पुढे जा, लिंग अभ्यास: यूएस विद्यापीठांसाठी पुराणमतवादी लहर येत आहे | यूएस विद्यापीठे

एका छोट्या पुराणमतवादी क्रांतीने काही यूएस महाविद्यालये आणि विद्यापीठांमध्ये मानवतेला वेढले आहे. अलिकडच्या वर्षांत शाळांमध्ये सुरू झालेले केंद्र किंवा संस्था नावाचे नवीन कार्यक्रम हे त्याचे प्रमुख आहेत. अनेकदा बाहेरील देणगीदारांकडून निधी किंवा राज्य सरकारांकडून निधी दिला जातो, कार्यक्रमांना “नागरी”, “स्वातंत्र्य” किंवा “शास्त्रीय” सारखे शब्द असलेली नावे असतात.

ही केंद्रे विश्वसनीय शिक्षण आणि संशोधन करतात आणि सहसा स्पष्टपणे राजकीय नसतात. परंतु त्यांचे ध्येय, पुराणमतवादी ज्याला हेजेमोनिकली डाव्या विचारसरणी म्हणून पाहतात, त्याचा मुकाबला करणे हे वादातीत आहे.

त्यांच्या उदयाने एक विलक्षण विडंबना निर्माण केली आहे: ज्याप्रमाणे मानवतेची आर्थिक उपयुक्तता आहे प्रश्न केलाआणि शैक्षणिक विभाग आहेत गळती वर अर्थसंकल्पीय किंवा वैचारिक कारणास्तव, काही शाळांना पाश्चात्य सभ्यतेची “महान पुस्तके” आणि ज्याला पाश्चिमात्य सिद्धांत म्हटले जायचे त्या साहित्यावर जोर देणाऱ्या जुन्या पद्धतीच्या अभ्यासक्रमासाठी पैसे मिळाले आहेत.

या शरद ऋतूतील काही विद्यापीठांमध्ये आलेल्या विद्यार्थ्यांना प्राचीन ग्रीक मृत आणि फ्रेंच जगण्यासाठी धडपडत असल्याचे वाटले असेल, या नवीन केंद्रांमधील विद्यार्थी प्राचीन जगाच्या तात्विक कल्पना, ख्रिश्चन विचार, प्रबोधन, अमेरिकन प्रजासत्ताकाची स्थापना आणि विल्यम शेक्सपियर आणि जॉन मिल्टन यांचे साहित्य वाचत आहेत.

शास्त्रीय आणि नागरी शिक्षणासाठी फ्लोरिडा विद्यापीठाच्या हॅमिल्टन शाळेतील विद्यार्थी, उदाहरणार्थ, या सेमेस्टरची निवड करू शकतात अभ्यासक्रम जसे की “सामान्य चांगले काय आहे?”, “जस्ट वॉर”, “प्राचीन जगाची महान पुस्तके”, “स्वातंत्र्य आणि सुव्यवस्था” आणि “कायद्याचे राज्य”.

ट्रम्प प्रशासन म्हणून प्रयत्न मोठ्या विद्यापीठांना त्याच्या इच्छेनुसार वाकवणे आणि अनेक रिपब्लिकन राजकारणी उच्च शिक्षण हे डाव्या विचारसरणीचे केंद्र असल्याचा आरोप करतात, शाळांना त्यांचे प्राध्यापक आणि अभ्यासक्रम पुराणमतवादींचा आदरातिथ्य आहे हे दाखवून देण्यासाठी दबाव जाणवत आहे.

विल्यम इनबोडेन, एक पुराणमतवादी शैक्षणिक आणि ऑस्टिन येथील टेक्सास विद्यापीठाचे कार्यकारी उपाध्यक्ष, यांनी अलीकडेच युक्तिवाद केला. निबंध “अमेरिकन लोकांचा यूएस उच्च शिक्षणावरील विश्वास उडाला आहे, कारण “अमेरिकन विद्यापीठांनी संस्था म्हणून देशाच्या मूलभूत मूल्यांपासून विचलित केले आहे किंवा अगदी विरुद्ध वळले आहे आणि ज्याला एकेकाळी ‘अमेरिकन जीवनशैली’ म्हणून ओळखले जात होते.

ट्रिनिटी कॉलेज डब्लिन येथील धर्मशास्त्राचे प्राध्यापक मासिमो फॅगिओली यांनी सांगितले की, विद्यापीठ प्रशासक आणि राज्य सरकारांनी ही केंद्रे एक शेवटची रणनीती म्हणून स्वीकारली आहेत, जे अलीकडे यूएसमध्ये शिकवत होते. शैक्षणिक विभाग बाहेरील सुधारणांना विरोध करतात, फॅगिओली म्हणाले, आणि “केंद्रे” फ्रीस्टँड करणे हा विद्यापीठ प्रशासनासाठी त्यांच्या शाळांमध्ये पुराणमतवादी-कोडेड जागा जोडण्याचा एक मार्ग आहे आणि विद्यमान विभागांशी गोंधळलेला संघर्ष टाळतो.

यापैकी काही सर्वोत्कृष्ट कार्यक्रम म्हणजे स्टॅनफोर्डचा नागरीक उपक्रम, 2017 मध्ये संकल्पित आणि 2021 मध्ये विस्तारित, आणि टेक्सास विद्यापीठाची नागरी नेतृत्वाची शाळा आणि 2023 मध्ये स्थापित केलेली सिविटास संस्था. ॲरिझोना विद्यापीठाच्या स्वातंत्र्याच्या तत्त्वज्ञानासाठी केंद्र, अलीकडेच 2008 सदस्य झाले आहेत.

या वर्षाच्या सुरुवातीला, युटा सरकारने आणखी पुढे गेले – केवळ राज्य कायद्यानुसार उटाह स्टेट युनिव्हर्सिटीमध्ये नागरी उत्कृष्टतेसाठी केंद्र स्थापन केले नाही तर ते केंद्र दिले. वैधानिक नियंत्रण विद्यापीठाच्या संपूर्ण सामान्य शिक्षण अभ्यासक्रमावर. तेथील विद्यार्थी “मूलभूत प्राथमिक ग्रंथ” वर नवीन आवश्यक अभ्यासक्रम घेतील जे “समाजाचे आत्म-समज, अमेरिकन अनुभव आणि आधुनिक जगाला आकार देत राहतील”.

कायद्यानुसार, ते होमर, प्लेटो, शेक्सपियर, मॉन्टेस्क्यु, ॲडम स्मिथ आणि ॲलेक्सिस डी टॉकविले – तसेच व्हर्जिनिया वुल्फ आणि चिनुआ अचेबे यांसारख्या मृत पुरुष युरोपियन लोकांपैकी सर्वात प्रसिद्ध लोकांचा अभ्यास करतील.

आणि गेल्या महिन्यात नॅशनल एंडोमेंट फॉर द ह्युमॅनिटीज जाहीर केले विविध प्रमुख शैक्षणिक केंद्रांवर नवीन पाश्चात्य सभ्यता BA कार्यक्रमांच्या भागीदारीत ऑफर केल्या जाणाऱ्या “विद्यापीठ अभ्यासक्रमांचा विकास …” समाविष्ट असलेल्या प्रकल्पासाठी टिकवाह फंड या पुराणमतवादी ज्यू संस्थेला, त्याच्या इतिहासातील सर्वात मोठे $10.4m अनुदान.

काही शैक्षणिक ज्यांच्या संशोधनाच्या आवडी किंवा दृष्टिकोन प्रचलित नाहीत, त्यांच्यासाठी बदलणारे वारे स्वागतार्ह बातमी म्हणून येऊ शकतात – किमान संबंधित, आणि तरीही बहुतेक अंधकारमय, शैक्षणिक नोकरीच्या बाजारपेठेतील मानके.

मोझेस अल-गरबी यांच्याकडे आहे लेखक ऑफ वुई हॅव बीन वेक: द कल्चरल कॉन्ट्राडिक्शन्स ऑफ अ न्यू एलिट आणि एक समाजशास्त्रज्ञ जो राजकारण, संस्कृती आणि संस्थांचा अभ्यास करतो. त्यांनी नमूद केले की ही केंद्रे “जे चांगले काम करतात, जे बऱ्याच भागांसाठी गंभीर शिष्यवृत्ती करतात” अशा लोकांना कामावर घेत आहेत, परंतु काही प्रकरणांमध्ये “असे नसते तर कदाचित शैक्षणिक क्षेत्रात नोकरी मिळाली नसती”, कारण त्यांचे कार्य मुख्य प्रवाहातील शैक्षणिक विभागांना आवाहन करण्यासाठी खूप पुराणमतवादी, खूप आंतरशाखीय किंवा खूप “रेषा बाहेर” आहे.

फ्लोरिडा विद्यापीठातील हॅमिल्टन शाळेच्या प्राध्यापकांमध्ये “उच्च शिक्षणाच्या पुराणमतवादी समीक्षकांच्या इतिहासावर” काम करणाऱ्या विद्वानांचा समावेश आहे. Civitas संस्थेच्या फेलोमध्ये अर्थशास्त्रज्ञ, कायद्याचे प्राध्यापक आणि पुराणमतवादी, उदारमतवादी किंवा प्रो-मार्केटचे तत्त्वज्ञ यांचा समावेश आहे – जॉन यू, वकील ज्यांनी जॉर्ज डब्ल्यू बुश यांच्या नेतृत्वाखाली व्हाईट हाऊसचे अधिकारी असताना, संशयित दहशतवाद्यांकडून माहिती काढण्यासाठी छळाच्या वापराचे समर्थन करणाऱ्या कायदेशीर मेमोची मालिका प्रसिद्ध केली.

काही प्रकरणांमध्ये, या नवीन केंद्रांवर नकळत किंवा विरोध करणाऱ्या विद्यापीठांवर दबाव आणला गेला आहे; उटाह स्टेट युनिव्हर्सिटीमधील काही विद्याशाखांमध्ये झपाट्याने वाढ झाली आहे टीका केली तेथे नवीन केंद्र आणि त्यासोबत अभ्यासक्रमातील सुधारणा म्हणजे विद्यापीठाच्या अंतर्गत बाबींचा एक प्रकारचा विरोधी ताबा. त्याचप्रमाणे, फ्लोरिडा विद्यापीठाने म्हटले आहे की त्यांनी हॅमिल्टन शाळेची मागणी केली नाही, त्यानुसार अहवाल देणे इनसाइड हायर एड द्वारे.

सुमारे 10 वर्षांपूर्वी सुरू झालेल्या काही प्रमुख विद्यापीठांमध्ये सुरू झालेल्या “पॅरा-एज्युकेशनल” संस्थांशी ही केंद्रे काही साम्य आहेत: पुराणमतवादी देणगीदारांकडून निधी प्राप्त झालेली आणि विद्यापीठांजवळ असलेली स्वतंत्र केंद्रे, परंतु त्यांच्याशी संलग्न नसलेली, अतिरिक्त अभ्यासक्रम प्रदान करण्यासाठी अभ्यासक्रम आणि कार्यक्रम पुराणमतवादी, शास्त्रीय किंवा ख्रिश्चन कल्पनांबद्दल. त्यात कोलंबिया येथील मॉर्निंगसाइड संस्था, हार्वर्ड येथील अबीगेल ॲडम्स संस्था आणि स्टॅनफोर्ड येथील झेफिर संस्था यांचा समावेश आहे. या महिन्यात, मॉर्निंगसाइड इन्स्टिट्यूट दांतेच्या इन्फर्नो, सेंट फ्रान्सिस ऑफ असिसी आणि रॉजर स्क्रूटन, पुराणमतवादी ब्रिटीश तत्त्वज्ञ यांच्यावर चर्चा करत आहे.

त्या कार्यक्रमांच्या विपरीत, ही नवीन केंद्रे औपचारिकपणे विद्यापीठांचा भाग आहेत; त्यांच्याप्रमाणे, तथापि, ते एक गर्भित दृष्टिकोन प्रतिबिंबित करतात की अमेरिकन मानवता – कथितपणे गंभीर सिद्धांत, मार्क्सवाद, उत्तर-वसाहतवादी विचार आणि यासारख्या कल्पनांद्वारे वापरल्या गेलेल्या – खूप डावीकडे वळल्या आहेत, वैचारिक अनुरूपतेने ग्रस्त आहेत आणि अमेरिकेच्या इतिहासाबद्दल आणि जगातील स्थानाबद्दल अत्यधिक नकारात्मक दृष्टिकोनाचा प्रचार करतात.

स्टॅनफोर्डच्या नागरिकशास्त्र उपक्रमाचे सह-दिग्दर्शन करणारे राज्यशास्त्र आणि क्लासिक्सचे प्राध्यापक जोशिया ओबेर यांनी एका ईमेलमध्ये नमूद केले आहे की, राज्य सरकारांनी यापैकी काही नवीन केंद्रे थेट स्थापन केली आहेत आणि “प्रश्नात असलेल्या आमदारांच्या हेतूंमध्ये असे म्हणणे बहुतेक रास्त ठरेल … विद्यापीठातील विद्याशाखांमधील दृष्टिकोनातील वैविध्यतेची चिंता समाविष्ट आहे.”

अल-गरबी, समाजशास्त्रज्ञ, असा विश्वास करतात की उच्च शिक्षणामध्ये वैचारिक अनुरूपता आणि पुराणमतवादी विचारांचा अभाव ही एक वास्तविक समस्या आहे, परंतु या केंद्रांचे “स्वागत” ही वस्तुस्थितीमुळे क्लिष्ट आहे की महिला, वांशिक आणि क्षेत्रीय अभ्यास यांसारख्या शैक्षणिक कार्यक्रमांवर हल्ला करण्यात अधिकार इतरत्र गुंतलेला आहे, ज्यांच्या कल्पना त्यांना आक्षेपार्ह वाटतात.

त्यामुळे पुराणमतवाद्यांचा विचारांच्या बहुलतेचा उत्साह दांभिक वाटतो, ते म्हणाले – आणि ही केंद्रे त्यांच्या व्यापक विद्यापीठांपासून “त्यांची वास्तविक उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी त्यांच्यासाठी आदर्श असू शकतील त्यापेक्षा” अधिक विलग होण्याचा धोका आहे. तो पुढे म्हणाला: “या केंद्रांच्या धोक्यांपैकी एक असा आहे की तुम्ही त्याच प्रकारच्या गटविचाराने समाप्त होऊ शकता ज्याची त्यांना काळजी होती, फक्त दुसऱ्या दिशेने जात आहे.”

तरीही त्यांनी आणि इतर शिक्षणतज्ञांनी असेही म्हटले की पाश्चात्य परंपरेतील हितसंबंधांचे पुनरुज्जीवन केवळ राजकीयदृष्ट्या पुराणमतवादी लोकांनाच आकर्षित करेल असे मानणे चुकीचे आहे.

“आमच्याकडे सर्व प्रकार आहेत,” मिनेसोटा विद्यापीठातील क्लासिक्सचे प्राध्यापक चार्ल्स मॅकनामारा म्हणाले. काही “क्लासिक अंडरग्रेजुएट्स ऑक्सफर्ड शर्ट घालतात, त्यांच्यापैकी काही कटऑफ शॉर्ट्स घालतात”.

त्याचप्रमाणे, हंटर कॉलेजमधील तत्त्वज्ञानाचे प्राध्यापक धनंजय जगन्नाथन म्हणाले की, “ज्याला एका छोट्या, खाजगी संस्थेने या उजव्या-कोडित ‘महान पुस्तकांच्या’ कार्यक्रमासाठी नियुक्त केले होते, आणि तो एक समाजवादी आहे, आणि मला वाटत नाही की त्याने स्वतःबद्दल लपवले आहे असे मला वाटत नाही”. जगन्नाथन कार्यक्रमांबद्दल “सावधपणे आशावादी” आहेत; दिवसाच्या शेवटी, तो म्हणाला, “अधिक प्रतिभावान तरुण अभिजात कलाकारांना नोकऱ्या मिळाल्या तर चांगले आहे.”

झेना हिट्झ या सेंट जॉन्स कॉलेजमध्ये ट्यूटर आहेत, ॲनापोलिस आणि सांता फे येथील एक शाळा ज्याने 1937 पासून कठोर “महान पुस्तके” अभ्यासक्रम शिकवला आहे आणि कॅथरीन प्रकल्पएक ना-नफा जो सार्वजनिक सदस्यांसाठी उत्तम पुस्तकांवर चर्चा गट आयोजित करतो. विद्यापीठांमध्ये दिसणारी नवीन केंद्रे ही उद्दिष्टांचे असामान्य मिश्रण म्हणून दिसली – दोन्ही “विद्यापीठातील एक प्रकारचा समुद्रकिनारा जेथे पुराणमतवादी विचारांचे स्वागत आहे” म्हणून कार्य करते, ती म्हणाली, आणि जुन्या पद्धतीच्या मानविकी क्षेत्रांचे संरक्षण करण्यासाठी एक “रणनीतिक चाल” दर्शविते, विशेषत: पुराणमतवादी राज्यांतील सार्वजनिक विद्यापीठांमध्ये “सामान्यपणे वाईट होईल” असे ती म्हणाली.

जरी महान पुस्तकांचा अभ्यासक्रम सध्याच्या संदर्भात पुराणमतवादी किंवा अभिजातवादी म्हणून समजला जात असला तरी, हिट्झने नमूद केले की ते ऐतिहासिक चळवळीतून आले आहे ज्यात “मूलभूत समतावाद” आहे. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस, खाण कामगार आणि इतर ब्लू-कॉलर कामगारांनी ग्रंथालयांसाठी निधी उभारला जेथे ते साहित्य आणि राजकीय सिद्धांताच्या कार्ये वाचू आणि चर्चा करू शकतील.

त्याचप्रमाणे, महान पुस्तकांच्या अभ्यासक्रमाला ऐतिहासिकदृष्ट्या असामान्य द्विपक्षीय पाठिंबा लाभला आहे, ती म्हणाली. “पुराणमतवादींना ते आवडते कारण ते पाश्चात्य सिद्धांत आहे आणि ते जुने आहे, परंतु उदारमतवादी आणि पुरोगामींना ते आवडते कारण शिक्षणाची शैली मुक्त आहे आणि व्यक्तीच्या विकासाचा सन्मान करते.”

काही वर्षांपूर्वी तिने बायबलचा एक कोर्स सह-शिकवला होता; सेंट जॉन्समध्ये असामान्य नसल्याप्रमाणे, तिचे सुमारे एक तृतीयांश विद्यार्थी धर्माभिमानी ख्रिश्चन होते, बरेचसे होमस्कूल पार्श्वभूमीचे होते आणि दुसरे तिसरे लिंग-नसलेले विद्यार्थी होते ज्यात सामान्यतः कार्यकर्ते डाव्या विचारसरणीचे राजकारण होते. काही तणावपूर्ण क्षण असूनही, हा एक “आश्चर्यकारक” अनुभव होता, ती म्हणाली.

अल-घार्बी म्हणाले की जरी या केंद्रांना केवळ पुराणमतवादी भाड्याने द्यायचे असले तरी ते कठीण असू शकते. “मी काही लोकांशी बोललो आहे ज्यांनी या शाळा स्थापन केल्या आहेत आणि त्या चालवल्या आहेत,” तो म्हणाला, आणि त्यांनी कबूल केले की केंद्राच्या उजव्या विद्वानांसाठी भरती पूल लहान आहे. पुराणमतवादी, अलिकडच्या दशकांमध्ये, शैक्षणिक क्षेत्रातून स्वत: ची निवड करण्याकडे कल आहे.

“त्यांना आशा आहे की कालांतराने, पाइपलाइन थोडी रुंद होईल,” तो म्हणाला, “सध्याच्या बाबतीत आहे.”

त्याचप्रमाणे, ही केंद्रे आणू शकणाऱ्या शैक्षणिक नोकऱ्यांमध्येही लहानसहान दणका याचा अर्थ अभिजात आणि तत्सम क्षेत्रांसाठी मोठा सागरी बदल होणार नाही, असे McNamara म्हणाले. “आमच्याकडे 2008 च्या आर्थिक संकटापासून मानवतेत नोकरीची चांगली बाजारपेठ नाही. आणि एखाद्या राज्य विद्यापीठात कुठेतरी एका संस्थेत दोन अतिरिक्त नोकऱ्या असतील तर मला असे वाटत नाही की ते विशेषतः मजबूत जॉब मार्केट म्हणून पात्र आहे.”

ॲरिस्टॉटलचा हवाला देत, तो पुढे म्हणाला: “एक गिळल्याने उन्हाळा होत नाही.”