द्वेष बाळगणे चुकीचे असेल तर ते इतके योग्य का वाटते? फक्त मार्गारेट ऍटवुडला विचारा | Rhiannon लुसी Cosslett

“ए बरेच लोक मरण पावले आहेत, म्हणून मी या गोष्टी कोणाचेही जीवन नष्ट न करता म्हणू शकतो. त्या लोकांशिवाय ज्यांचे जीवन मी नष्ट करू इच्छितो.” अशा प्रकारे मार्गारेट ॲटवुड यांनी अ अलीकडील मुलाखत व्हायरल झालेल्या क्लिपमध्ये बुक ऑफ लाइव्ह: अ मेमोयर ऑफ सॉर्ट्स बद्दल. ज्या लोकांबद्दल तिने इतक्या छान गोष्टी सांगितल्या नाहीत त्यांच्याबद्दल ती म्हणते, “ते त्यासाठी पात्र आहेत. तिला राग बाळगणे आवडते का असे विचारले असता तिने उत्तर दिले: “माझ्याकडे पर्याय नाही. मी वृश्चिक आहे.”

क्लिपच्या अपीलचा एक भाग म्हणजे अटवुडची बर्फीली सारडोनिक वितरण: तिच्या आत्मचरित्राच्या अलीकडील पुनरावलोकनात तिचे वर्णन “साहित्यिक माफिया डॉन“, ज्यांनी तिला ओलांडले आहे त्यांना ते कोण आहेत याची आठवण करून देणे, जरी ते अज्ञात राहिले तरीही ते कोण आहेत हे तिला माहीत आहे, किंवा ते आता तरी मरण पावले असण्याची शक्यता आहे. हे मला त्या लेखकाची आठवण करून देते ज्याने एकदा मला म्हटले होते: “जर तुम्ही नदीच्या वळणावर बराच वेळ थांबलात, तर तुमच्या शत्रूंचे मृतदेह शेवटी निघून जातील”.

एखाद्याच्या स्वतःच्या राग-धारणेच्या कथित चुकीची तीच पावती आहे जी बुक ऑफ लाइव्हस इतकी मजेदार बनवते. एका हॅचेट जॉबला एटवुडच्या प्रतिक्रियेपासून ते अमर शब्द आहेत: “पिस अप अ रोप, वांकर”, तिच्या पतीच्या माजी पत्नीच्या संभाव्य भूताला घालवण्यासाठी एका भूतला कामावर घेण्याच्या तिच्या खात्यापर्यंत, ज्या स्त्रीने तिच्यावर अन्यायकारकपणे “होमवेकर” असे लेबल लावले होते, तिचा सूड पूर्णतः थंड आहे.

ज्यांनी आपल्यावर अन्याय केला आहे, त्यांना आपल्याच कथा सांगताना नाव देणे आणि त्यांना लज्जित करणे हा सूड आहे? असा एक मत आहे की राग बाळगणे हे काही प्रमाणात क्षुल्लक आहे आणि काही प्रमाणात, त्या क्षुल्लकतेचा सार्वजनिक आनंद आहे ज्यामुळे एटवुडची क्लिप ऑनलाइन उतरली आहे. कदाचित ही कल्पना आहे की पुरस्कार विजेते, घरगुती नावाचे लेखक अशा भावनांपेक्षा वरचेवर असले पाहिजेत, एक विशिष्ट आनंद आहे, आपल्या इतरांप्रमाणेच, तेही त्यांना दुखावलेल्या लोकांची मानसिक “शिट लिस्ट” तयार करत आहेत हे शोधण्यात आरामाचा उल्लेख नाही.

मला शंका आहे की ते त्याहून अधिक आहे. आजच्या थेरपी-नेतृत्वाच्या संस्कृतीत क्षमा करणे, बंद करणे आणि पुढे जाणे, केवळ राग बाळगणे ही काही पूर्ण गोष्ट नाही. आपल्यावर केलेल्या गुन्ह्यांवर प्रक्रिया करणे आणि आपल्या सततच्या संतापाच्या विषारीपणापासून स्वतःला मुक्त करणे हे सर्व आहे. आपण मनन करतो आणि आपल्यावर क्रूर वागणाऱ्यांनाही “प्रेमळ दयेची” इच्छा करण्याचा प्रयत्न करतो. असंतोष अस्वास्थ्यकर आहे, कथितपणे, आणि आपल्याला कडू बनवते. आम्ही “ते जाऊ द्या” पाहिजे. पण आम्ही करू शकत नाही तर? शिवाय, आम्हाला नको असेल तर काय? क्षमा करण्याचा हा सर्व दबाव अतिरिक्त ओझे बनला तर? “मी खूप प्रयत्न करत आहे, पण मी तिला माफ करू शकत नाही”, एका मित्राने अलीकडेच तिच्या मादक आईबद्दल सांगितले. “तुला तिला माफ का करावे लागेल?” मी म्हणालो.

कदाचित मी ज्ञानप्राप्तीपासून खूप लांब आहे. मला वाटत नाही की राग बाळगणे – ज्यामध्ये मानसिक भार आहे – काही गोष्टी अजूनही आपल्याला वेदना देतात हे स्वीकारण्यासारखीच गोष्ट आहे. शिवाय, हे खरोखर मृत्यू आहे, क्षमा नाही, जे संस्मरणकर्त्याला मुक्त करते. आता ते तुमच्यावर खटला भरू शकत नाहीत, तुम्ही शेवटी तुमचे म्हणणे मांडू शकता, हे सर्व काल्पनिक न बनवता – ॲटवुडने म्हटल्याप्रमाणे तिने कॅटस आयमध्ये केले, तिचे उत्कृष्ट कादंबरी मुलींमधील गुंडगिरीच्या आजीवन परिणामाबद्दल. “कादंबरीचे काही भाग आत्मचरित्रात्मक होते हे खरे होते,” ॲटवुड आता लिहितात. “मी असे म्हणणे टाळले कारण मुख्य परप अजूनही जिवंत आहे: ती एक किशोरवयीन मित्र बनली आणि आम्ही संपर्कात राहू. पण आता, ती आणि तिचे जवळचे कुटुंब सर्व मरण पावले आहेत.” दादागिरीचे नाव सँड्रा होते.

कॅटस आय मध्ये, गुंडगिरी कॉर्डेलिया आहे आणि ज्या स्त्रिया स्वतःचे कॉर्डेलिया आहेत ते अजूनही एटवुडला भेटल्यावर अश्रूंनी तुटून पडतात. मुलीवरच्या क्रौर्याचा हाच वारसा आहे आणि कॅटस आय वाचून प्रक्षोभित होतो. माझ्या आईने मला त्याची एक प्रत गुंडांसह माझ्या स्वतःच्या भयानक काळात दिली. तरीही, जेव्हा मी माझ्या माध्यमिक शाळेच्या पहिल्या वर्षाचा विचार करतो, तेव्हा मनात जी प्रतिमा येते ती गडद, ​​हिमनदीच्या टॉयलेट ब्लॉकची आहे ज्यामध्ये मी विश्रांतीच्या वेळी लपवत असे आणि त्याच्या निळ्या भिंती (मला नेहमी निळ्या भिंतींचा तिरस्कार वाटतो). माझ्याकडे अनेक वर्षांची थेरपी आहे. Atwood प्रमाणे, मला समजते की ज्या व्यक्तीने मला त्रास दिला त्याचे नुकसान झाले. समजून घेणे म्हणजे क्षमा नाही, आणि हे मला आश्चर्यचकित करत नाही की जेव्हा त्यांचे गुंड नंतर मुक्तीच्या शोधात त्यांच्यापर्यंत पोहोचतात तेव्हा बरेच लोक नंतरचा संघर्ष करतात.

एटवुड बदला घेण्याचा कोन वाढवू शकतो – हे खूप मजेदार आणि उत्कृष्ट विपणन आहे. ती नोंदवते की राग बाळगणे ही एखाद्या व्यक्तीमध्ये विशेषतः आकर्षक गोष्ट नाही (“मी त्याविरूद्ध संघर्ष करतो, परंतु फार कठीण नाही”). त्याच वेळी, तिचे सँड्राचे नाव अजिबात क्षुल्लक किंवा आनंददायक वाटत नाही. तिला दुखापत होऊ नये म्हणून तिने तसे लवकर करणे टाळले.

लहानपणी धमकावणे म्हणजे मोठी लाज वाटणे, आणि खरे सांगणे म्हणजे त्याचा मूलगामी उतारा आहे असे मला वाटते. स्वत: एक संस्मरण लिहिणारी व्यक्ती म्हणून, मला माहित आहे की ही एक प्रक्रिया आहे जी चांगल्या प्रकारे पूर्ण केल्यावर, स्वत: ची चौकशी करण्याची सतत क्रिया आहे: मी ही कथा का सांगत आहे? एखादा लेखक फक्त स्कोअर सेटल करतो तेव्हा तुम्ही नेहमी सांगू शकता. आयुष्याच्या पुस्तकात, काहीतरी खोलवर चालले आहे, ज्याचे मूळ हे समजले आहे की दीर्घ आयुष्य, अगदी यशस्वी व्यक्तीला नेहमीच वेदनांचे क्षण येतात. याचा अर्थ असा नाही की वेदना मजेदार असू शकत नाही. हसणे, शेवटी, प्रक्रियेचा सर्व भाग आहे.