आठवड्यातील कविता: द मॅन इन द विंड द्वारे ॲन स्टीव्हनसन | कविता

द मॅन इन द विंड

वाऱ्यातील माणूस
जो आपल्याला आज रात्री जागृत ठेवतो
वाऱ्याचा काळा साधू नाही
कोपऱ्यात आणि खड्ड्यांमध्ये गुरफटणे,
किंवा पथदिव्याखाली पांढरा चेहरा
त्याच्या आवाजाच्या अपराधाने ग्रासलेला,
किंवा वाऱ्याचा मोठा चापट मारणारा हात
पावसाळी गल्लीबोळांना मारणे आणि मारणे
अत्याचार करणाऱ्याची चौकशी सुरू असताना
आणि कैद्याचा उठलेला आवाज
झांज आणि टिंपनीवर रक्तस्त्राव होतो.

ऐका.
त्याचे स्वप्न वाऱ्याचे
तो राग त्याच्या मनाला सुरेल करतो
आणि त्याची त्वचा घालते.
त्याचे रडणे वारा काय म्हणतो असे नाही
पण तो ज्या भीतीमध्ये राहतो.
जंगली असण्यासाठी वारा कमी मानव नाही,
किंवा असणे, जसे आता, एक गर्जना, एक सतत गर्जना
लाटांप्रमाणे जेथे किनारा नाही,
काहीही नाही, आणि अडथळा आणण्यासाठी अंतर्देशीय किंवा हेडलँड नाही
आणखी पाण्यावर गडद पाणी ओतणे.

आणि आता ते आमचे सभ्य बेट बुडवत आहे,
लहान मुक्त बंदरे त्यांच्या स्पायलाइट्ससह अलर्ट,
जहाजे, टॉवरब्लॉक, क्रेन, स्टीपल, तोरण
त्याच्या शेवटच्या क्षितिजासह चिंताग्रस्त क्षितिज गेले
स्वच्छ शुद्ध अंतापर्यंत,
निर्मिलेल्या या रात्रीच्या शेवटपर्यंत
जेथे वाऱ्याचा वारा, त्याच्या झोपेने सैल झाला
स्वतःच्या बळावर,
अर्थ किंवा असण्याशिवाय हालचाल –
सुरुवातीपूर्वी सुरू झालेली लाट,
जे संपल्यानंतर संपणार नाही.

तिच्या 1982 च्या संग्रहातून, मिनिट बाय ग्लास मिनिट, द मॅन इन द विंड अशी एक आकृती शोधण्यासाठी निघाली आहे जी पूर्णपणे मिथकांच्या पलीकडे नाही, परंतु समज आणि नियंत्रणाची साधने वापरण्यासाठी मिथकेच्या सामर्थ्याशिवाय. कदाचित कवी सुरुवातीला स्वत: ला आव्हान देत असेल की दृश्यमान समतुल्य शोधण्यासाठी पॅरिडोलिक चंद्रातील माणूसबऱ्याचदा इंग्रजी परंपरेनुसार सब्बाथ तोडणारे आणि मद्यपी यांच्याशी संबंधित. परंतु स्टीव्हनसनने त्यांना नाकारण्यासाठी पहिल्या श्लोकात दिलेल्या प्रतिमांमध्ये नर्सरी-अनुकूल आश्वासन किंवा विनोद नाही. कविता वाऱ्यातील माणसाचे सघन चित्रण करते, जिथे आकृती राजकीय अनुनाद टिकवून ठेवते आणि “आमच्या सभ्य बेट” च्या सुसंस्कृत कामगिरी आणि मूल्यांना धोका आहे. ते “अर्थ किंवा अस्तित्वाशिवाय” अभेद्य स्वभावाची शक्ती बनते.

पहिल्या श्लोकात, “ब्लॅक मोंक” हा चेखॉव्हच्या द ब्लॅक मोंक या लघुकथेमध्ये भ्रामक अंतर्दृष्टी आणणाऱ्याचा संदर्भ असू शकतो. एक “मृगजळ” किंवा “फँटम”, नेहमी काळ्या रंगात ओतलेला, हा अभ्यागत कथेतील मानवी नायक, कोवरिनला त्याच्या निसर्गातील वास्तविक अस्तित्वाची खात्री पटवून देतो आणि कोव्हरिनला त्याच्या स्वतःच्या अति-मानवी प्रतिभेची खात्री देतो. (संपूर्ण कथा, आरईसी लाँग यांनी इंग्रजीत अनुवादित केली आहे, येथे वाचता येईल.)

स्टीव्हनसनला साधू हे वाऱ्याचे निरर्थक अवतार असल्याचे आढळले आहे. शक्ती आणि दुरुपयोगाच्या अधिक राजकीयदृष्ट्या वजनदार प्रतिमा देखील अपर्याप्त आहेत, ज्या “रस्त्याच्या दिव्याखाली पांढरा चेहरा” मधून विकसित होतात आणि “कैद्याचा आवाज उठतो / झांजा आणि टिंपनीवर रक्तस्त्राव होतो” तेव्हा छळाच्या प्रतिमा आणि आवाजात कळते. वक्ता अतिमानवी शक्ती आणि मानवी अवहेलना या दोन्ही गोष्टी नाकारतो, जरी श्लोकातील नंतरच्या प्रतिमा उर्वरित कवितेला त्रास देतात.

लयबद्धपणे, दुसरा श्लोक एक क्षण सूचित करतो जेव्हा वारा कमी होतो आणि आवाजाची जागा दुसरे काहीतरी घेते, कदाचित मनाची स्वतःचे विचार ऐकण्याची क्षमता. वाऱ्यातील माणसाची (आवश्यक) व्याख्या हा माणूस स्वतःच आहे, त्याच्या सर्व “राग” आणि “भय” मध्ये वारा पुन्हा एकदा उगवतो आणि “… एक गर्जना, एक सतत गर्जना” सोडतो जो मनुष्य होईल.

कवितेचे एक विशिष्ट कौशल्य म्हणजे त्याच्या ध्वनीचित्रणाची रचना: वाचनात्मक यमक, संगतीकडे लक्ष देणे, लांब आणि लहान रेषांचे श्वासासारखे पॅटर्निंग जे नकळतपणे नैसर्गिक दृष्टी, वारा आणि श्वास यांचे कनेक्शन मजबूत करतात. कवितेचे अभियांत्रिकी सुरुवात आणि शेवट यांच्या विशिष्ट परस्परसंवादावर आग्रह धरते; ती मानवी मनाची लय प्रतिध्वनी करते, त्याच्या रेखांकनात आणि समजून घेण्याच्या प्रेरणेत. स्टीव्हनसन वाऱ्याचा मोठा श्वासोच्छ्वासही अबाधित ठेवते: ती आपल्याला वाक्यरचना-विरोध करणारी गर्जना ऐकू देते, मॅथ्यू अरनॉल्डच्या सी ऑफ फेथची “उदासी, लांब मागे घेणारी गर्जना” याच्याशी पूर्णपणे असंबंधित नसली तरी त्याच्याशी भिन्न असा आवाज आहे. डोव्हर बीच.

हा वारा-ध्वनी, “ज्या ठिकाणी किनारा नसतो” अशा लाटांशी तुलना करून संयुक्त, मानवी काल-कालावधी, संपूर्ण काल्पनिक काल-क्षितिज आणि आरंभ आणि समाप्तीची मिथक संकुचित करतो. ते जगाला चमकदारपणे “निष्कृत” करते आणि भयंकर मानवरहित आणि अस्तित्त्वात असलेले वादळ आम्हाला ऐकायला लावते. 1980 च्या दशकाच्या सुरुवातीच्या काळात दत्तक घेतलेल्या ब्रिटनमधील राजकीय हवामानाचे अमेरिकन कवयित्रीचे परीक्षण म्हणून ही कविता काही प्रमाणात वाचली जात असली, तरी निसर्गाच्या संकल्पनेकडे तिचा पोहोच खूप मोठा आहे.