‘मी शेतकरी म्हणून सुरुवात करण्याचा विचार केला’: राजकीय सिनेमा, क्रांती आणि आज जपानवर मासाओ अदाची | चित्रपट

एलमागील महिन्यात, त्याच दिवशी क्रांती+1 – च्या जीवनाचे एक काल्पनिक वर्णन तेत्सुया यामागामीज्या व्यक्तीने जुलै 2022 मध्ये माजी जपानी पंतप्रधान शिंझो आबे यांची हत्या केली – लंडनच्या ICA मध्ये, कट्टरपंथी चित्रपट-निर्माता मासाओ अदाची यांच्या सीझनमध्ये प्रदर्शित केले गेले. जपानमधील न्यायालयाने यामागामीला जन्मठेपेची शिक्षा सुनावली.

प्रोग्रामिंग हा दूरदृष्टीचा परिणाम होता किंवा निव्वळ योगायोगाचा परिणाम असो, चित्रपटांना स्क्रीनच्या आत बांधून ठेवणारे आणि बाहेरच्या जगातून काढून टाकणाऱ्या सीमांचे विघटन हे अदाचीच्या आजीवन सरावाचे वैशिष्ट्य आहे.

ICA च्या इन फोकस स्ट्रँडचा एक भाग म्हणून राजकीय सिनेमा स्पॉटलाइटिंग, पूर्वलक्षी त्याचा 1969 चा चित्रपट AKA सिरीयल किलर, ज्याने दिग्दर्शकाला “लँडस्केप थिअरी” चे प्रणेते म्हणून प्रस्थापित केले आणि त्याचा नवीनतम चित्रपट, एस्केपचा यूके प्रीमियर यांचाही समावेश आहे.

वैशिष्ट्य-लांबीचा चित्रपट पत्ते सातोशी किरीशिमाचे विचित्र प्रकरणएक अराजकतावादी ज्याच्या तरुण 1970 च्या घोकून गोळ्यांनी संपूर्ण जपानमधील पोलीस स्टेशनला सुशोभित केले – दोन वर्षांपूर्वी त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी तो लपून बाहेर येईपर्यंत. 86 वर्षीय चित्रपट-निर्मात्यासाठी हे असे काहीतरी होते जे “एक विचित्र तथ्य म्हणून रेंगाळले” होते.

मध्ये त्याच्या घरातून दुभाष्याद्वारे बोलत आहे जपानअदाची म्हणाले की, “त्याच्या मृत्यूची घोषणा होताच हा चित्रपट तयार करण्यात आला होता आणि मला त्यामागील सत्याचा शोध घ्यायचा होता”.

“मला हे सांगायचे आहे की किरीशिमाभोवती एक विशिष्ट कल्पना आणि मिथक होती, एक विशिष्ट प्रतिमा लोकांच्या मनात गुंडाळलेली होती. किरीशिमाची फरारी म्हणून असलेली ही प्रतिमा आणि त्याचा हसरा चेहरा यात फरक होता.”

किरीशिमाच्या कपातीला एका प्रतिमेत बदलण्यासाठी सिनेमॅटिक माध्यमाचा वापर करून – भूतकाळातील एक तमाशा – एस्केपने “किरीशिमाने आपली ओळख का उघड करण्याचा निर्णय घेतला हा प्रश्न सोडवण्याचा प्रयत्न केला … [but without] कोणतेही स्पष्टपणे स्पष्ट उत्तर.”

अदाचीच्या सुरुवातीच्या रेझ्युमेवर एक संक्षिप्त नजर टाकल्यास असे सूचित होते की किरीशिमाच्या जीवनात त्याची स्वारस्य क्वचितच योगायोग आहे: तो एक राजकीयदृष्ट्या व्यस्त विद्यार्थी होता ज्याने नंतर पॅलेस्टिनी मार्क्सवादी गनिमी सैनिकांसाठी प्रचार न्यूजरील तयार करण्यात मदत करण्यापूर्वी विध्वंसक “पिंक फिल्म” शैलीमध्ये आपले दात कापले आणि नंतर जपानमधून लेबनमध्ये 194 लढाईत सामील व्हा. तथापि, हे एक स्वारस्य आहे जे जपानच्या पूर्व आणि युद्धानंतरच्या इतिहासाचे व्यापक पुनर्मूल्यांकन प्रतिबिंबित करते.

अडाचीचा जन्म 1939 मध्ये झाला होता आणि त्याच्या तारुण्यातील जपान हिंसक आणि परिवर्तनीय विघटनाच्या मार्गावर होता. दुस-या महायुद्धातील पराभवामुळे यूएस लष्करी कब्जा आणि राजकीय समझोत्याचा मार्ग मोकळा झाला ज्याने नोबुसुके किशी सारख्या संशयित युद्ध गुन्हेगारांचे पुनर्वसन केले – लिबरल डेमोक्रॅटिक पक्ष (LDP) आणि उजव्या विचारसरणीचे संस्थापक वडील आणि नंतर त्यांचा नातू आबे यांचा समावेश होईल.

1950 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात किशीच्या प्रीमियरच्या काळातच अडाचीने निहोन विद्यापीठात प्रवेश घेतला आणि त्याच्या फिल्म स्टडी क्लबचा सदस्य बनला, त्या वेळी अवंत गार्डे सिद्धांत स्वीकारण्याचा आणि त्याला सेल्युलॉइड स्वरूप देण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या अनेक समूहांपैकी एक. चित्रपट निर्मिती प्रक्रियेतील भूमिकांचा पदानुक्रम काढून टाकणे आणि व्यावसायिकता मोडून काढणे यापासून सुरू झालेल्या कल्पना लवकरच रस्त्यावर येतील.

1960 मध्ये यूएस-जपान सुरक्षा कराराच्या नूतनीकरणाच्या विरोधात लाखो लोक अँपो निदर्शनांमध्ये सामील झाले, तेव्हा क्लबमधील विद्यार्थ्यांनी दोन्ही दस्तऐवजीकरण केले आणि निरंतर निषेध कृतींमध्ये भाग घेतला ज्याला अँपो संघर्ष म्हणून ओळखले गेले.

गो हिरासावा, चित्रपट संशोधक आणि सहसंपादक एक अलीकडील पुस्तक त्यावेळच्या कलात्मक हालचालींचा शोध घेणारे, म्हणाले: “अवांत गार्डे सिनेमा केवळ सिनेमॅटिक आणि सौंदर्याचा प्रयोगच नव्हे, तर अनपो संघर्ष आणि राजकीय विचार यांच्याशीही खोलवर गुंफलेला होता.”

किशीला राजीनामा देण्यास भाग पाडले गेले, परंतु कराराचे नूतनीकरण करण्याआधी आणि लोकप्रिय दबावाच्या संभाव्यतेवर आशा ठेवलेल्या लोकांमध्ये मोहभंगाची भावना निर्माण करण्याआधी नाही. जवळपास सहा महिने रोजच्या संघर्षात भाग घेतल्यानंतर, अडची “स्तब्ध, ढोंगी लोकशाही व्यवस्थेच्या दुष्कृत्यांबद्दल चिडलेला आणि पराभवाच्या भावनेने भारावून गेला” आणि आत्मनिरीक्षणाच्या टप्प्यावर तो सापडला.

“मी बनवलेल्या स्वतंत्रपणे तयार केलेल्या चित्रपटांची शक्तीहीनता मला तीव्रतेने जाणवू लागली आणि मी शेतकरी बनून पुन्हा सुरुवात करण्यासाठी माझ्या गावी परतण्याचा विचार केला.”

अनपो संघर्ष हा युद्धानंतरच्या तात्काळ पिढीसाठी एक पाणलोट क्षण होता ज्याने “क्रांती करण्याचा प्रयत्न केला” परंतु त्यांना दडपशाही, सहकार्य आणि जपानी राज्याच्या लवचिकतेचा सामना करावा लागला. “दुसऱ्या महायुद्धानंतर जपान एका परिवर्तनातून जात होते”, अदाची म्हणाले, आणि “पोलिसांच्या बळकट शक्तीमुळे, विद्यार्थी कार्यकर्ते म्हणून गुंतलेले बहुतेक लोक एकतर पकडले गेले किंवा त्यांचे क्रियाकलाप बंद करण्यास भाग पाडले गेले. ते संपूर्ण समाज बदलण्याचा प्रयत्न करीत होते आणि तात्पुरते, नेतृत्व करत होते. [a] व्यापक राजकीय चळवळ”.

“चित्रपट राजकीय मुद्द्यांना आणि तत्कालीन परिस्थितीचा सामना कसा करू शकतो” हे दाखवण्यासाठी आणि शेवटी चित्रपट निर्मितीवरील विश्वासाची पुष्टी करण्यासाठी त्यांनी नागिसा ओशिमाच्या 1960 च्या जपानमधील नाईट अँड फॉग चित्रपटाला श्रेय दिले. गो यांच्या मते, “चित्रपट आणि कलेच्या नवीन प्रकारांची निर्मिती, अनेकांसाठी, राजकारणाच्या नवीन प्रकारांच्या निर्मितीशी जवळजवळ समानार्थी होती”.

दरम्यान, इतर कार्यकर्त्यांनी त्यांची निराशा विविध नवीन डाव्या गटांमध्ये वाहिली – ज्यापैकी किरीशिमाचा पूर्व आशिया अँटी-जपान सशस्त्र मोर्चा (EAAJAF) हा वंशज होता – जे नंतर जनआंदोलनाच्या खर्चावर या कृत्याचा प्रचार करतील. अडाचीने अंदाज लावला की “कमीतकमी दोन ते तीन हजार होते – कदाचित त्याहूनही जास्त – तरुण लोक यात सामील होते [far-left] सक्रियता, आणि ते मोठ्या प्रमाणावर इतर देशांतील सक्रियतेने प्रभावित होते” जसे की पॅरिसमध्ये मे ’68परंतु “या कट्टरपंथी क्रियाकलापांना कारणीभूत ठरणारा आधार म्हणजे दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान, जपान इतर पूर्व आशियाई देशांवर अत्याचार करत होता”.

जपानी साम्राज्यवादात सामील असलेल्या कॉर्पोरेशन्सवर हल्ला करणे, EAAJAF प्रमाणे, “लोकांना आश्चर्य वाटण्यास आणि लक्षात घेण्याचा एक मार्ग आहे … हे लपविलेले गैरसोयीचे तथ्य” मानले गेले. अदाची म्हणतात की आज जपानमधील तरुणांना हे समजू लागले आहे की त्यांनी इतिहासाचा नीट अभ्यास केलेला नाही आणि देशाच्या भूतकाळातील पैलू पुन्हा पाहण्याचा “तरुणांमध्ये कल” आहे.

2000 मध्ये जपानला प्रत्यार्पण केल्यानंतर तुरुंगातून त्याची सुटका झाल्यापासून, माजी जपानी रेड आर्मी सदस्याने उधळपट्टीच्या मुलाची भूमिका करण्यास नकार दिला आहे. त्याचे अलीकडील चित्रपट अशा व्यक्तींवर केंद्रित आहेत ज्यांनी नेहमीच चांगल्या प्रकारे परिभाषित किंवा वैचारिक नसलेल्या ध्येयांचा पाठपुरावा करण्यासाठी हिंसाचाराची कठोर कृत्ये केली आहेत आणि समाज त्यांच्यावर लादत असलेल्या परिणामांना सामोरे जात आहे. अदाची यामागामीच्या खटल्याच्या सुनावणीस उपस्थित होते, ज्यांनी मोठ्या प्रमाणात लोकप्रिय सहानुभूती मिळवली – कदाचित त्यांच्याद्वारे निर्माण झालेल्या प्रतिक्रियेशी तुलना करता येईल. लुइगी मँगिओन’युनायटेडहेल्थकेअरचे सीईओ ब्रायन थॉम्पसन यांची यूएसमध्ये कथित हत्या – आबे यांच्यावर झालेल्या हत्याकांडाला कारणीभूत असलेल्या परिस्थितीमुळे.

यामागामी आणि 1960 आणि 70 च्या दशकातील तरुण जे राजकीय हिंसेकडे वळले आहेत त्यांच्यात काही समांतर आहेत का? “काय [Yamagami] did चा सामुहिकता म्हणून वर्णन करता येईल अशा गोष्टीशी दुवा साधला गेला नाही. अत्यंत वैयक्तिक कारणासाठी आपण ही हत्या करत असल्याचे त्याने स्पष्ट केले. जर यामागामीचा जन्म झाला असता आणि त्याला वेगळ्या युगात उभे केले गेले असते, तर मला वाटते की त्याला आबेला मारण्याची गरज भासली नसती.

अदाची असा युक्तिवाद करतात की सध्याच्या जपानच्या अणुकरणाचा अर्थ असा होता की यामागामी इतरांसोबत “मोहिम आयोजित करण्यासाठी कॉम्रेड्स मिळवू शकत नाही” shūkyō nisei (मुलांना त्यांच्या पालकांच्या दृढ धार्मिक विश्वासांचे पालन करण्यास भाग पाडण्यासाठी वापरलेला एक वाक्यांश). त्याचा बदला घेण्याचे कृत्य, प्रत्यक्षात, “आबे आणि युनिफिकेशन चर्च काय करत होते याचा उपरोधिक परिणाम होता … [to make] सामूहिक सक्रियता खूप कठीण आहे.”

हे “राजकीय डाव्यांच्या गरीब आणि तुटपुंज्या अवस्थेशी जोडलेले आहे” म्हणून “आजकाल लोकांना फक्त या वैयक्तिक विचारांना सामूहिक सक्रियतेकडे कसे वळवावे हे माहित नाही”. लेबनीज गृहयुद्धादरम्यान “गेल्या 60 वर्षांपासून पॅलेस्टाईनला पाठिंबा देण्यात गुंतलेला” कोणीतरी म्हणून “बंदुकीच्या गोळीबारात दिवसेंदिवस जगत आहे” म्हणून, अदाचीने गाझामधील भीषणतेच्या प्रतिसादात वाढलेल्या एकता चळवळीच्या तुलनेत त्याचा अनुभव “फार यशस्वी नाही” म्हणून पाहिले.

जपानचे विद्यमान पंतप्रधान साने ताकाईची यांना अद्याप यश मिळाले नव्हते एलडीपीला मोठा विजय मिळवून दिला जेव्हा अडाचीने गार्डियनशी बोलले, परंतु तिने जानेवारीमध्ये स्नॅप पोल कॉल केल्याच्या प्रतिसादात आणि देशातील सर्वात लहान-सार्वत्रिक निवडणूक प्रचार – 12 दिवसांपेक्षा जास्त नाही – 86 वर्षीय चित्रपट निर्मात्याने बाहेरील निरीक्षकांसाठी सावधगिरीचा इशारा जारी केला.

“असे वाटू शकते [that] जपान अधिकाधिक उजवीकडे जात आहे, [but] खरेतर या दिशेला फारसे लोक समर्थन देत नाहीत. मूलत:, ती काय विचारत आहे की आम्ही, जपानी लोक, [are] निर्णय तिच्यावर सोडण्यात आनंद होतो. देशाची दिशा ठरवण्यासाठी तुम्ही माझ्यावर विश्वास ठेवाल का? आणि ती जे करते आहे तेच हिटलरने केले होते.”

पंतप्रधानांचे बरेच काही झाले आहे हँडबॅग आणि संगीत कौशल्यपरंतु संसदेत नवीन अतिमहत्वासह, अति-उजव्या पक्षाच्या Sanseitō च्या वाढलेल्या उपस्थितीसह, Takaichi ला किशी-आबे घराण्याचे दीर्घकाळ मागितलेले एक उद्दिष्ट साध्य करण्याची प्रबळ संधी आहे: जपानच्या संविधानातील शांततावादी कलम काढून टाकणे, जे देशाला लष्करी बळाचा वापर करण्यापेक्षा इतर कारणांसाठी प्रतिबंधित करते. ज्या प्रमाणात ते वाढवता येत नाही देशाची सामाजिक आणि आर्थिक अस्वस्थता पाहणे बाकी आहे.

काही समकालीन जपानी चित्रपट निर्मात्यांमध्ये निसर्गवाद प्रचलित असल्याचे दिसून येत असताना, अलीकडेच राजकीय पुनरागमनाची चिन्हे दिसू लागली आहेत – निओ सोरा आनंदाचा शेवट उजव्या राष्ट्रवादाच्या चढत्या प्रवचनावर उघडपणे टीका करण्यासाठी विद्यार्थी बंडखोरी आणि वांशिक विविधता या विषयांवर लक्ष केंद्रित केले.

“मला खूप मूलगामी अभिव्यक्ती दिसत नाही किंवा [a] अलीकडच्या चित्रपटांमधला थेट, अगदी स्पष्ट निष्कर्ष … त्या संदर्भात, मी फारसे समाधानी नाही पण तरुण चित्रपट निर्माते जे काही करण्याचा प्रयत्न करत आहेत त्याला मी 100% समर्थन देऊ इच्छितो.

“मला दृश्य कार्यात स्पष्ट चिन्हे दिसतात की बरेच लोक याला प्रतिसाद देण्याचा प्रयत्न करीत आहेत [state of the] राजकीय आणि मूलगामी चित्रपट निर्मितीद्वारे जग.”