बोस्निया ते ब्रिस्बेन: बाल शरणार्थी जस्मिना जोल्डिकला शांतता, द्वेष आणि समाजाच्या नाजूकपणाबद्दल काय शिकले | ऑस्ट्रेलियन राजकारण

जस्मिना जोल्डिक नऊ वर्षांची होती जेव्हा तिला कळले की तिचा जन्म एका धर्मात झाला आहे.

तिची आई सेलमा लहान जस्मिनाला आणि तिला समजावण्याचा प्रयत्न करत होती मोठी बहीण, अमेला, त्यांच्या वडिलांना सशस्त्र लोकांनी का नेले होते.

“युद्ध सुरू होईपर्यंत मला मी कोण आहे किंवा मी काय आहे हे मला माहीत नव्हते,” जोल्डिक या लेबलांबद्दल सांगते – ज्या दिवशी तिचा टाटा काढून घेण्यात आला त्या दिवशी तिला एका क्षणात कळले – एका सुंदर बालपणाचा हिंसक अंत झाला.

त्या क्षणापर्यंत, एनव्हर आणि सेल्मा जोल्डिक त्यांच्या दोन तरुण मुलींना त्यांच्याभोवती कोसळत असलेल्या राज्य आणि समाजापासून वाचवत होते.

“आम्हाला माहीत होते की बाबांना एकाग्रता शिबिरात नेले तेव्हा गोष्टी बरोबर नाहीत आणि आई आम्हाला ते काय आहे ते समजावून सांगू शकले नाही,” जोल्डिक म्हणतात. “आणि तो कुठे होता.”

कल्पना करा, जोल्डिक म्हणतो, नऊ वर्षांचे आहेत आणि ऐकले आहे की “त्यांनी” तुमच्या वडिलांना दूर नेले आहे.

“ते तुमचे शेजारी आहेत,” ती म्हणते. “त्याला घेऊन जाण्यासाठी ते बंदुका घेऊन आले आहेत. आणि तो कुठे आहे हे तुम्हाला माहीत नाही. आणि तो कधी परत येईल हे तुम्हाला माहीत नाही.”

मग, तुमच्या आयुष्यात प्रथमच, संभाषण अधिक खोलवर जाते. तुम्ही धर्माबद्दल बोलायला लागा, ती म्हणते.

ती म्हणते, “तुम्ही मोठ्या अटींशी सामना करण्याचा प्रयत्न करत आहात. “आणि मोठ्या कल्पना.”

जोल्डिकला कळते की तिचा जन्म मुस्लिम झाला नसला तरी.

तिची आई तिला सांगते: “तुला माहीत आहे, वर्षातून दोनदा आम्ही आमच्या आजी-आजोबांच्या घरी जेवायला जातो जिथे आमचे कुटुंब जमते?”

“आणि ते असे आहे: ‘अरे हा धर्म आहे का?'”

जोल्डिकचा जन्म झाला युगोस्लाव्हियाचा नागरिक. जुलै १९९२ आहे आणि बाल्कन समाजवादी महासंघ कोसळत आहे. बोस्नियामध्ये ऑर्थोडॉक्स सर्ब, मुस्लिम बोस्नियाक आणि कॅथोलिक क्रोएट्स यांच्यात त्रि-पक्षीय संघर्ष सुरू झाला आहे. जॉल्डिक कुटुंबासाठी, जसे की आणखी शेकडो हजारो लोकांचे जीवन, अपरिवर्तनीयपणे अपडेंड केले जाईल.

33 वर्षांपूर्वीच्या त्या दिवसाच्या घटनांनी जॉल्डिकांना अशा मार्गावर जाण्यास भाग पाडले, ज्याने आघात आणि विजयाने वेढले होते, ज्यामुळे ते त्यांच्या मायदेशातून पळून जातील आणि अखेरीस ब्रिस्बेनच्या दक्षिणी उपनगरात मुळे पाडतील.

हा एक प्रवास होता ज्याने जोल्डिक, आता 43, हे साध्य करण्यासाठी अधिक दृढ झाले. सार्वजनिक सेवेतील प्रतिष्ठित कारकीर्दीनंतर, ती क्वीन्सलँडच्या न्याय विभागाची महासंचालक आणि ऍटर्नी जनरल बनली. नवीन LNP सरकारने विल्यम स्ट्रीटवर एक वर्षानंतर झाडू लावला तेव्हा, जोल्डिकचा समावेश होता. ती आता फेडरल सरकारमध्ये उच्च शिक्षण उपसचिव आहे आणि तिला सरकारच्या कारस्थानांबद्दल एक किंवा दोन गोष्टी माहित आहेत. ऑस्ट्रेलियात आणि जागतिक स्तरावर – दुसऱ्याचे “राक्षसी” – वाढत्या स्थलांतरित विरोधी वक्तृत्व ऐकत असताना – Joldić “जवळजवळ PTSD” म्हणून जे म्हणते ते पाहून तिला पकडले जाते.

ती म्हणते, “ते खरोखर लवकर वाढू शकते. “मला माहित आहे की ते कुठे घेऊन जाते – ते समाजाचा नाश करू शकते.”

टीबोस्नियन युद्ध संपवण्याचा तो शांतता करार – डेटन, यूएसए मध्ये मध्यस्थी करून – पॅरिसमध्ये 14 डिसेंबर 1995 रोजी, जवळजवळ 30 वर्षांपूर्वी, ब्रिस्बेनमधील तारागिंडी येथील कॅफेच्या इमारती लाकूड व्हरांड्यावर जोल्डिक बसला होता त्या दिवशी स्वाक्षरी करण्यात आली होती.

जोल्डिकसाठी तीन दशकांच्या मध्यंतरीच्या काळात बरेच काही बदलले आहे – त्या डेटन ॲकॉर्ड्सच्या तिच्या दृष्टीकोनासह.

बिल क्लिंटनच्या कारकिर्दीत बोस्निया, सर्बिया आणि क्रोएशियाच्या नेत्यांनी ओहायोमधील हवाई दलाच्या तळावर धडक दिली, डेटनने राष्ट्राचे दोन भाग केले: बोस्निया आणि हर्जेगोविना आणि रिपब्लिका स्रपस्का किंवा सर्ब रिपब्लिक.

परिणाम काही विद्वान म्हणतात “एक कुरूप शांतता” – प्रत्येक बाजूच्या व्हेटोच्या सामर्थ्यावर नियंत्रण ठेवलेल्या जटिल पॉवर-शेअरिंग करारामध्ये वांशिक गटांचे एक जटिल पॅचवर्क एकत्र जोडलेले आहे.

कॅफेच्या डेकवरील तिच्या पर्चमधून जिथे ती ग्राहकापेक्षा जास्त आहे – तुर्की मालकाची मुलगी तिच्या भाचीसोबत सॉकर खेळते – जोल्डिक बाहेर पाहतो आणि एक शीख कुटुंब कुत्रा पार्कमधून फिरायला घेऊन जाताना पाहतो. दोन तरुण मुली अल्पकालीन खाडीच्या काँक्रीट बांधावरून स्कूटरवरून जात असताना ओरडत आहेत. कूकाबुरा त्यांच्या पर्चमधून काळ्या आणि उंच लोखंडी झाडात वाजवतात. एक माणूस हिरवळ कापतो. ती म्हणते की या ठिकाणाशी असलेल्या नातेसंबंधासाठी एक जर्मन शब्द आहे जो तिने बर्लिनमधील बाल शरणार्थी म्हणून शिकला – स्टॅमकुंडिन. याचा अर्थ “नियमित” असा होतो.

“बोस्नियन म्हणून,” ती म्हणते, “डेटनने आपल्या देशासाठी काय केले याबद्दल आम्ही नेहमीच साशंक आहोत.

“हा साशंकता या वस्तुस्थितीतून निर्माण झाला की कराराने आम्हाला वेळेत गोठवले.”

“माझ्यासाठी, मला वाटते की जेव्हा गाझा घडला आणि जेव्हा युक्रेन घडला तेव्हा मी माझे मत बदलू लागलो आणि विचार करू लागलो: किमान यामुळे युद्ध थांबले.

“त्याने हत्या थांबवली. बाल्कनमधील रक्तपात थांबवला.”

बोस्नियन युद्धात इतके रक्त सांडले गेले की इंग्रजी भाषेत एक थंड शब्दप्रयोग सुरू झाला, सर्बो-क्रोएशियन वाक्यांश “एटनिको सिसेन्जे” – वांशिक शुद्धीकरणाचा अनुवाद.

Srebrenica येथे, 30 वर्षांपूर्वी, 8,000 पेक्षा जास्त मुस्लिम पुरुषांना रिपब्लिका Srpska च्या सैन्याने ताब्यात घेतले आणि मृत्युदंड दिला. दुस-या महायुद्धानंतर युरोपमधील पहिला कायदेशीर मान्यताप्राप्त नरसंहार जगाने पाहिला.

जोल्डिकने बर्लिनमधील निर्वासितांसाठी एका बेडरूमच्या अपार्टमेंटमध्ये वेढा घातलेल्या शहरावर बोस्नियन सर्ब सैन्याच्या अमिट प्रतिमा पाहिल्या. टीव्हीच्या माध्यमातून आले. ती अजूनही दृश्य चित्रित करू शकते. तिचे वडील, जांभळ्या ट्रॅकसूट पँट आणि सिंगलट परिधान करतात – “सेंट्रल हीटिंग खरोखर गरम होते”.

ती म्हणते, “मला सर्व काही आठवते.

“मला स्पष्टपणे आठवते की बाबा म्हणाले होते: ‘अरे देवा सेल्मा, ते त्यांना मारणार आहेत. ते त्यांची पूर्णपणे कत्तल करणार आहेत.’

***

न्यू फार्ममधील ब्रिस्बेन नदीच्या पलीकडे, जेथे लाल रंगाच्या फुलांनी पोन्सियानाचा स्फोट होत आहे, इयान केमिश देखील 1990 च्या दशकाच्या मध्यातील बाल्कन प्रदेशाची आठवण करून देतात. त्याच्याकडे आणि जोल्डिककडे आहे स्रेब्रेनिका आणि डेटनचा वारसा समजून घेण्याचा प्रयत्न करत असताना दोघांनी मैत्री केली, जी त्यांनी 30 वर्षांपूर्वी अगदी वेगळ्या दृष्टिकोनातून अनुभवली होती.

परत तेव्हा केमिश हे 30-काहीतरी मध्यम-स्तरीय ऑस्ट्रेलियन मुत्सद्दी होते. एका मोठ्या युक्रेनियन अँटोनोव्हच्या फ्यूजलेजमध्ये अडकलेले झाग्रेब ते साराजेव्होचे फ्लाइट त्याला आठवते. फ्लॅक जॅकेट आणि हेल्मेट घालणे. “स्निपर गल्ली” मधून वाहन चालवणे, विमानतळ ते राजधानी, द ड्रायव्हर ट्रकच्या दरम्यान कारची स्थिती करतो – “केवळ बाबतीत”. सर्बियन फुटीरतावाद्यांनी साराजेव्होला वेढा घातला. तेथील लोक, खूप चांगले कपडे घातलेले आणि अनागोंदी आणि अवशेषांमध्ये.

त्यावेळी युद्धविराम झाला होता पण तरीही, “एकाने दूरवर सतत गोळीबार झाल्याचे ऐकले”.

“साराजेवो एक भयंकर ठिकाण होते,” तो आठवतो. “सर्वत्र मिनार खरोखरच धक्कादायक आहेत. पण त्या वेळी, प्रत्येक मोकळ्या जमिनीत एकतर कोबी उगवले होते किंवा त्यामध्ये थडग्या होत्या.”

युगोस्लाव्हिया धर्माच्या सहअस्तित्वासाठी प्रसिद्ध होता, केमिश म्हणतात. ख्रिश्चन, ऑर्थोडॉक्स आणि कॅथोलिक, मुस्लिम आणि ज्यू शतकानुशतके एकमेकांच्या बरोबरीने राहतात आणि पूजा करतात. आता, राजकारण्यांच्या एका नवीन ब्रँडने वांशिक राष्ट्रवादाचा वणवा पेटवला होता. केमिश म्हणतो, प्राचीन द्वेषाचा उद्रेक झाला. शेजाऱ्यांनी शेजारी चालू केले.

डेटन, केमिश म्हणतात, ते जिथे होते तिथे सीमा गोठवल्या आणि राष्ट्रवादीला सत्तेत सोडले. तणाव कायम राहतो आणि भडकत राहतो. कराराचा वारसा असलेली राजकीय चौकट “खूपच चकचकीत” आहे, त्याबद्दलचा संशय निश्चित आहे.

“जेव्हा मी विविध शांतता करारांबद्दल विचार करतो, तेव्हा ते नेहमीच असेच असते,” केमिश म्हणतात. “हत्येचा अंत करणे अत्यावश्यक असले तरी, राजकीय उपाय मायावी असू शकतो.”

पण, जॉल्डिकप्रमाणे, केमिशचा असा विश्वास आहे की डेटनची कामगिरी केवळ कालांतराने अधिक प्रभावी झाली आहे.

“मी एका मुद्द्यावर परत येत आहे, तो म्हणजे, ३० वर्षांची शांतता, कठोर लष्करी अर्थाने, एक अतिशय सार्थक कामगिरी आहे,” तो म्हणतो. “ज्या परिस्थितीत ते करार झाले ते पाहता”.

निवृत्त मुत्सद्दी आणि कादंबरीकार बोस्नियाच्या युद्धानंतरच्या दुसऱ्या पुस्तकावर काम करत आहेत. तो म्हणतो, हे अशा लोकांबद्दल आहे जे लपलेले इतिहास आणि लपलेले आघात शांततापूर्ण ठिकाणी घेऊन जातात.

ती पामची झाडे आहेत की आर्द्रता, जोल्डिक आश्चर्यचकित आहे?

ती आता कॅनबेरामध्ये काम करण्यासाठी प्रवास करते – परंतु ब्रिस्बेनच्या हवेत असे काहीतरी आहे जे जॉल्डिकला सांगते की ती विमानातून बाहेर पडताच ती घरी आहे.

दोन दशकांपूर्वी ब्रिस्बेनच्या दक्षिणेकडील दक्षिणेकडील रॉचेडेल येथे स्थायिक होण्याच्या तिच्या पालकांच्या निर्णयाचे स्पष्टीकरण देताना ती म्हणते, “आम्ही सामान्य स्थलांतरित आहोत, आम्हाला परवडणारे हे एकमेव क्षेत्र होते.

“खूप प्रामाणिकपणे सांगायचे तर हे खरोखरच विचित्र होते. बर्लिनमध्ये वाढलेल्या या किशोरवयीन मुलाची कल्पना करा… 24 वर्षांपूर्वीचे ब्रिस्बेन खूप वेगळे दिसत होते. आम्ही ऑस्ट्रेलियात आलो ते भाषा न बोलता. ते गरम होते. दमट होते. दुकाने संध्याकाळी 5 वाजता बंद होत होती.”

आता, तिचे काका आणि काकू “काही कोपऱ्यात राहतात”, तिच्या बहिणीने लग्न केले आणि “तीन रस्त्यांवर” हलवली.

“म्हणून आम्ही सर्व Rochedale दक्षिण – योग्य स्थलांतरित आहोत,” ती म्हणते. “आम्ही आमची मुळे खाली ठेवतो, आणि ते घर आहे. आणि देवा, आम्हाला तो समुदाय आवडतो”.

हजारो वर्षांपूर्वी बिजेलजिना शहराची स्थापना करणाऱ्या कुटुंबांपैकी जोल्डिक हे एक होते. हा सर्ब प्रजासत्ताकचा भाग आहे – आणि जरी ती तिच्या बोस्नियन वारसाशी जोडलेली आहे आणि तिचा अभिमान आहे, जोल्डिकने तिच्या वडिलोपार्जित गावाशी संबंध तोडले आहेत.

पण आज जोल्डिक येथे सांगण्यासाठी आलेली ती कथा नाही.

ऑस्ट्रेलियाला सांस्कृतिक आणि आर्थिकदृष्ट्या समृद्ध करण्यासाठी स्थलांतरितांनी केलेले योगदान दाखवून देऊ इच्छिते. आणि इमिग्रेशन आणि वंशाभोवती वाढत्या वक्तृत्वाच्या काळात, ती गोष्ट सांगण्यासाठी ती कर्तव्याच्या भावनेतून येथे आली आहे.

ती म्हणते, “सामाजिक एकसंधता गृहीत धरू नये, ही एक राष्ट्र म्हणून आपली जबाबदारी आहे.” “ते त्वरीत घडू शकते आणि ते वाढू शकते आणि ते भयंकर चुकीचे वाढू शकते. सुसंवाद ही प्रत्येकाची जबाबदारी आहे.”

जॉल्डिक म्हणतात, आपण ज्या शांतता आणि समृद्धीचा आनंद घेत आहोत त्याचे रक्षण करणे ही जबाबदारी आहे.

“आणि, देवा, आम्ही किती भाग्यवान आहोत?” जोल्डिक म्हणतात. “आम्ही किती भाग्यवान आहोत?”