी खान सैफ हा एक संपादक, निर्माता आणि पत्रकार आहे ज्यांनी अफगाणिस्तान, पाकिस्तान, जर्मनी आणि ऑस्ट्रेलियामध्ये काम केले आहे