दारावर ठोठावले: ICE ची भीती अमेरिकेतील दैनंदिन जीवनात बदल घडवून आणत आहे | अब्दुल वाहिद गुलराणी

ओn 15 जून 2025, ट्रम्प प्रशासन अधिकृत निवेदन जारी केले यूएस इमिग्रेशन अँड कस्टम्स एन्फोर्समेंट (ICE) ला ते “अमेरिकन इतिहासातील सर्वात मोठे सामूहिक निर्वासन ऑपरेशन” असे वर्णन करत आहे. लॉस एंजेलिस, शिकागो आणि न्यूयॉर्क सारखी प्रमुख शहरे प्राथमिक लक्ष्य म्हणून ओळखली गेली. समुदायांना “बेकायदेशीर परदेशी गुन्हेगारी, संघर्ष आणि अराजकतेपासून सुरक्षित आणि मुक्त” ठेवणे हे नमूद केलेले उद्दिष्ट होते. फेडरल एजंट वेगाने अनेक रहिवाशांच्या दैनंदिन जीवनाचा एक भाग बनले.

कोणतेही स्थिर राज्य इमिग्रेशन कायदा आणि प्रभावी अंमलबजावणी यंत्रणेशिवाय आपल्या सीमा, सार्वजनिक सुव्यवस्था आणि नागरिकांच्या कायदेशीर हितांचे रक्षण करू शकत नाही.

राज्याला कायद्याची अंमलबजावणी करण्याचा अधिकार आहे की नाही हा प्रश्न नाही. कसा हा प्रश्न आहे पद्धत अंमलबजावणी दैनंदिन जीवनाला आकार देते, सुरक्षिततेची भावना आणि सामाजिक विश्वास. अंमलबजावणीचे सर्व प्रकार आवश्यकतेने सुरक्षितता निर्माण करतात किंवा त्यांपैकी काही – अनावधानाने – सामाजिक भीतीला चिरस्थायी स्थितीत बदलतात का?

विधान प्रसिद्ध झाल्यानंतर काही दिवसांनी, मला जॉर्जटाउन युनिव्हर्सिटी लॉ सेंटरमधील एका सहकाऱ्याकडून एक संक्षिप्त परंतु तातडीचा ​​संदेश मिळाला. त्यांनी चेतावणी दिली की वॉशिंग्टन डीसीमध्ये आयसीई एजंट्स मोठ्या प्रमाणावर उपस्थित राहण्याची अपेक्षा होती आणि अटकेची शक्यता जास्त होती. सल्ला स्पष्ट आणि व्यावहारिक होता: “घरी रहा. बाहेर जाऊ नका.”

हा इशारा अतिशयोक्तीपूर्ण किंवा भावनिक नव्हता. ही एक व्यावसायिक, सावधगिरीची शिफारस होती जी अलिकडच्या काही महिन्यांत बऱ्याच लोकांसाठी नियमित झाली आहे. ही सूक्ष्म बदल – अपवादात्मक आणीबाणीपासून भीतीच्या दैनंदिन व्यवस्थापनापर्यंत – ज्या बिंदूवर कायद्याची अंमलबजावणी कायदेशीर क्षेत्राच्या पलीकडे जाते आणि दैनंदिन जीवनात एक संरचनात्मक शक्ती बनते ते चिन्हांकित करते.

समाजशास्त्रीय दृष्टीकोनातून, भीती ही केवळ वैयक्तिक भावना नाही – ती एक सामाजिक वास्तव आहे. जेव्हा लोक त्यांचे वर्तन प्रत्यक्ष अनुभवावर आधारित नसून हस्तक्षेप करण्याच्या सतत शक्यतेवर आधारित असतात, तेव्हा भीती हा रोजचा भाग बनतो. या परिस्थितीत, अटक दररोज होण्याची गरज नाही; फक्त ते काहीतरी माहित आहे कदाचित लोक कसे वागतात हे बदलण्यासाठी घडणे पुरेसे आहे.

या टप्प्यावर, इमिग्रेशन अंमलबजावणी भौगोलिक सीमांच्या पलीकडे जाते. दारावर ठोठावणं आता फक्त ठोठावलं नाही. सरकारी कार्यालयाशी संपर्क साधणे ही आता सामान्य प्रशासकीय कृती राहिलेली नाही. ठराविक गटांसाठी आणि विशिष्ट जागांसाठी, हे सिग्नल नवीन अर्थ घेतात – म्हणजे सावधगिरी, शांतता आणि चिंता यांचे मिश्रण.

स्थलांतर अभ्यासांनी या स्थितीचे वर्णन “अलर्ट वर जगणे” असे केले आहे: नेहमी अस्तित्वात असलेल्या संभाव्यतेच्या सावलीत अस्तित्वात. परिणाम म्हणजे लहान परंतु चालू असलेल्या वर्तणुकीतील बदलांची मालिका: कमी बाहेर जाणे, सार्वजनिक कार्यालये टाळणे, समस्या कमी वेळा नोंदवणे आणि नागरी जीवनात कमी सहभाग घेणे. प्रत्येक बदल हा एकट्याने किरकोळ वाटू शकतो, परंतु एकत्रितपणे ते हळूहळू सामाजिक जडणघडण कमी करतात.

उदाहरणार्थ, शाळेत मुलासह कुटुंबाची कल्पना करा. शेजारच्या इमिग्रेशन अधिकाऱ्यांचे अहवाल ऐकल्यानंतर, पालक स्वतःहून कमी बाहेर जाऊ शकतात किंवा त्यांच्या मुलाला अगदी साध्या कामासाठी किंवा उद्यानात सहलीसाठी देखील बाहेर जाऊ देत नाहीत. शैक्षणिक समस्यांचा पाठपुरावा करण्यासाठी शाळेशी संपर्क साधण्यास उशीर होऊ शकतो, आणि कालांतराने, कुटुंबाचा शाळा आणि सामुदायिक क्रियाकलापांमधील सहभाग कमी होतो. हे साधे उदाहरण दाखवते की भीती दैनंदिन वर्तन आणि सामाजिक संबंधांना वास्तविक मार्गाने कसे आकार देऊ शकते.

अमेरिकेतील अफगाणिस्तान डायस्पोराची मुले इमिग्रेशन छाननी आणि भीतीच्या व्यापक वातावरणाचा मानसिक भार सहन करणाऱ्या पहिल्या मुलांपैकी आहेत, कारण ते यूएस शाळा आणि समुदायांमध्ये खोलवर अंतर्भूत आहेत आणि त्यांच्या पालकांशी कायदेशीर आणि भावनिकरित्या जोडलेले आहेत ज्यांच्या कायमचे वास्तव्य करण्यासाठी परदेशातून येणे स्थिती त्यांना अनिश्चिततेच्या, कौटुंबिकतेच्या अग्रेसरतेच्या, अनिश्चिततेची स्थिती आहे. 2024 च्या अमेरिकन समुदाय सर्वेक्षणानुसार, अंदाजे अमेरिकेतील अफगाणिस्तान डायस्पोरामधील कुटुंबातील 46.6% लोक – जवळपास 100,000 व्यक्ती – मुले आहेत, ज्यापैकी अनेकांचा जन्म यूएसमध्ये झाला आहे किंवा ते अगदी लहान वयात आले आहेत. या मुलांसाठी, भीतीची उत्पत्ती केवळ घरातून किंवा कुटुंबातून होत नाही; ICE क्रियाकलापांबद्दलच्या बातम्या आणि सामूहिक हद्दपारीच्या अफवा सोबतच्या लोकांमध्ये आणि शाळेच्या सेटिंग्जमध्ये त्वरीत पसरतात. अधिकाऱ्यांशी थेट सामना न करताही, मुले वर्गमित्रांच्या संभाषणातून आणि शाळा-आधारित बडबडातून पसरलेल्या चिंता आत्मसात करतात, ज्यामुळे कमी बोलणे, वर्गातील सहभागातून माघार घेणे आणि अदृश्य राहण्याचा प्रयत्न करणे यासारखे बचावात्मक वर्तन होते. हे अनुभव झोपेचा त्रास, चिडचिडेपणा, लक्ष केंद्रित करण्यात अडचण आणि शैक्षणिक कामगिरी कमी होण्यामध्ये प्रकट होतात, तसेच संस्थांवरील विश्वास कमी करतात आणि त्यांच्या सामाजिक संबंधाची भावना कमकुवत करतात. सामाजिक आणि शैक्षणिक वातावरणात भीतीचे सामान्यीकरण दीर्घकालीन सामाजिक एकात्मता आणि पुढील पिढीची लवचिकता दोन्ही धोक्यात आणते.

हा नमुना केवळ कागदपत्र नसलेल्या स्थलांतरितांवर परिणाम करत नाही. मिश्र-स्थितीतील कुटुंबे – जिथे काही सदस्य नागरिक आहेत आणि काही नाहीत – भीती कशी पसरते ते दाखवा. कायदेशीररित्या संरक्षित नागरिक देखील त्यांचे दैनंदिन जीवन सावधगिरीने आणि स्व-सेन्सॉरशिपने समायोजित करतो. भीती हा सामाजिक संबंधातून प्रवास करतो, पासपोर्टमधून नाही.

अलिकडच्या काही महिन्यांत, मी वारंवार अमेरिकेतील अफगाणिस्तानमधील मित्रांना त्यांचे अमेरिकन मित्र – इमिग्रेशनची चिंता नसलेल्या लोकांना – “आजकाल जास्त सावधगिरी बाळगा” किंवा “पोलिसांनी तुम्हाला थांबवल्यास मला ताबडतोब कॉल करा” असा इशारा दिला आहे हे वारंवार ऐकले आहे. ही राजकीय विधाने नाहीत की अतिशयोक्तीही नाही. काळजी आणि एकता या दैनंदिन भाषेत भीती कशी घुसली हे ते दाखवतात. येथे, भीती यापुढे केवळ वैयक्तिक अनुभव किंवा कायदेशीर स्थिती नाही; हे एक सामायिक सामाजिक वास्तव बनते जे मानवी संबंधांना आकार देते.

अफगाणिस्तान डायस्पोरा आणि इतर मध्य पूर्व समुदायांसाठी, भीती हा दैनंदिन जीवनाचा भाग आहे, विशेषतः ICE च्या उपस्थितीमुळे आणि क्रियाकलापांमुळे. दैनंदिन दिनचर्या, प्रवास, शाळेतील सहभाग आणि अगदी साधे सामाजिक संवाद देखील इमिग्रेशन अधिकाऱ्यांशी चकमकीच्या शक्यतेने शांतपणे आकार घेतात.

जेव्हा एक अफगाण स्थलांतरित होता गोळीबार केल्याचा आरोप दोन यूएस नॅशनल गार्ड सदस्य – एक ठार – या घटनेने मथळे बनवण्यापेक्षा जास्त केले; यामुळे सामूहिक चिंता तीव्र झाली आणि कायमचे वास्तव्य करण्यासाठी परदेशातून येणे अंमलबजावणीद्वारे चालवलेल्या दैनंदिन सावधगिरीला बळकटी दिली. कार्यक्रमानंतरच्या काही दिवसांत आणि आठवड्यांत, मी डायस्पोरा सदस्यांमध्ये शांतता, संकोच आणि चिंता वाढलेली पाहिली. अनेकांना भीती होती की एका व्यक्तीवरील आरोप संपूर्ण समाजासाठी अन्यायकारकपणे सामान्यीकृत केले जाऊ शकतात. दैनंदिन संभाषणांमध्ये, त्यांना पुन्हा “सुरक्षा धोका” असे लेबल केले जाऊ शकते अशी चिंता होती.

हिंसाचाराचे हे कृत्य अनैतिक आणि अमानवीय होते यावर जोर दिला पाहिजे. अफगाणिस्तान डायस्पोरामध्ये अशा लोकांचा समावेश आहे ज्यांनी आधीच युद्ध, विस्थापन आणि घर आणि सुरक्षिततेचे नुकसान सहन केले आहे. एका व्यक्तीची कृती संपूर्ण समाजाचे नैतिक चारित्र्य परिभाषित करू शकत नाही आणि करू शकत नाही ज्याने इतका त्रास सहन केला आहे.

पण या वातावरणात, दैनंदिन जीवन – उच्चार, देखावा, प्रवासाचे मार्ग, अगदी सामान्य विनोद – ही गणनाची बाब बनते. सामान्यीकरणाच्या तर्काने आणि अंमलबजावणीच्या संरचनेद्वारे वाढलेली भीती, दैनंदिन अस्तित्वाला सतत सतर्कतेच्या आणि चिंतेच्या स्थितीत बदलते.

सध्याची परिस्थिती फक्त “इमिग्रेशन समस्या” म्हणून पाहणे ही एक सामान्य चूक आहे. जे घडत आहे ते सामाजिक संबंधाची शांत पुनर्व्याख्या आहे. सामाजिक संबंध म्हणजे व्यक्ती समाजाचा एक भाग आहेत, इतरांसोबत राहतात आणि भीती किंवा भेदभाव न करता समाजात भाग घेण्यास पात्र आहेत. जेव्हा काही लोक किंवा गट डीफॉल्टनुसार “संशयास्पद” किंवा “बाहेरील” मानले जातात, तेव्हा आपुलकीची भावना हळूहळू नष्ट होते.

अशा वातावरणात, अयोग्य सामान्यीकरण आणि लेबलिंगचे तर्क वंश, सामाजिक वर्ग, उच्चार, देखावा आणि गरिबी किंवा फरकाच्या दृश्यमान चिन्हांपर्यंत विस्तारू शकतात. प्रश्न यापुढे केवळ हद्दपारीचा किंवा निर्बंधाचा धोका कोणाला आहे असा नाही; ज्याला सुरक्षितता आणि आपुलकीच्या भावनेने सामान्य जीवन जगण्याची परवानगी आहे.

मुद्दा कायद्याच्या अस्तित्वाचा नसून समाजात कायदा कसा अनुभवला जातो हा आहे. कायद्याची अंमलबजावणी ही केवळ प्रशासकीय किंवा सुरक्षा प्रक्रिया नाही; ही एक सामाजिक प्रथा आहे जी एकतर विश्वास निर्माण करू शकते किंवा भय कायम ठेवू शकते. जेव्हा भीती नित्याची बनते, तेव्हा ते केवळ वर्तनाला आकार देत नाही, तर सामुदायिक जीवनाचा पाया कमी करून विश्वास आणि सामाजिक एकसंधता देखील बदलते.

हा भाग धोरणात्मक शिफारसी जाणूनबुजून टाळतो – सावधगिरीने नाही, परंतु कारण जोपर्यंत आम्ही समस्या स्पष्टपणे पाहत नाही आणि नाव देत नाही तोपर्यंत कोणताही उपाय उथळ राहील. अंतिम प्रश्न सोपा आहे, पण दिलासा देणारा नाही: जेव्हा समाजातील लोकसंख्येचा एक भाग सतत भीतीमध्ये जगायला शिकतो आणि जेव्हा ती भीती दैनंदिन जीवनाचा अव्यक्त नियम बनते तेव्हा समाज खरोखर सुरक्षित होतो का?

• अब्दुल वाहिद गुलरानी हे अफगाणिस्तानमधील राजकीय समाजशास्त्रज्ञ आहेत, ज्यांचे कार्य स्थलांतर, लिंग आणि राष्ट्रीय सुरक्षा यावर केंद्रित आहे. ते सध्या जॉर्जटाउन विद्यापीठ आणि जॉर्ज वॉशिंग्टन विद्यापीठात अध्यापन आणि संशोधनात गुंतलेले आहेत